السَّيِّئ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای السَّيِّئ

السَيِّى ءُ

القبيح ¦¦
يقال«هو سَيّىءُ الظنُ»اي لا يظنّ خيراً في الناس
(
المنجد فی اللغة
, ص361)
sourceLink

القبيح اصلهُ سَيْوِىءٌ وزان فَيْعِل اعِلّ اعلال سَيِّد و قد يُخفَّف كقولهِ «انَّى جزوا عامراً سَيئاً بفعلهم».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص741)
sourceLink

القبيح،و كل قبيح و شائن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص235)
sourceLink

اَلسَّيِّئُ

زشت ¦¦
قبيح
(
فرهنگ ابجدی
, ص507)
sourceLink

عمل قبيح
(
العین
, ج7 , ص327)
sourceLink

عَمَلٌ قَبِيْحٌ؛كالخَطِيْئَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص415)
sourceLink

السَّىْءُ.
(
المعجم الوسيط
, ص460)
sourceLink

و السَيِّئُ و السَّيِّئةُ: عَمَلانِ قَبِيحانِ، يصير السَيِّئُ نعتاً للذكر من الأَعمالِ و السَّيِّئةُ الأُنثى.
(
لسان العرب
, ص97)
sourceLink

خِلاَفُ الْحَسَنِ و هُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ سَاءَ‌ يَسُوءُ‌ إِذَا قَبُحَ
(
المصباح المنیر
, ص298)
sourceLink

اِسْتِكْبٰارا فِي اَلْأَرْضِ وَ مَكْرَ اَلسَّيِّئِ

فى التنزيل: اِسْتِكْبٰاراً فِي اَلْأَرْضِ وَ مَكْرَ اَلسَّيِّئِ‌ [الروم:10]فأضاف،و فيه: وَ لاٰ يَحِيقُ اَلْمَكْرُ اَلسَّيِّئُ‌ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ‌ [فاطر:43]، و المعنى مَكْرُ الشِّرْك،و قرأ ابن مسعود «و مَكْرًا سَيِّئًا » على النَّعْتِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص634)
sourceLink

الحَسَنةُ بين السَّيِّئَتَيْنِ‌

أَي الغُلُوُّ سيِّئَةٌ‌ و التَّقصير سيِّئَةٌ‌ ، و فَعْلةٌ حسنةٌ‌، و فَعْلة سَيِّئَة ، و هي و السَّيِّئُ‌ عَملانِ قَبِيحانِ‌،
(
تاج العروس
, ص177)
sourceLink

سيِّء

بكسر ياء: يعنى بد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص719)
sourceLink

سَيِّئ

شائِن،قبيح، رديء:«فِعْلٌ‌ سَيِّئ» ¦¦
فاسِد، مُتْلَف،مُنْحَطّ‍‌:«كانتْ‌ صِحَّتُه سَيِّئة» ¦¦
غير مُرْضٍ‌،باعِث على الكَدَر:«حالةٌ‌ سَيِّئة» ¦¦
لا يتحلَّى بالصِّفات المفروضة فيه:«أَب سَيِّئ» ¦¦
يُطلَق على ما يُمكن أن يسبِّب أَذًى و يُلْحِق ضَرَرًا:«تَأْثيرٌ سَيِّئ» ¦¦
رديء و قَبيح،الَّذي لا يتَّفِق مع مقتضيات الأخلاق:«طَبْعٌ‌ سَيِّئ» ¦¦
غير مُهذَّب،يُنافي الاسْتِقامة و الحِشْمة،لا يَنْطوي على الصِّفات الخُلُقيَّة الواجِبة:«سُلوكٌ‌ سيِّئ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص718)
sourceLink

مِنْ سَيِّئٍ الى أَسْوأ

از بد به بدتر ¦¦
اين تعبير درباره‌ى وضعى است كه بدتر از قبل خود باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص507)
sourceLink

ازداد سوءًا،تفاقَم:«تَحوَّلَ‌ الوَضْعُ‌ من سَيِّئٍ‌ إلى أَسْوَأَ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص718)
sourceLink

سَيِّئُ السُّمْعَة

بد نام
(
فرهنگ ابجدی
, ص507)
sourceLink

هو سَيِّئُ الظَّنّ

او نسبت به مردم بد گمان است
(
فرهنگ ابجدی
, ص507)
sourceLink

هو سَيِّى ءُ الظنّ

اَي: لا يظنُّ خيراً في الناس.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص741)
sourceLink

سَيِّئُ الطَّالِع

بدشانس ¦¦
بدبخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص507)
sourceLink

غير محظوظ‍‌،مَنْكود الحَظّ‍‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص718)
sourceLink

سَيِّئُ الخُلْق

بدخوى ¦¦
بد اخلاق
(
فرهنگ ابجدی
, ص507)
sourceLink

سَيِّئُ الحَظّ

غيرُ سعيدٍ في حياته،سيِّئُ‌ الحال،مَنْكود أو عاثِر الحَظّ‍‌،يُعاني حِرْمانَ‌ لَذَّة العيش:«وَلَدٌ سيِّئُ‌ الحَظِّ‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص718)
sourceLink

سيِّئُ الظَّنّ

حَذِر من مَقاصِد غيره،لا يظُنّ‌ خيرًا في النَّاس،قليلُ‌ الثِّقة بهم:«رجُلٌ‌ سَيِّئُ‌ الظَّنّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص718)
sourceLink

سَيِّء، سَيِّئ

بد،شرور،پليد،نفرت‌انگيز، بديمن،خبيث.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص307)
sourceLink

قَوْلٌ سيِّئٌ

يسُوءُ‌ ، و هو نَعْتٌ للذَّكر من الأَعمال، و هي للأُنثى، و اللّهُ‌ يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئٰاتِ‌
(
تاج العروس
, ص177)
sourceLink

و قولٌ سَيِّئٌ: يَسُوءُ.
(
لسان العرب
, ص97)
sourceLink

و قَوْلٌ سَيِّئٌ يَسُوءُ ،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص634)
sourceLink

السَّيِّئ در قرآن

وَ مَكْرَ اَلسَّيِّئِ وَ لاٰ يَحِيقُ اَلْمَكْرُ اَلسَّيِّئُ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ (آیه 43/سوره فاطر) sourceLink

سَيِّئ وصف است بمعنى بد و قبيح.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص348)
sourceLink

السَيِّئُ‌ و السَّيِّئةُ‌: عَمَلانِ‌ قَبِيحانِ‌، يصير السَيِّئُ‌ نعتاً للذكر من الأَعمالِ‌ و السَّيِّئةُ‌ الأُنثى. ¦¦
المعنى مَكْرُ الشِّرْك.
(
لسان العرب
, ص97)
sourceLink

[السَّيِّئ]: القبيح. ¦¦
قرأ حمزة بسكون الهمزة في «السَّيِّئْ‌» الأول و كذلك عن الأعمش. قال محمد بن يزيد: هو لحن لا يجوز في كلامٍ‌ و لا شعرٍ لأن حركات الإِعراب لا يجوز حذفها لأنها دخلت للفرق بين المعاني. قال: و قد غلّط‍‌ بعضُ‌ النحويين الأعمشَ‌ على جلالته و لم يكن يقرأ بهذا، و قال: إِنما كان يقف عليه فغلِط‍‌ من أدّى عنه. و الدليل على هذا أنه تمام الكلام، و أن الثاني لما لم يكن تمام الكلام أعربه، و الحركة في الثاني أثقل منها في الأول لأنها ضمة بين كسرتين. و قيل: إِنه جائز على التخفيف.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3298)
sourceLink

قَوْلٌ‌ سَيِّئٌ‌ يَسُوءُ. ساء الشىءُ سَوْءًا: قَبُحَ. ¦¦
المعنى مَكْرُ الشِّرْك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص634)
sourceLink

كُلُّ ذٰلِكَ كٰانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوها (آیه 38/سوره الإسراء) sourceLink

سَيِّئ وصف است بمعنى بد و قبيح.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص346)
sourceLink

بإضافة سيء إلى ضمير كل أي إثمه.
(
مجمع البحرين
, ص233)
sourceLink

" السَّيِّئَةُ‌ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ‌ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.
(
مجمع البحرين
, ص232)
sourceLink

[السَّيِّئ]: القبيح.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3298)
sourceLink

قرأ ابن عامر و الكوفيون: كٰانَ‌ سَيِّئُهُ‌ عِنْدَ رَبِّكَ‌ مَكْرُوهاً برفع الهمزة و ضم الهاء و هو رأي أبي عبيد، و الباقون: «سيِّئَةً‌» بفتح الهمزة و نصب الياء منونة. قال أبو حاتم: و القراءة بالمذكر أولى لأن بعده «مَكْرُوهاً» و لم يقل: مكروهة. و قال غيره: هذا لا يلزم لأن «مَكْرُوهاً» عائد على لفظ‍‌ كل.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3299)
sourceLink

شاهد معنایی السَّيِّئ

ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا و يسرّ سيّئا...فيعلم أنّ ذلك ليس كذلك

السيّئ و السيّئة:عملان قبيحان،يصير السيّئ نعتا للذّكر من الأعمال،و السيّئة الأنثى(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص210)
sourceLink

وَ زَيَّنَتْ لَهُ سَيِّئَ أَعْمَالِهِ

السيّء: كسيد القبيح (اقرب) زشت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مداخل مترادف السَّيِّئ

مداخل هم ریشه السَّيِّئ

فأمّا السين و الواو و الهمزة فليست من ذلك،إنما هى من باب القُبح.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص113)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.