السَّوْءَة

فرهنگ ابجدی

, ص504)

فَرْجُ‌ الرَّجُلِ‌ و المَرْأةِ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص415)

الفاحشة ¦¦

الخلَّة القبيحة ¦¦

العورة

المنجد فی اللغة

, ص361)

الْعَوْرَةُ وَ هِىَ فَرْجُ الرَّجُلِ و الْمَرْأَةِ‌ و التَّثْنِيَةُ سَوْءَتَانِ‌ و الْجَمْعُ سَوْآتٌ‌ سُمِّيَتْ‌ سَوْأَةً‌ لِأَنَّ انْكِشَافَهَا لِلنَّاسِ يَسُوءُ‌ صَاحِبَهَا

فرج المرأة و الرجل.

العَوْرة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص419)

[الأعراف: 22]، قال: و السَّوْءة : كلُّ عملٍ و أَمرٍ شائن;

تهذیب اللغة

, ج13 , ص90)

سوأ السَّوْءة ،مهموز:العورة،قال اللّه تعالى: ¦¦

الفعلة القبيحة.و يقال: وا سوءتا من كذا.

الفَرْجُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص634)

و السَّوْءَةُ ، كعَورَة: الفَرْجُ ، و الفاحشةُ ، و الخَلَّةُ القبيحةُ ، و كلُّ عملٍ و أمرٍ قبيحٍ .

الطراز الأول

, ص106)

السَّوْءَةُ السَّوْءاءُ

الفَعْلَةُ‌ القَبِيْحَةُ‌ ¦¦

المَرْأةُ‌ المُخَالِفَةُ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص415)

قال: و السَّوْءة السَّوْءاء : هي المرأة المخالِفة.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص90)

سَوْأة

و ساءَ الشّيءُ سَوءاً ، و سَوْأةً ، و سَواءً ، كسَحابٍ : قَبُحَ ، فهو سَيِّئٌ ، و سَيْءٌ ، كمَيِّت و مَيْت.

الطراز الأول

, ص105)

سَوْءة

ج سَوْءات:عَوْرة: «سَتَرَ سَوْءَته»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص718)

سَوْأَةُ

اسم أبي حي من قيس بن عامر

العین

, ج7 , ص328)

سَوْءٰ‌ات

جمع

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص729)

سَوْءَةْ‌

فرح و دير و موضع سر از عضو؟؟؟

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص729)

سَوْأَةٌ‌

قضيب

دستور اللغة

, ص407)

اَلسَّوْأَةُ

الفَرْجُ ¦¦

كلُّ‌ عَمَلٍ‌ و أَمْرٍ شائِنٍ‌ ¦¦

قال ابنُ‌ الأَثير: السَّوْأَةُ‌ في الأَصل: الفَرْجُ‌، ثم نُقِل إلى كُلِّ‌ ما يُسْتَحْيَا منه إذا ظهَرَ من قولٍ‌ و فِعْل ¦¦

الخَلَّةُ‌ القَبيحَةُ‌ أَي الخَصلَة الرَّديئة ¦¦

المرأَةُ ‌المُخالِفة

فرج الرجل و المرأة ¦¦

كل عمل و أمر شائن

العین

, ج7 , ص328)

العَوْرة و الفاحشُ ¦¦

الفَرْجُ ¦¦

فَرْجُ الرَّجل و المرأَة

‏لسان اللسان

, ص637)

العورة ¦¦

الفاحشة ¦¦

الخلَّة القبيحة تقول «وقعتَ في السَوْءَة السَوْءَاء» (ج) سَوْءَات.

العَوْرَةُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص234)

فرج المراَة و الرجل (اللسان). ¦¦

المراَة المخالفة (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص802)

الخَلَّة القبيحة. ¦¦

الفاحشة. ¦¦

كلُّ‌ عمل و أَمر شائن. ¦¦

العورة.

المعجم الوسيط

, ص460)

السَّوْأَةُ: فَرْج الرَّجل و المرأَة. ¦¦

السَّوْأَةُ في الأَصل الفَرْجُ ثم نُقِل إلى كل ما يُسْتَحْيا منه إذا ظهر من قول و فعل... ¦¦

السَّوْأَة : العَوْرة و الفاحشة ¦¦

السَّوْأَة : الفَرْجُ‌

العَوْرَةُ‌، و الفاحشةُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص56)

الفرجُ ، و الفاحِشَةُ ، و الخَلَّةُ القَبِيحَةُ ، كالسَّوْآءِ .

القاموس المحیط

, ص22)

و هَلْ‌ غَسَلْتَ سَوْأَتَكَ‌ إِلاَّ الأَمْسَ‌

أَشار فيه إلى غَدْرٍ كان المُغِيرةُ‌ فَعلَه مع قَوْمٍ صَحبوه في الجاهِليَّة فقتَلَهم و أَخَذ أَموالَهم،

اَلسَّوْأَةُ اَلسَّوْءَاءُ

المرأة المخالفة

العین

, ج7 , ص328)

يَجعلانِه على سَوْآتِهما

أَي على فُروجهما.

السَّوْأَةُ السَّوْآءُ

المرأَةُ المُخالفة ¦¦

الخَلّةُ القَبِيحةُ

‏لسان اللسان

, ص636)

السَّوْأَةُ‌ السَّوْآءُ‌ : المرأَةُ المُخالِفة.و السَّوْأَةُ السَّوْآءُ‌ : الخَلّةُ القَبِيحةُ‌.و كلُّ كلمة قبيحة أَو فَعْلة قبيحةٍ فهي سَوْآءُ

الخَلَّةُ القبيحةُ‌

و من ذلك قولهم: السَّوأة السَّوآء ،و هذا يُهمز و لا يُهمز.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1253)

سَوْءة و سوائية

اندوهناك كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص724)

سَوْأَةً‌ لفلانٍ

نصب لأنهُ شتم و دعاء (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص802)

نَصْبٌ‌ لأَنه شَتْمٌ و دُعَاءٌ‌. و الفاحِشَةُ‌ و العَوْرَةُ‌،

يقال: سَوْأَةً لفلان، نَصْبٌ لأَنه شَتْم و دُعاء.

سَوْأَة، سَوْءَة

ج.-ات:ننگ،شرمسارى؛ عمل شرم‌آور،كار زشت؛عورت؛شرمگاه؛شرارت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص307)

سَوْءَةً لكَ

ننگ بر تو،شرمت باد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص307)

السَّوْءَة در قرآن

فَبَعَثَ اَللّٰهُ غُرٰابا يَبْحَثُ فِي اَلْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوٰارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ (آیه 31/سوره المائدة)

واژه - سَوْأَة - براى عورت و جثّه كنايه شده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص298)

سوءة: چيزيكه ظهورش ناپسند است (المنار) لذا بطور كنايه بفرج و آلت رجوليت و جسد ميّت و غيره گفته شده در صحاح و قاموس آنرا عورت و فاحشه (كار بد) و در مفردات كنايه از فرج گفته. در نهايه گويد: سوأة در اصل بمعنى فرج و سپس بهر چه ظهورش شرم آور است گفته شده. ¦¦

مراد از سوأة در اينجا جسد ميت است يعنى خدا كلاغى فرستاد كه زمين را ميكاويد تا باو نشان دهد چگونه جسد برادرش را زير زمين پنهان كند.

أي فرجه.

[السَّوْءة]، مهموز: العورة . . و الجمع: سوءات.

شمس العلوم

, ج5 , ص3254)

فَوَسْوَسَ لَهُمَا اَلشَّيْطٰانُ لِيُبْدِيَ لَهُمٰا مٰا وُورِيَ عَنْهُمٰا مِنْ سَوْآتِهِمٰا (آیه 20/سوره الأعراف)

كنّي عن اَلْفَرْجِ‌ بِالسَّوْأَةِ.

واژه - سَوْأَة - براى عورت و جثّه كنايه شده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص298)

مراد از سوأة عورت زن و مرد است.

قَدْ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمْ لِبٰاسا يُوٰارِي سَوْآتِكُمْ (آیه 26/سوره الأعراف)

كنّي عن اَلْفَرْجِ‌ بِالسَّوْأَةِ.

واژه - سَوْأَة - براى عورت و جثّه كنايه شده است.

[السَّوْءة]، مهموز: العورة . . و الجمع: سوءات.

شمس العلوم

, ج5 , ص3254)

فَأَكَلاٰ مِنْهٰا فَبَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا (آیه 121/سوره طه)

از جمع آمدن سوأة ميتوان فهميد كه مراد عورتين هر دو از آدم و زنش است.

بَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا (آیه 22/سوره الأعراف)

كنّي عن اَلْفَرْجِ‌ بِالسَّوْأَةِ.

واژه - سَوْأَة - براى عورت و جثّه كنايه شده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص298)

السَّوْأَة: العَوْرة و الفاحشة. و السَّوْأَة: الفَرْجُ. الليث: السَّوْأَةُ‌: فَرْج الرَّجل و المرأَة. قال اللّه تعالى: بَدَتْ‌ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا . قال: فالسَّوْأَةُ‌ كلُّ‌ عَمَلٍ‌ و أَمْرٍ شائن. يقال: سَوْأَةً‌ لفلان، نَصْبٌ‌ لأَنه شَتْم و دُعاء. قال ابن الأَثير: السَّوْأَةُ‌ في الأَصل الفَرْجُ‌ ثم نُقِل إلى كل ما يُسْتَحْيا منه إذا ظهر من قول و فعل.

قال الليث: السَّوْء: فرج الرَّجُل و المرأة. قال اللّٰه تعالى: بَدَتْ‌ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا قال: و السَّوْءة: كلُّ‌ عملٍ‌ و أَمرٍ شائن؛ تقول: سَوْءَةً‌ لفلان؛ نَصْبٌ‌ لأنَّه شَتْمٌ‌ و دُعاء.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص90)

فَأُوٰارِيَ سَوْأَةَ أَخِي (آیه 31/سوره المائدة)

كنّي عن اَلْفَرْجِ بِالسَّوْأَةِ‌

شاهد معنایی السَّوْءَة

فى قوله تعالى وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ قال يجعلانه على سَوْءَاتِهِمَا

أى على فروجهما. و قد تكرر ذكرها فى الحديث

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص416)

و هل غَسَلْتَ سَوْأَتَكَ إلاَّ أَمْسِ؟

اَلسَّوْأَةُ‌ فى الأصل الفرج، ثم نقل إلى كلّ‌ ما يستحيا منه إذا ظهر من قول أو فعل. و هذا القول إشارة إلى غدر كان المغيرة فعله مع قوم صحبوه فى الجاهليّة فقتلهم و أخذ أموالهم

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص416)

قال ابن الأَثير: السَّوْأَةُ‌ في الأَصل الفَرْجُ ثم نُقِل إلى كل ما يُسْتَحْيا منه إذا ظهر من قول و فعل، و هذا القول إِشارة إِلى غَدْرٍ كان المُغِيرةُ فَعَله مع قوم صَحِبوهُ في الجاهلية، فقَتَلهم و أَخَذَ أَمْوالَهم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

وَ قَالَ عليه‌السلام وَ أُتِيَ بِجَانٍ وَ مَعَهُ غَوْغَاءُ فَقَالَ لاَ مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لاَ تُرَى إِلاَّ عِنْدَ كُلِّ سَوْأَةٍ

فعلة من السوء

فعلة من السوء

)

السوءة: العورة و الفاحشة و الخلة القبيحة (اقرب) عورتين زشتى خصلت بد

قاموس نهج البلاغه

)

في قوله تعالى : وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ * ; قال: يَجْعلانِه على سَوْآتِهما

أَي على فُرُوجِهما

الدَّنِيئَة,الشَّنَار,العَيْب,الوَصْمَة,المَنْقَصَة,العَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

, ص98)

مداخل مترادف السَّوْءَة

الدَّنِيئَة,الشَّنَار,الوَصْم,العَيْب,الخِزْي,العَار,الشَّيْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص623)

الغُبْن,المَعَرَّة,الشَّنَار,المَسَبَّة,الوَصْمَة,العَار,المَعَرَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

الخُزَامَة,المَعَرَّة,الوَصْم,السُّبَّة,العَيْب,الهُجْنَة,الخِزْي,الوَصْمَة,المَنْقَصَة,المَسَّة,العَار,الدَّنِيَّة,المَعَرَّة,الشَّيْن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)

المَعَرَّة,الشَّنَار,الوَصْم,السُّبَّة,العَيْب,الهُجْنَة,الخِزْي,المَسَبَّة,الوَصْمَة,المَنْقَصَة,الخَزَامَة,العَار,الدَّنِيَّة,المَعَرَّة,الشَّيْن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص76)

المَعَرَّة,السُّبَّة,العَيْب,الخِزْي,المَسَبَّة,الوَصْمَة,المَنْقَصَة,العَار,الدَّنِيَّة,المَعَرَّة,الشَّيْن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص117)

المَعَرَّة,الشَّنَار,العَيْب,الخِزْي,الوَصْمَة,العَار,المَعَرَّة,الشَّيْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص558)

المَخَازِي,المَنَاقِص,المَعَایِب,المَثَالِب,المَسَاوِئ,المَقَابِح (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)

الشَّنَار,الوَصْمَة,العَار,العَوْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص303)

الشَّنَار,النَّقِيصَة,العَيْب,المَذَمَّة,الخِزْي,الوَصْمَة,العَار,الذَّمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الشَّنَار,العَيْب,الهُجْنَة,الوَصْمَة,العَار,الدَّنِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

الأُبْلَةُ,النَّقِيصَة,الغَضَاضَة,المَغْمَز,السُّبَّة,العَيْب,النَّقْص,الرَّذِيلَة,الشَّائِبَة,الوَصْمَة,المَنْقَصَة,المَطْعَن,المَثْلَب,العَار,العَاهَة,الآفَة,العَوْرَة,الآمَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص81)

النَّقِيصَة,الغَضَاضَة,المَغْمَز,السُّبَّة,العَيْب,النَّقْص,الرَّذِيلَة,الشَّائِبَة,الوَصْمَة,المَنْقَصَة,المَطْعَن,المَثْلَب,العَار,العَاهَة,الآفَة,العَوْرَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص110)

النَّقِيصَة,العَيْب,الرَّذِيلَة,المَثْلَب,العَار,الآفَة,العَوْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

النَّقِيصَة,العَيْب,الرَّذِيلَة,الوَصْمَة,المَطْعَن,العَار,الشَّيْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص556)

العَيْب,المَذَمَّة,الخِزَايَة,الشِّيَة,الوَصْمَة,العَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)

مداخل متضاد السَّوْءَة

المَأْثُرَة,الفَضِيلَة,المَكْرَمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص389)

الحَسَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

الخَصْلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الفَضِيلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص518)

الشَّمِيلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص412)

المَكْرُمَةُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص624)

المَنّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

المَحْمَدَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص591)

السَّوْءَة در اصطلاح

السَّوْءَةُ

بالفتح،في الأصل الفرج ثم نقل إلى كل ما يستحي منه إذا ظهر من قول و فعل.

بحر الجواهر

, ص222)

سواة

قضيب(دستور/272)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص110)

سوأة

لغة هو العادة القبيحة، أيضا هو الفاحشة، و ايضا السوأة العورة، و العورة التي بمعنى السوأة هي الفرج و الدبر عند المرأة و القبل و الدبر عند الرجل، و هذا غير العورة اصطلاحا.

القاموس الفقهي

, ص115)

السوءتان

القبل و الدبر، سميت سوءة لأنه يسوء صاحبها انكشافها و وقوع الأبصار عليها. القبل و الدّبر، بضم أولهما و ثانيهما، و يجوز إسكان الثاني. و كذلك كل اسم ثلاثى مضموم الأول و الثاني يجوز إسكان الثاني: ككتب، و عنق، و رسل، و أذن، و نظائرها. «تحرير التنبيه ص 66».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص303)

القبل و الدبر. ** و السوأة في الأصل: الفرج، ثم صار عرفا إلى كل ما يستحيا من إظهاره؛ قولا أو فعلا. و يحرم إظهار السوءة خاصة؛ لأنها أفحش العورة.

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص179)

اَلسَّوْأَةُ

(لغة) هي العادة القبيحة، و أيضا:هي الفاحشة، و أيضا: هي العورة و العورة هي الفرج و الدبر عند المرأة و القبل و الدبر عند الرجل.