العَاهَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای العَاهَة

الْعَاهَةُ

الآفَةُ ¦¦
البلايا و الآفاتُ أَي فساد يصيب الزرع و نحوه من حر أَو عطش
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص244)
sourceLink

ج عاهات:آفة، مَرَض:«عاهة الجِسْم».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1037)
sourceLink

عرض مفسد لما اصابهُ كالفساد الذي يقع في الزرع من حرّ او عطش و في الابل من جرب او غيرهِ و اصلها عَوَهة (ج) عاهَات و في الحديث (لا يوردنَّ ذو عاهةٍ على مُصحٍّ) اَي: من باِبلهِ آفة على من ابلهُ صحاح.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص683)
sourceLink

الآفة و ذُكِرت في (ع و ه).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص693)
sourceLink

ما يصيب الزرعَ و الماشيةَ من آفة أَو مرضٍ. و فى الحديث:«لا يُورِدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
sourceLink

آفت
(
دستور اللغة
, ص523)
sourceLink

آفت و بليه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص924)
sourceLink

ج.-ات:مرض،بيمارى،ناخوشى؛ نقص جسمانى؛ناتوانى جسمى؛آفت،شته،زنگ و نظاير آن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص471)
sourceLink

الآفَةُ وَ هِي فِي تَقْدِيرِ فَعَلَةٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ‌ و الْجَمْعُ عَاهَاتٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص441)
sourceLink

الآفة. عاه الرجل يعُوه عَوها و عَيِه يعيَه عَيَها :أصابته العاهة فهو مَعُوه و مَعِيه . و أعوَه القومُ‌ و أعاهوا و عوّهوا :أصابت زرعهم أو ماشِيَتهم العاهةُ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص480)
sourceLink

عاه الزرع يعُوه عَوها و يعِيه عَيها و عوّه و عَيِه كتعب:وقعت فيه العاهة و هى الآفة،فهو مَعِيه و مَعُوه و مَعيُوه ،و كذلك المال و الشجر و أعاه القومُ‌ و أعيَهوا و أعوَهوا :عاهت أموالهم.و أرض مَعيُوهة :وقعت فيها العاهة. و رجل مَعِيه و مَعيُوه فى ماله و نفسه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1086)
sourceLink

الآفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص96)
sourceLink

الآفةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2242)
sourceLink

الآفة تصيب الزرع و الثمار فتفسدها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العاهة : البلايا و الآفات، أي فسادٌ يصيب الزرع و نحوه من حرّ أو عطش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص16)
sourceLink

و يقال: عاهه اللّٰه يَعوهه عَوْهاً و يَعيهه أيضاً من العاهة . و رجل مَعِيه،إذا أصابته العاهة في نفسه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص956)
sourceLink

و لو قال قائل:أعاه الرجلُ يُعِيه ،إذا أصابت إبلَه العاهةُ فهو مُعِيهٌ لكان قياسا،مثل أَجْرَبَ إذا أصابَ إبلَه الجربُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص243)
sourceLink

عوه عاه : عِيْهَ المالُ :إذا أصابته عاهة ،فهو مَعُوْه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4833)
sourceLink

الآفةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَجُلٌ مَعِيهٌ و مَعُوهٌ فى نَفْسِه أو مالِه:أصابَتْه عاهَةٌ فيهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص268)
sourceLink

عوه - عاهَ المالُ يَعيهُ : أصابَتْهُ العاهةُ ، أَي: الآفَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و أرضٌ مَعْيوهَةٌ : ذاتُ عاهَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص303)
sourceLink

الآفَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عاهَ الزرعُ و المالُ يَعُوهُ عاهةً و عُؤُوهاً و أَعاهَ : وقعت فيهما عاهةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العاهةُ البلايا و الآفاتُ أَي فساد يصيب الزرع و نحوه من حر أَو عطش، و قال: أَعاهَ الزرعُ إذا أَصابته آفة من اليَرَقانِ و نحوه فأَفسدَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص520)
sourceLink

آفت كه در كشتزار و يا دام و جز آن افتد
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

عرضٌ يُفسد ما اصابه كالفساد الذي يقع في الزرع من حرّ او عطش و في الابل من جَرَب و غيره
(
المنجد فی اللغة
, ص539)
sourceLink

الآفة
(
المنجد فی اللغة
, ص542)
sourceLink

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَارِ حتى تَذْهبَ العَاهَةُ

أَي الآفَةُ التي تُصِيبُ‌ الزَّرْعَ و الثِّمَارَ فَتُفْسِدُهَا. و قَالَ اللَّيْثُ‌: مِنْ حَرِّ أَوْ عَطَشٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص69)
sourceLink

عاهات

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص925)
sourceLink

اَهْلُ العاهاتِ

المصابون بها
(
المنجد فی اللغة
, ص539)
sourceLink

آنان كه آفت زده شده‌اند ¦¦
مردم آفت زده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص597)
sourceLink

المصابون بها و يُطلَق على اصحاب محمد الاوَّلين.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص683)
sourceLink

شاهد معنایی العَاهَة

نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ وَ أُخْرَى مُهْمَلَةٌ قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا سُرُوحُ عَاهَةٍ بِوَادٍ وَعْثٍ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ يُقِيمُهَا وَ لاَ مُسِيمٌ يُسِيمُهَا

الآفة فالمراد بقوله سروح عاهة أنهم يسرحون لرعي الآفات
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الآفة
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

العاهة الأفة و واد
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

آفت يعنى آنها براى چراى آفتها رها شده اند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص184)
sourceLink

الآفة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

درد و مرض
(
واژه های نهج البلاغه
, ص176)
sourceLink

العاهة: عرض مفسد لما اصابه كالفساد الذى يقع فى الزرع من حر او عطش و فى الابل من جرب او غيره (اقرب) عارضه ايست تباه كننده است آنچه را كه به آن ميرسد مانند تباهيكه به كشت وارد مى شود مانند گرما و بى آبى و در شتر خارش و غير آنست
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

بِظَهْرِ اَلْكُوفَةِ قَبْرٌ لاَ يَلُوذُ بِهِ ذُو عَاهَةٍ إِلاَّ شَفَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى

أي آفة من الوجع
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص354)
sourceLink

نهى عن بيع التمر... حتّى يأمن العاهة.و العاهة:الآفة تصيبه

يقال: عاه القوم و أعوهوا:إذا أصابت ثمارهم و ماشيتهم العاهة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص566)
sourceLink

بظهر الكوفة قبر ما يلوذ به ذو عاهة إلاّ شفاه اللّه

العاهة:الآفة.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص566)
sourceLink

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَارِ حتى تَذْهبَ العَاهَةُ

أي الآفة التي تصيبها فتفسدها. يقال: عَاهَ‌ القوم و أَعْوَهُوا إذا أصابت ثمارهم و ماشيتهم العَاهَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص324)
sourceLink

لَمْ يَزَلِ اَلْإِمَامُ مُبَرَّأ مِنَ اَلْعَاهَاتِ

أي هو مستوي الخلقة من غير تشويه
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص354)
sourceLink

أنه (ص) نَهَى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة

العاهة : الآفة تصيب الزرع و الثمار فتفسدها.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص16)
sourceLink

لاَ يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحِّ

أي لا يورد من بإبله آفة من جرب أو غيره على من إبله صحاح لئلا ينزل بهذه ما نزل بتلك، فيظنّ‌ المصحّ‌ أن تلك أعدتها فيأثم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص324)
sourceLink

عَيْن العاهة و هي الآفة واو، لقولهم: أعَاهَ‌ القومُ‌ و أعْوَهُوا ؛ إذا أَيِفَتْ‌ دَوابُّهم، أوْ ثِمارُهم. و قرأت في مناظر النجومِ‌ لِلْقُتَبِي في ذكر الثُّريا: و يقال: ما طَلَعَتْ‌، و لا فاءت إلاّ بعاهة في الناس، و غَرْبُها أعْيَهُ‌ من شَرْقها. و منها حديث ابن عمر رضي اللّٰه تعالى عنهما: أنه نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة . و المعنى لا يورِدَنَّ‌ مَنْ‌ بَإِبِله آفَةٌ‌ من جَرَبٍ‌ أو غيرهِ‌ على مَنْ‌ إبلِه صِحَاح، لئلاّ ينزلَ‌ بهذه ما نزلَ‌ بتلك من أمر اللّٰه، فيظنّ‌ المُصح أن تلك أعْدَتْها فيَأثَم.
(
الفائق
, ج2 , ص410)
sourceLink

أَي لا يُورِد مَنْ بإبله آفةٌ من جرب أَو غيره على مَنْ إبلُه صِحاحٌ‌، لئلا ينزل بهذه ما نزل بتلك، فيظنَّ المُصِحُّ أَن تلك أَعْدَتْها فيأْثم.
(
لسان العرب
, ج13 , ص520)
sourceLink

العاهة:الآفة.أي لا يورد من بإبله آفة من جرب أو غيره على من إبله صحاح؛لئلاّ ينزل بهذه ما نزل بتلك،فيظنّ المصحّ أنّ تلك أعدتها فيأثم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص566)
sourceLink

أَيْ‌ لاَ يُورِدَنَّ مَنْ بِإبْلِهِ آفَةٌ مِنْ جَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ على مَنْ إِبْلُه صِحَاحٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص69)
sourceLink

أَنه نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهةُ

أَي الآفةُ التي تصيب الزرع و الثمار فتفسدها
(
لسان العرب
, ج13 , ص520)
sourceLink

إنّ الأمر في الكبير ما لم تكن فيه عاهة

عاهة:أي آفة من الوجع،و مبرّأ من العاهات،أي هو مستوي الخلقة من غير تشويه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص542)
sourceLink

أنه نهى عن بيعه قبل أن يشقح-.

التشقيح هو الزهو و هو معنى قوله: حتى تأمن من العاهة و العاهة الآفة تصيبه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص233)
sourceLink

لا يوردن ذو عاهة على مصح.

قوله: ذو عاهة يعني الرجل[يصيب -]إبله الجرب أو الداء فقال: لا يوردنها على مصح و هو الذي إبله و ماشيته صحاح[بريئة من العاهة -]. و قد كان بعض الناس يحمل هذا الحديث على أن النهي فيه للمخافة على الصحيحة من ذوات العاهة أن تعديها و هذا شر ما حمل الحديث عليه لأنه رخصة في التطير و كيف ينهى النبي عليه السلام عن هذا التطير و هو يقول: الطيرة شرك و يقول: لا عدوى و لا هامة في آثار عنه كثيرة.[قال -]و لكن وجهه عندي و الله أعلم أنه خاف أن ينزل بهذه الصحاح من أمر الله ما نزل بتلك فيظن المصح أن تلك أعدتها فيأثم في ذلك أ لا تراه يقول في حديث آخر: و قال له أعرابي: النقبة تكون بمشفر البعير فتجرب له الإبل كلها قال: فما أعدي الأول.. فهذا مفسر لذلك الحديث. قال: و قد بلغني عن مالك في حديث له رواه في هذا فقالوا: و ما ذاك يا رسول الله قال: إنه أذى.. قال أبو عبيد: و معنى الأذى عندي المأثم أيضا لما ظن من العدوى.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص222)
sourceLink

مداخل مترادف العَاهَة

العَاهَة در اصطلاح

الْعَاهَةُ

لغة: الآفة، يقال: عيه الزرع - على ما لم يسم فاعله - فهو: معيوه، وعاه المال يعيه: أصابته العاهة: أى الآفة، و أرض معيوهة: ذات عاهة، و أعاهوا و أعوهوا و عوّهوا: أصابت ماشيتهم أو زرعهم العاهة. «المعجم الوجيز (عوه) ص 442، و الموسوعة الفقهية 237/29».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص468)
sourceLink

الآفة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص142)
sourceLink

أوّلاً - التعريف : العاهَةُ - لغةً - : الآفَة، وعِيه الزرع والمال يَعُوه عاهةً وعُؤُوهاً وأعاه : وقعت فيهما عاهة، ورجل مَعيه ومعوه في نفسه أو ماله : أصابته عاهة فيهما . واستعملها الفقهاء في النقص البدني أو العقلي الذي يصيب الجسم فيمنعه من أداء وظائفه العاديّة، كذلك تستعمل في الجائحة التي تصيب الزرع. وقد عرّفت العاهة في كتب القانون : بأنّها : العلّة المستديمة التي تحلّ بالبدن فتنال من صحّته وقدرته على أداء وظائفه العادية . ولذا تفترق العاهة عن المرض، في أنّ العاهة نقص جسماني أو عقلي مستديم، بخلاف المرض فإنّه حالة طارئة على الجسم تزول مؤقّتاً.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج13 , ص431)
sourceLink

1 - عرض يفسد ما يصيبه كالفساد الذي يقع في الزرع من حر و نحوه في المواشي. ج. عاهات. 2 - ضعف، أو مرض في الجسم، أو العقل ناجم عن مرض، أو تقدم السن. 3 - خلل، أو إخفاق خاص في عضو معين، أو شخص بشكل عام.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص718)
sourceLink

العجز الدائم في بعض الأعضاء، أو المرض الدائم.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص232)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.