العَرُوس

المحیط في اللغة

, ص360)

الرجل و - المراَة ما داما في اِعراسهما و هم عُرُسٌ و هنَّ عَرائِس و من امثالهم «كاد العروسُ يصير اميراً». ¦¦

المراَة ما داما في اِعراسهما و هم عُرُسٌ و هنَّ عَرائِس و من امثالهم «كاد العروسُ يصير اميراً».

أقرب الموارد

, ج3 , ص513)

المرأة ما دامت في عُرْسها، و الرجل كذلك.

المعجم المفصل في الجموع

, ص308)

نعت للرجل و المرأة،استويا فيه ما داما في تعريسهما إذا عَرَّسَ‌ أحدهما بالآخر

العین

, ص328)

مرد و يا زن به هنگام ازدواج كه در جمع به آنها«هُم عُرسٌ و هنَّ عَرائِس»:گويند و نيز زن را(العَرُوسَة)نامند.

فرهنگ ابجدی

, ص607)

الرجُل و المرأة ما داما في عُرسهما؛في الجمع يقال«هم عُرُس و هنَّ عَرائِس».و يقال للمرأة ايضاً العَرُوسة دفعاً للالتباس

المنجد فی اللغة

, ص496)

نعت يستوي فيه الرجل و المرأَة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص157)

ج عَرائِس:الرَّجُل و المرأة ما داما في عُرْسهما.في الجمع يقال:«هم عُرُسٌ‌ و هُنَّ‌ عَرائِس» ¦¦

دُمْيَة،لُعبة:«كانت تُهَدْهِد عَرُوسَها»

المرأَةُ ما دامت فى عُرْسها، و كذلك الرجل. و هم عُرُسٌ، و هُنَّ عرائِسُ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص592)

لِلخَتنِ‌ وَ للَمْرأةِ‌

دستور اللغة

, ص527)

نعت يستوي فيه الرجل و المرأَة، و في الصحاح: ما داما في إِعْراسهما. ¦¦

يقال للرجل عَرُوسٌ كما يقال للمرأَة، و هو اسم لهما عند دخول أَحدهما بالآخر. ¦¦

يقال للرجل: عَرُوس و عُرُوس و للمرأَة كذلك، ثم تسمى الوليمة عُرْساً .

, ج6 , ص135)

ج.عُروس ' :داماد؛مؤنث،ج. عَرائِس '' :عروس؛عروسك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص429)

قال المفضَّل: عَرُوسٌ‌ هاهنا اسم رجل تزوج امرأَة، فلما أُهديت له وجدها تَفِلَةً‌، فقال: أَين عِطْرُك‌؟ فقالت: خَبَأْتُه، فقال: لا مخبأَ لعطر بعد عَرُوسٍ‌ ، و قيل: إِنها قالته بعد موته.

, ج6 , ص136)

ضَرْبٌ من النَّخْلِ ، حكاهُ أَبو حَنِيفَةَ ، رَحِمَه اللّٰه. و هٰذه عرائسُ الإِبل، لكِرَامِهَا، حكاه الزَّمَخْشَرِيّ .

, ج8 , ص362)

نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيه الرجُلُ و المَرْأَةُ‌ ، و في الصّحاح: ما دَامَا في إِعْرَاسِهِما ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: و هو اسْمٌ لَهُمَا عندَ دُخُولِ أَحَدِهما بالآخَرِ، و في الحَدِيثِ‌: «فَأَصْبَحَ عَرُوساً » . و في المَثَلِ‌: «كاد العَرُوسُ‌ يَكُونُ‌ أَمِيراً». و من العَرُوسِ‌ للمَرْأَةِ قولُ أَبِي زُبيْدٍ الطائيّ‌: كأَنّ بنَحْرِهِ و بمَنْكِبَيْهِ‌ عَبِيراً بات تَعْبَؤُه عَرُوسُ‌ و هُم عُرُسٌ‌ ، بضمَّتَيْنِ‌، و أَعْرَاسٌ‌ ، و هُنَّ عَرَائسُ‌ .

, ج8 , ص358)

وَصْفٌ يَسْتَوِى فِيهِ الذَّكَرُ وَ الْأُنْثَى مَا دَامَا فِى إِعْرَاسِهِمَا و جَمْعُ الرَّجُلِ عُرُسٌ‌ بِضَمَّتَيْنِ مِثْلُ رَسُولٍ وَ رُسُلٍ و جَمْعُ الْمَرْأَةِ‌ عَرَائِسُ‌ و عَرِسَ‌ بالشَّىءِ أَيْضاً لَزِمَهُ‌ وَ يُقَالُ الْعَرُوسُ‌ مِنْ هَذَيْنِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص401)

العَرُوسُ نعتٌ ، يستوِى فيه الرجل و المرأة ما داما فى إعْراسِهِما .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص947)

عرس العَروس : الذي يُعْرِس بامرأته، يقال:

شمس العلوم

, ج7 , ص4473)

نعت للرجل و المرأة. ¦¦

رجل عَروس فى رجال أعْراس ،و امرأة عَرُوس ،فى نِسوَة عَرائس .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص477)

العَرُوسُ ، نَعْتٌ يستوى فيه المذكَّر و المؤنَّث ما داما فى أَعْرَاسِهِما . ¦¦

و حَبّ العَرُوس : الكَبابة و يأتى ذكرها.

کتاب الماء

, ج3 , ص20)

و رجل عَرُوسٌ فى رجال عُرُس ، و امرأةٌ عروسٌ فى نسوةٍ عرائس و عُرُس . ¦¦

و زعم الخليل أنّ العَرُوسَ نعتٌ للرّجُل و المرأة على فَعُول و قد استويا فيه، ماداما فى تعريسهما أياماً إذا عَرَّس أحدهما بالآخَر.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص262)

عرس - العَروسُ : الرجلُ و المرأةُ ما داما في إعْراسِهِما ، و هُمْ عُرُسٌ ، و هُنَّ عَرائِسُ ، و حِصْنٌ باليمن. ¦¦

، أسماء بنتُ عبدِ اللهِ العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ ، و ماتَ عنها، فَتَزَوَّجَها رجلٌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ ، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ : لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي فقال: افْعَلِي.

القاموس المحیط

, ج2 , ص360)

- و وادي العَرُوسِ : ع قربَ المدينةِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص361)

كل واحد من الزوجين عَرُوس ، يقال للرجل عَرُوس و للمرأة عروس كذلك بغيرها. ¦¦

قلت: العُرْس :اسم من إعراس الرجل بأهله إذا بنى عليها و دخل بها، و كل واحد من الزوجين عَرُوس ، يقال للرجل عَرُوس و للمرأة عروس كذلك بغيرها.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص51)

العَرُوسانِ

الرَّجُل و المرأة المُتَزوِّجان حَديثاً

كاد العَرُوس يكون أَميراً

و فى المثل: «كاد العَرُوسُ يكون أميراً».

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص947)

لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بَعْدَ عَرُوسٍ‌ .

و من أمثالهم: «لا مَخْبَأَ لعِطرٍ بعدَ عروس »، و أصله أن رجلاً تزوّجَ امرأةً فلمَّا بنَى بها وجدها تَفِلَة، فقال لها: أين الطيِّب ؟ فقالت: خَبَأته! فقال: لا مخبأَ لعطرٍ بعدَ عَروس .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص264)

عَرُوسُ الحُقول و المُروج

في الميثولوجيا:يطلق ذلك على حُوريَّة الحقول و المروج

لا عطرَ بَعْد عَرُوسٍ

يُضرَب لمن لا يؤخر عنهُ نفيس او في ذمّ اذّخار الشيءِ وقت الحاجة.

أقرب الموارد

, ج3 , ص513)

عَروسُ الشِّعْر

إلاهة الشِّعْر ¦¦

مُلهِمتُه:«اِسْتَلْهَمَ‌ عَروسَ‌ الشِّعْر»

عَروسُ القَوافي

عَروس الشِّعر

عَرُوسُ النِّيل

(ن)وَرْدة النِّيل

عَرُوس، عُرُوس

ابن الأعرابي: عَرُوس و عُرُوس ، و بات عَذُوباً و عُذُوباً و سَدُوس و سُدُوس.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص52)

عَروسُ بَحْر

فتاة أُسطوريَّة تتراءَى في البِحار و الغابات و الأنهر،جِنِّيَّة بَحْر،حُوْريَّة ماء

عَروسُ الماء

إلاهة أُسطوريَّة في الميثولوجيا اليونانيَّة

عرس وَ عروس

زن نو و عروس و داماد را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص942)

شاهد معنایی العَرُوس

نَمْ نَوْمَةَ اَلْعَرُوسِ

هو كرسول وصف يستوي فيه المذكر و المؤنث ^ ما داما في أعراسهما، يقال رجل عَرُوسٌ‌ و امرأة عَرُوسٌ‌ ، و جمع الرجل عُرُسٌ‌ كرسل ^ و جمع المرأة عَرَائِسُ‌ ، و إنما ضرب المثل بنومة العروس لأن الإنسان أعز ما يكون في أهله و ذويه ^ و أرغد و أنعم إذا كان في ليلة الأعراس، حتى أن أمثالهم " كاد العروس أن يكون أميرا"

مجمع البحرين

, ج4 , ص85)

يكره المفدم إلّا للعروس

العروس:نعت يستوي فيه الرجل و المرأة؛ما داما في إعراسهما،يقال:رجل عروس في رجال أعراس و عرس،و امرأة عروس في نسوة عرائس(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص456)

قيل له:نم نومة العروس

يقال للرجل:عروس،كما يقال للمرأة. و هو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر(النهاية).و إنّما ضرب المثل بنومة العروس؛لأنّ الإنسان أعزّ ما يكون في أهله و ذويه و أرغد و أنعم إذا كان في ليلة الإعراس حتّى قيل:كاد العروس أن يكون أميرا(مجمع البحرين).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص526)

فَأَصْبَحَ عَرُوساً

يقال للرجل عَرُوس ، كما يقال للمرأة. و هو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص206)

يقال للرجل عَرُوسٌ‌ كما يقال للمرأَة، و هو اسم لهما عند دخول أَحدهما بالآخر.

, ج6 , ص135)

العَرُوسُ‌ : نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيه الرجُلُ و المَرْأَةُ‌ ، و في الصّحاح: ما دَامَا في إِعْرَاسِهِما ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: و هو اسْمٌ لَهُمَا عندَ دُخُولِ أَحَدِهما بالآخَرِ .

, ج8 , ص358)

ضرب المثل العَرُوس

لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بَعْدَ عَرُوسٍ‌ .

يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ‌.

القاموس المحیط

, ج2 , ص360)

قال أبو عبيد: قال المفضّل: عروس ههنا اسم رجل تزوّج امرأة، فلمَّا هُدِيت إليه وجدها تَفِلة فقال: أين عِطركِ فقالت: خبأته، فقال: لا مخبأ لِعطر بعد عروس . و قيل: إنها قالته بعد موته.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص51)

قال المفضَّل: عَرُوسٌ‌ هاهنا اسم رجل تزوج امرأَة، فلما أُهديت له وجدها تَفِلَةً‌، فقال: أَين عِطْرُك‌؟ فقالت: خَبَأْتُه، فقال: لا مخبأَ لعطر بعد عَرُوسٍ‌، و قيل: إِنها قالته بعد موته.

, ج6 , ص136)

و أصلُه أَنَّ رَجُلاً تزوَّجَ امرأةً فهديت إليه،فَوَجَدَها تَفِلَة،فقال لها:أين الطيب‌؟فقالت:خَبَّأتُه. فقال الزوج:لا مخبأ لعطر بعد عروس.يُضْرَبُ لمن لا يُدّخَرُ عَنْهُ نفيس.

, ص474)

و أصله أنّ رجلا أهديت إليه امرأة فوجدها تفلة فقال: أين الطّيب‌؟ فقالت : خبأته، فقال لا مخبأ لعطر بعد عروس. و العروس: اسم رجل. و يقال أيضا إنّ امرأة كان تزوّجها رجل، و كان تزوّجها قبله رجل آخر اسمه عروس، و كانت تحبّه فذهبت يوما مع زوجها الثّاني لقبر عروس، و معها حقّ لها فيه طيبها، فقلبته على قبره، فنهاها الزّوج عن ذلك، فقالت: لا مخبأ لعطر بعد عروس.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص282)

قال المُفَضَّل: تَزَوَّج رَجلٌ‌ يقال له: عَرُوسٌ‌ امْرأَةً فهُدِيتْ إِليه فوجدها تَفِلَةً‌ ، و نَصُّ المفضَّلِ‌: فلمّا هُدِيتْ له وَجَدها نَغِلَةً‌، فقال لها: أَينَ عِطْرُكِ؟ فقالت: خَبَأْتُه، فقال لها: لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بعْد عَرُوسٍ‌ ، و قيل: إِنّها قالتْهُ بعد مَوْتِه، فذَهَبَتْ مَثَلاً. قال الصّاغَانِيُّ‌: يُضْرَبُ لِمَن لا يُؤَخَّرُ ، هٰكذا في النُّسَخِ‌ بالوَاو، و صوابه: لا يُدَّخَرُ عنه نَفِيسٌ‌

, ج8 , ص359)

أنْقىٰ من الخَيْر من طَسْتِ العَرُوْس

العَرُوْسُ‌ : الرَّجُلُ و المَرْأةُ جميعاً.و أعْرَسَ‌ بامْرأتِه.

المحیط في اللغة

, ص360)

هو أنقى من الخير من طَسْتِ‌ العروس

أي لا خير عنده.

أساس البلاغة

, ص414)

كادَ العَرُوسُ يَكُونُ مَلِكاً .

[العَروس]: الذي يُعْرِس بامرأته. المرأة عروس أيضاً لأن أحدهما يُعْرِسُ‌ بالآخَر.

شمس العلوم

, ج7 , ص4473)

يُقال للرجل عروس كما يقال للمرأة،و أراد ههنا الرجل،أي كاد يكون ملكاً،لعزَّةٍ في نفسه وَ اَهْلِهِ‌.

, ص431)

أَنْقَى مِنْ طِسْتِ العَرُوسِ

, ص551)

كادَ العَرُوس أنْ يكون أميرا

العَرُوسُ‌ ، نَعْتٌ يستوى فيه المذكَّر و المؤنَّث ما داما فى أَعْرَاسِهِما .

کتاب الماء

, ج3 , ص20)

أَحْسَنُ مِنْ سُوقِ العَرُوس

, ص185)

من يمدح العروس إلاّ أهلها؟

أي من يصف الرّجل إلاّ الأدنون به

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص244)

و لا مخبأ لعطر بعد عَروس

أي لا خير عنده.

أساس البلاغة

, ص414)

كاد العَرُوس يكون أَميراً

يقال: رجل عَرُوس في رجال أَعْراس و عُرُس، و امرأَة عَرُوس في نسوة عَرائِس.

, ج6 , ص135)

العَرُوسُ‌ : نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيه الرجُلُ و المَرْأَةُ‌ ، و في الصّحاح: ما دَامَا في إِعْرَاسِهِما ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: و هو اسْمٌ لَهُمَا عندَ دُخُولِ أَحَدِهما بالآخَرِ

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ج8 , ص358)

لا عطرَ بَعْد عَرُوسٍ

أسماء بنتُ عبدِ اللهِ العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ‌ ، و ماتَ عنها، فَتَزَوَّجَها رجلٌ‌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ‌، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ‌: لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي فقال: افْعَلِي. فقالتْ‌: - أبْكِيكَ يا عَروسَ الأعْراسْ‌ . ¦¦

أو تَزَوَّجَ رجلٌ‌ امرأةً‌، فَهُدِيَتْ إليه، فوجَدَهَا تَفِلَةً‌. فقال: أينَ عِطْرُكِ؟ فقالت: خَبَأْتُه. فقال: " لاَ مَخْبَأ لِعِطْرٍ بعدَ عَرُوسٍ‌ " ، يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ‌.

و يروى:

, ص282)

أَوّلُ مَن قالَ‌ ذٰلِكَ امْرَأَةٌ اسْمُهَا أَسماءُ بنتُ عبدِ اللّٰه العُذْرِيَّة، و اسم زَوْجِهَا ، و كان مِن بَنِي عَمِّها، عَرُوسٌ‌ ، و ماتَ عَنْهَا فَتَزَوَّجَها رجلٌ‌ من قَوْمِهَا أَعْسَرُ أَبْخَرُ بَخِيلٌ دَمِيمٌ‌ ، يقال له: نَوْفَل، فلمّا أَرادَ أَنْ يَظْعَنَ بها قالَتْ‌: لو أَذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي و بَكَيْتُ عنْدَ رَمْسه. فقالَ‌: افْعَلي، فقالَتْ‌: أَبْكيكَ يا عرس الأَعْرَاس ، هٰكذا بضَمِّ الرّاءِ في النُّسَخ، و صَوابه بالوَاو يا ثَعْلَباً في أَهْله و أَسَداً عنْدَ النّاس ، هٰكذا بالنون في النُّسَخ، و صوابه بالموَحَّدة

أشوار عروس ترى

العَرُوس در اصطلاح

العروس

بالفتح نعت يستوي فيه المذكر و المؤنث ما داما في اعراسهما و ذلك انما يكون ثلاثة ايام و بعدها يسمى زوجا و زوجة و يجمع المؤنث على عرائس و المذكر على عرس بضمتين*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص318)

يستوي فيه المذكر و المؤنث ما داما في أعراسهما و ذلك ثلاثة أيام و بعدها يسميان زوجا و زوجة.

التعریفات الفقهیة

, ص146)

نعت يستوى فيه المذكر و المؤنث ما داما فى اعراسهما و فى المثل كاد العروس ان يكون اميرا و حب العروس الكبابة و تقدم ذكرها و العرس بالكسر امرأة الرجل و لبوة الاسد و ابن عرس دويبة معروفة و الجمع بنات عرس ذكرا كان او انثى و هى حارة المزاج تنفع المبرودين و تضر المحرورين و تصلح بالخل و الهندبا