وَ أَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْكَ إِلَى اَلرَّغَائِبِ فَإِنَّكَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِكَ عِوَضاً وَ لاَ تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ اَللَّهُ حُرّاً وَ مَا خَيْرُ خَيْرٍ لاَ يُنَالُ إِلاَّ بِشَرٍّ وَ يُسْرٍ لاَ يُنَالُ إِلاَّ بِعُسْرٍ التذلل و النفاق ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
چيز حقير و پست توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
پستى و زبونى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
)
أَ لَيْسَ قَدْ ظَعَنُوا جَمِيعاً عَنْ هَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلدَّنِيَّةِ پستى و زبونى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
)
الدنيئة: النقيصة (اقرب). پست كمتر و ناقص توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
وَ قَالَ عليهالسلام اَلْمَنِيَّةُ وَ لاَ اَلدَّنِيَّةُ الشيء الحقير المبتذل ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
خوارى پستى ذلت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص242)
فعيلة من الدنائة و هي الخسة و العار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
فعلية من الدناءة الخسة و العار التذلل و النفاق توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
إِنَّ اَلْمَنِيَّةَ قَبْلَ اَلدَّنِيَّةِ يعني الموت خير للإنسان من الإتيان بخصلة مذمومة، و الأصل فيه الهمز فخفف. و " الدَّنِيَّةُ " أيضا: النقيصة، و منه يقال:" نفس فلان تُدْنِؤُهُ " أي تحمله على الدَّنَاءَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
علامَ نُعْطِي الدَّنِيَّة في دِينِنا أى الخصلة المذمومة، و الأصل فيه الهمز، و قد تخفف، و هو غير مهموز أيضا بمعنى الضعيف الخسيس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص137)
أَي الخَصْلَة المَذْمُومَة; قال ابن الأَثير: الأَصل فيه الهمز، و قد يخفف، و هو غير مهموز أَيضاً بمعنى الضعيف الخسيس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أيّها الناس،إنّ المنيّة قبل الدنيّة الدّنيّة:النّقيصة،و يعني الموت خير للإنسان من الإتيان بخصلة مذمومة و الأصل فيه الهمز فخفّف(المجمع). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص522)
لم نعطي الدّنيّة في ديننا أي الخصلة المذمومة،و الأصل فيه الهمز،و قد تخفّف.و هو غير مهموز أيضا بمعنى الضعيف الخسيس(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص282)
إنّ المنيّة قبل الدّنيّة يعني أنّ الموت خير من الذّلّة. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص282)
إنّ اللّه أعزَّ الإسلامَ فلَم نُعطَ الدنيّةَ في ديننا الدَنيّة:النقيصة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص297)
هيهات ما آخذ الدّنيّة أي الخصلة المذمومة،و الأصل فيه الهمز،و قد تخفّف.و هو غير مهموز أيضا بمعنى الضعيف الخسيس(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص282)
