العُرْس

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: العُرسُ‌ : اسمٌ من أَعْرَسَ‌ الرَّجُلُ‌ بأَهْلِه، إِذا بَنَى عليها و دَخَلَ بِهَا، ثم تُسَمَّى الوَلِيمَةُ عُرساً ، و هو أُنْثَى تُؤَنِّثُهَا العَرَبُ‌، و قد تُذَكَّر، قال الرّجِزُ: إِنّا وَجَدْنَا عُرُسَ‌ الحَنّاطِ لَئيمةً مَذْمُومَةَ الحُوَّاطِ نُدْعَى مع النَّسَّاجِ و الخَيَّاطِ ج أَعْرَاسٌ‌ و عُرُسَاتٌ‌ ، بضَمَّتَيْنِ‌. ¦¦

بالضَّمِّ و بضَمَّتَين : مِهْنَةُ الإِمْلاَكِ و البِنَاءِ‌، و قِيلَ‌: طَعَامُه خاصَّةً‌، و قال أَبو عبيد، في قوله « عُرس »: يَعْنِي طَعَام الوَلِيمَةِ‌ ، و هو الّذِي يُعْمَلُ منه العُرسُ‌ ، يُسَمَّى عُرساً باسمِ‌ سَبَبِه

(

تاج العروس

, ج8 , ص360)

بِالضَّمِّ‌ الزِّفَافُ وَ يُذَكَّرُ وَ يُؤَنَّثُ فَيُقَالُ هُوَ الْعُرْسُ‌ وَ الْجَمْعُ أَعْرَاسٌ‌ مِثْلُ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ وَ هِىَ‌ الْعُرْسُ‌ و الْجَمْعُ عُرْسَاتٌ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ‌ يَقْتَصِرُ عَلَى إِيرَادِ التّأنِيثِ ¦¦

طَعَامُ الزِّفَافِ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِلطَّعَامِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص402)

طعام الابتناء،أنثى.الجمع: أعراس و عُرُسات ،و تصغيره عُرَيس بدون هاء. أعرس فلان:اتخذ عُرسا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص425)

و ( العُرْس ) بالضم: الاسم، و منه: «إذا دُعي أحدكم إلى وليمةِ عُرْس فليُجِب، أي إلى طعام إعْراس .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص52)

طعامُ الوليمة، يذكَّر و يؤنّث.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص948)

العرب تؤنّث العُرْس ، قال ابن السكيت:تقول:هذه عُرْس ، و الجميع الأعراس . ¦¦

رَوَى أبو عُبَيد في حديث حسّان بن ثابت أنه كان إذا دُعِي إلى طعام قال: «أفي خُرْس أو عُرْس أو إعْذار» . قال أبو عبيد:قوله:في عُرْس أي طعام الوليمة. قلت: العُرْس :اسم من إعراس الرجل بأهله إذا بنى عليها و دخل بها. ¦¦

قلت: العُرْس :اسم من إعراس الرجل بأهله إذا بنى عليها و دخل بها، و كل واحد من الزوجين عَرُوس ، يقال للرجل عَرُوس و للمرأة عروس كذلك بغيرها، ثم تسمى الوليمة عُرْساً . و العرب تؤنّث العُرْس ، قال ابن السكيت:تقول:هذه عُرْس ، و الجميع الأعراس .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص51)

معروف،بضمّ الراء و تسكينها: عُرُس و عُرْس .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص715)

مِهْنَة الإملاكِ و البناء و قيل:طَعامه خاصَّة،أنثى و قد تُذكَّر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص477)

و شهدنا عُرْسَ فلان فيا لها من عُرْس ،و رأينا عِرْسَه فيا لها من عِرْس ،و العُرُسُ و العُرْسُ مؤنّثةٌ ;

(

أساس البلاغة

, ص414)

كان لَهُ في كُلِّ عُرْس قُرْصٌ

تدخَّل في كلّ‌ الأُمور الَّتي لا تعنيه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص963)

عُرُس، عُرْس

ج.أَعْراس ' ،عُرُسات ' :ازدواج،نكاح؛(جشن)عروسى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص429)

شاهد معنایی العُرْس

أنه كان إذا دعي إلى طعام قال أ في عرس أم خرس أم إعذار فإن كان في واحد من ذلك أجاب و إلا لم يجب.

قوله: عرس يعني طعام الوليمة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص491)

أَن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، قال: إِذا دُعي أَحدكم إِلى وليمة عُرْس فليُجِب

يقال للرجل: عَرُوس و عُرُوس و للمرأَة كذلك، ثم تسمى الوليمة عُرْساً .

(

لسان العرب

, ج6 , ص135)

أَنّه كانَ إِذا دُعِيَ إِلى طَعامٍ قال أَفِي خُرْسٍ أَو عُرْسٍ أَو إِعْذَار

قال أَبو عبيد في قوله عُرْس : يعني طعام الوليمة و هو الذي يعمل عند العُرْس يسمى عُرْساً باسم سببه. قال الأَزهري: العُرُس اسم من إِعْراسِ‌ الرجل بأَهله إِذا بَنى عليها و دخل بها، و كل واحد من الزوجين عَرُوس ; يقال للرجل: عَرُوس و عُرُوس و للمرأَة كذلك، ثم تسمى الوليمة عُرْساً .

(

لسان العرب

, ج6 , ص135)

العُرْسُ‌ ، بالضَّمِّ و بضَمَّتَين : مِهْنَةُ الإِمْلاَكِ و البِنَاءِ‌، و قِيلَ‌: طَعَامُه خاصَّةً‌، و قال أَبو عبيد، في قوله « عُرس »: يَعْنِي طَعَام الوَلِيمَةِ‌ ، و هو الّذِي يُعْمَلُ منه العُرسُ‌ ، يُسَمَّى عُرساً باسمِ‌ سَبَبِه، قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: العُرسُ‌ : اسمٌ من أَعْرَسَ‌ الرَّجُلُ‌ بأَهْلِه، إِذا بَنَى عليها و دَخَلَ بِهَا، ثم تُسَمَّى الوَلِيمَةُ عُرساً ، و هو أُنْثَى تُؤَنِّثُهَا العَرَبُ‌، و قد تُذَكَّر، قال الرّجِزُ: إِنّا وَجَدْنَا عُرُسَ‌ الحَنّاطِ لَئيمةً مَذْمُومَةَ الحُوَّاطِ نُدْعَى مع النَّسَّاجِ و الخَيَّاطِ ج أَعْرَاسٌ‌ و عُرُسَاتٌ‌ ، بضَمَّتَيْنِ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص360)

كان إذا دعي إلى طعام قال أ في عُرْس أم خُرس

يريد به طعام الوليمة، و هو الذي يعمل عند العُرْس، يسمّى عُرْساً باسم سببه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص206)

اذا دُعي احدكم الي وليمةِ عُرْس فليُجِب

قال الأزهري: أراد طعام الرجل بأهله

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص52)

«أفي خُرْس أو عُرْس أو إعْذار»

قال أبو عبيد: قوله: في عُرْس أي طعام الوليمة. قلت: العُرْس : اسم من إعراس الرجل بأهله إذا بنى عليها و دخل بها، و كل واحد من الزوجين عَرُوس ، يقال للرجل عَرُوس و للمرأة عروس كذلك بغيرها، ثم تسمى الوليمة عُرْساً

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص51)

الوليمة في أربع:العرس، و...

قال الأزهري:العرس:اسم من أعرس الرجل بأهله؛إذا بنى عليها و دخل بها،ثمّ تسمّى الوليمة عرسا(تاج العروس).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص526)

مداخل مترادف العُرْس

القِران,الزِّيجَة,الزَّوَاج,الزِّفَاف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

القِران,الزِّيجَة,الزَّوَاج,الزِّفَاف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

القِران,النِّكاح,الزِّيجَة,الزَّوَاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

القِران,الزِّيجَة,الزَّوَاج,الزِّفَاف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

القِران,الزِّيجَة,الزَّوَاج,الزِّفَاف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص475)

الزَّوْج,الحَلِيل,البَعْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص53)

مداخل متضاد العُرْس

الاِفْتِرَاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص127)

الاِنْفِصَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

المُفَارَقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

الحُزْن,المَأْتَم,الجَنَازَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

المَأْتَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص573)

الهَجْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص663)

المَنَاحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

الطَّلاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)

الهِجْرَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص663)

العُرْس در اصطلاح

عُرْسٌ‌

أوّلاً - التعريف : العُرْس والعُرُس - لغةً - : هو الإملاك - أي التزويج - والبناء، وقيل : اسم لطعام العرس خاصة. وأعرس الرجل بامرأته، إذا دخل بها، وأعرس الرجل : اتّخذ عرساً، أي وليمة، والعِرس - بالكسر - : امرأة الرجل . ولا يختلف المعنى الاصطلاحي للعرس عن معناه اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج14 , ص29)