الظُّنْبُوب

[ ظ ن ب ] [ ظ ن ب ب ]

جمع : الظَّنَابِيب

جامد غیر مصدری رباعی

معنای الظُّنْبُوب

اَلظُّنْبُوبُ

حرف عظم الساقِ من قُدُم ¦¦

يقال«قرع ظَنَابِيبَ الامر»اي سهَّلهُ ¦¦

يقال «قرع لهذا الامر ظُنبُوبَهُ‌ و ساقَهُ‌» اي جدّ فيه و لم يفتر.

(

المنجد فی اللغة

, ص482)

حَرْفُ الساقِ اليابِسُ من قُدُمٍ ¦¦

مِسْمارٌ يكون في جُبَّةِ السِّنانِ،حيثُ يُرَكَّبُ في عاليةِ الرُّمح

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص122)

حرف الساق اليابس من قدم ¦¦

مسمار يكون في جبة السنان حيث يركب في عالية الرمح

(

العین

, ج8 , ص165)

حَرْفُ‌ العَظْمِ‌ اليابِس من قَدَمِ‌ الإِنْسَانِ‌.و مِسْمَارٌ يكونُ‌ فيجُبَّةِ‌ السِّنَانِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص34)

إِنما أَطْلَقَه للشُّهْرَة لعدَم مَجِيء فَعْلُولٍ‌ بالفَتْح: حَرْفُ‌ الساق الْيَابِسِ‌ من قُدُمٍ‌ بضمتين أَو هو ظاهِرُ السَّاقِ‌ أَو عَظْمُه أَو حَرْف عَظْمِه

(

تاج العروس

, ج2 , ص196)

مِسْمَارٌ يَكُونُ‌ في جُبَّةِ‌ السِّنَان حَيْثُ‌ يُرَكَّبُ‌ في عَالِيَةِ‌ الرُّمْحِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص197)

حرف الساق من قُدُم و قيل عظمهُ اليابس من قُدُم و قيل حرف عظمهِ (ج) ظَنَابِيب ¦¦

مسمار يكون في جبَّة السنان كقولهِ‌ «عاري الظَنَابيبِ‌ مُنحصٌّ‌ قوادمهُ‌».

حرف الساق من قُدُم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص294)

حرف السَّاق من قُدُم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص577)

حَرْفُ الساقِ اليابِسُ من قُدُمٍ، و قيل: هو ظاهرُ الساق، و قيل: هو عَظْمه ¦¦

مِسْمارٌ يكون في جُبَّةِ السِّنانِ، حيثُ يُرَكَّبُ في عاليةِ الرُّمح، و قد فُسِّرَ به بيتُ سَلامةَ.

(

لسان العرب

, ص572)

العظم اليابس من قُدُمِ الساقِ‌. قال يصف ظلما: عَارِى الظَّنابيب مُنْحَصٌّ قوادمه يَرْمَدُّ حتى ترى فى رأسه صَتَعَا أى التواء. و أما قول سَلامة بنِ جَندل: كنَّا إذا ما أتانا صارِخٌ فِزعٌ‌ كان الصُراخُ له قَرْعَ الظَّنابيبِ‌ فيقال: عَنَى به سُرعة الإجابة، و جَعل قرعَ‌ السَوط على ساقِ الْخُفِّ فى زجر الفرس قرعاً للظُّنْبُوب

(

الصحاح (للجوهري)

, ص175)

حدّ عظم الساق العارى من اللحم.و قيل:هو حرف الساق اليابس من قُدُم.و قيل:هو ظاهر الساق.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص99)

مسمار يكون فى جُبّة السِنان حيث يُركَّب فى عالية الرمح.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص598)

حرف الساق اليابسُ‌ من قُدُم،أو هو ظاهر الساق.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص874)

قال الليثُ : الظُّنْبُوبُ هَهنا مِسْمَارٌ يَكون في جُبَّة السِّنان حيث يُرَكَّبُ في عالِيَةِ الرُّمح.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص280)

ظنب الظُّنْبُوب : عظم الساق،قال سلامة ابن جندل: ¦¦

و قيل: الظُّنْبُوب :مسمار يكون في جُبَّةِ السنان،و إياه عنى سلامة بقوله هذا:أي إذا دعاهم صارخ أجابوه بتركيب الأسنة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4253)

حَرْفُ الساقِ اليابِسُ من قُدُمٍ . و قيلَ :هو ظاهرُ السّاقِ . و قِيلَ :هو عَظْمُه. و قيل:حَرْفُ عَظْمِه. ¦¦

يقول:ذلَّلْتُ الهوى بقَرْعِى ظُنْبُوبَه ،كما تَقْرَعُ ظُنْبُوبَ البَعِيرِ ليَتَنَوَّخَ لك فتركَبَه. و كلُّ ذلكَ على المَثَل; ¦¦

مِسمارٌ يكونُ فى جُبَّةِ السِّنانِ ،حيثُ يُرَكَّبُ فى عالِيَةِ الرُّمْحِ . و قد فُسِّرَ به بيتُ سَلامَةَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص31)

حَرْف العظم اليابس من السّاق.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص488)

و قال قوم: الظُّنبوب : مسمار جُبّة السِّناَن، أى إنَّا نركِّب الأسنّة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص470)

حَرْفُ الساقِ من قُدُمٍ ، أو عَظْمُه، أو حَرْفُ عَظْمِهِ ، و مِسْمارٌ يكونُ في جُبَّةِ السِّنانِ .

(

القاموس المحیط

, ص132)

و الظُّنْبُوبُ ، بالضّمِّ : عَظْمُ السّاق أَو حَرْفُهُ من قدَّام، و استعيرَ لِلْمِسمارِ في جُبَّةِ السِّنانِ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص266)

قَرْعُ الظُّنْبوبِ

أَن يَقْرَعَ‌ الرجُل ظُنْبُوبَ‌ رَاحِلَته بَعَصَاه إِذَا أَناخَها ليَرْكَبَها رُكوبَ‌ المُسْرِع إِلى الشيءِ ¦¦

قيل: أَنْ‌ يَضْرِبَ‌ ظُنْبُوبَ‌ دابَّتِة بسَوْطِه ليُنْزِقَهُ‌ إِذَا أَرَاد رُكُوبَه

(

تاج العروس

, ج2 , ص197)

قال غيره: قَرْعُ الظُّنْبُوب : يَقْرَعُ الرجلُ ظُنْبُوبَ راحلتِه بعصاه، إذا أَناخَها ليركبَها ركوبَ المسْرِع إلى الشيء، و قيل: يَضْرِب ظُنْبُوبَ دابَّته بِسَوْطِه ليُنْزِفَه إذا أَرَاد رُكوبه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص280)

ظنبوب

استخوان ساق

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص899)

ظُنْبُوب

ج ظَنابِيب:أَكْبر عَظْمين يتألَّف مِنهما السَّاق و هما الظُّنْبوب مِن الدَّاخِل و الشَّظيَّة مِن الخارِج يؤلِّفان في طَرَفهما الأَسْفل مَفْصِل الكَعْب أَو الكاحِل و يُسَمَّى الظُّنبوب أَيضًا بعَظْم السَّاق:«كَسْر في الظُّنبوب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص936)

ج.ظَنَابِيب : درشت‌نى،قصبه كبرى(كال‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص415)

قال أبو زيد: لا يقال لِذَواتِ الأَوْظِفَة ظُنْبُوبٌ .

ظُنْبُوبَ

لأَنَّ الهَوَى و غيرَه من الأَعْراضِ لا ظُنْبُوبَ له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص31)

ظُنبُوبٌ‌

استخوان ساق

(

دستور اللغة

, ص518)

قرع لهذا الامر ظُنْبوبَهُ و ساقَهُ

اَي: جدَّ فيهِ و لم يفتر.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص446)

قَرَعَ فُلاَنٌ لأَمْرِهِ ظُنْبُوبَه

من أمثالهم: قَرَعَ فلان لأَمْرِه ظُنْبُوبَه إذا جَدّ فيه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص280)

قَرَعَ فلانٌ للأمْرِ ظُنْبُوْبَه

أي أخَذَ له أُهْبَتَه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص34)

قَرَعَ لذلك الأَمْرِ ظُنْبُوبَه

تَهَيَّأَ لهُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص31)

قَرَعَ لهذا الأَمر ظُنْبُوبَهُ

جَدَّ فيه و لم يَفْتُر. (ج) ظنابيب.

جَدّ فيه.

ظُنْبُوبُ السَيْفِ

قالَ الطائىّ : ظُنْبُوبُ السَيْفِ : طَرَفُه.

(

الجیم

, ج2 , ص224)

قرع ظنابيب الأَمر

ذَلَّلهُ‌ و سهّله.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص578)

قَرَعَ ظُنبُوبَهُ

اى:اِجتَهَدَ

(

دستور اللغة

, ص518)

شاهد معنایی الظُّنْبُوب

قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ

الظُّنْبُوب : عَظْم الساق، و عُرْيهُ‌ لهُزالها.

(

الفائق

, ج2 , ص103)

ثُمَّ أَوْمَى بِيَدِهِ إِلَى أَسْفَلِ اَلْعُرْقُوبِ ثُمَّ قَالَ هُوَ اَلظُّنْبُوبُ

اَلظُّنْبُوبُ‌ : هو حرف العظم اليابس من السباق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص113)

وَ قَدْ نَجَمَتْ مِنْ ظُنْبُوبِ سَاقِهِ صِيصِيَةٌ خَفِيَّةٌ

حرف عظمه الأسفل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

العظم اليابس في قدم الساق

طرف ساق پا

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الظنوب كزنبور حرف الساق

حرف الساق

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

استخوان ساق پا ابتداى استخوان ساق از طرف قدم

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص118)

حرف العظم اليابس من قدم الساق

حرف عظمة الأسفل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

سر استخوان ساق پا

الظنبوب: حرف الساق من قدم (اقرب). طرف ساق پا از جلو

(

قاموس نهج البلاغه

)

عارية الظُّنْبوبِ هو حَرْفُ العظم اليابِسُ من السَّاقِ

أَي عَرِيَ عَظْمُ ساقِها من اللَّحْم لهُزالها

(

لسان العرب

, ص572)

أومأ بيده إلى أسفل العرقوب،ثمّ قال:إنّ هذا هو الظّنبوب

الظّنبوب:حرف الساق من قدم أو عظمه أو حرف عظمه(القاموس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص420)

يردّ عليك كلامك بنوافذ تردع سهامك،فيقرع بذلك ظنبوبك

الظّنبوب:حرف العظم اليابس من الساق(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص510)

نجمت من ظنبوب ساقه صيصية خفيّة

الظّنبوب:حرف العظم اليابس من الساق(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص510)

عَارِيَةُ الظُّنْبُوبِ

هو حرف العظم اليابس من السّاق: أي عرى عظم ساقها من اللحم لهزالها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص162)

أَي لم يَكْتَسِ‌ عظمُ ساقِها لحماً لهُزالِها

(

الطراز الأول

, ج2 , ص266)

ضرب المثل الظُّنْبُوب

قَرَعَ فُلاَنٌ لأَمْرِهِ ظُنْبُوبَه

إِذا جَدَّ فيه.

(

تاج العروس

, ج2 , ص197)

قَرَعَ فلانٌ للأمْرِ ظُنْبُوْبَه

أي أخَذَ له أُهْبَتَه.

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص34)

قَرَعَ لهذا الأَمر ظُنْبُوبَهُ

الظُّنْبُوب : حَرْف العظم اليابس من السّاق. و فى المثَل: (قَرَع لهذا الأمر ظُنْبُوْبَة): إذا جَدّ فيه.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص488)

قَرعَ للأَمرِ ظُنْبُوبَه

يضربُ لمن جدَّ فيه و لم يَفتُر.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص266)

أي عظم ساقه. يقال: صعب عليه و اهتمّ به.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص185)

الظُّنْبُوب در اصطلاح

اَلظُّنْبُوبُ

في الحديث «ثم أومى بيده الى أسفل العرقوب-ثم قال (ع):هو الظنبوب» الظنبوب:هو حرف العظم اليابس من السباق.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص350)

استخوان پوژ(المرقاة/17)،استخوان ساق(السّامى/232)،(تاج/343)، (دستور/358)،(قانون/ج 222/1)،(مقدّمة/203)،(البلغة/48)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص127)

ظنبوب

كزبنور،حرف الساق من قدم أو عظمه أو حرف عظمه اليابس.جمعه ظنابيب.

(

بحر الجواهر

, ص259)

هو العظم الكبير الإنسي من عظام الساق، و يتمفصل مع لقمتي عظم الفخذ و رأس الشظية في الأعلى، و مع القعب و النهاية البعيدة للشظية في الأسفل، و له نهاية علوية متسعة، و نهاية سفلية صغيرة و جسم. و توجد عند النهاية العلوية اللقمتان الوحشية و الإنسية اللتان تتمفصلان مع لقمتي الفخذ الوحشية و الإنسية، و يتخللهما الغضروفان الهلاليان الوحشي و الإنسي، و تفصل الباحتان بين اللقمتين الأمامية و الخلفية بين لقمتي الظنبوب، و تقع البارزة بين اللقمتين بين هاتين الباحتين. تبدي اللقمة الوحشية على وجهها الوحشي سطحا مفصليا دائريا يتمفصل مع رأس الشظية، و تبدي اللقمة الإنسية ميزابة على وجهها الخلفي، يرتكز عليها العضلة غشائية النصف. جسم الظنبوب مثلثي في المقطع المعترض و يبدي ثلاث حواف و ثلاثة وجوه، و تكون حافته الأمامية و الإنسية و وجهه الإنسي بينهما تحت الجلد، و تكون الحافة الأمامية بارزة و تشكل عرف الظنبوب. و عند اتصال الحافة الأمامية مع النهاية العلوية للظنبوب هناك الأحدوبة التي تستقبل ارتكاز الرباط الداغصي، تصبح الحافة الأمامية مدورة في الأسفل حيث تتمادى مع الكعب الإنسي. الحافة الوحشية، أو بين العظمين، تعطي ارتكازا للغشاء بين العظمين. الوجه الخلفي للجسم يبدي خطا منحرفا يدعى الخط النعلي. تحت الخط النعلي يوجد خط شاقولي يسير إلى الأسفل و يقسم الوجه الخلفي إلى باحتين؛ إنسية و وحشية. النهاية السفلية للظنبوب متسعة قليلا و تبدي على وجهها السفلي وجها مفصليا يشبه السرج يتمفصل مع القعب، و تتمادى النهاية السفلية إلى الأسفل في الإنسي لتشكل الكعب الإنسي. يتمفصل الوجه الوحشي للكعب الإنسي مع القعب. و تبدي النهاية السفلية للظنبوب انخفاضا واسعا خشنا على سطحها الوحشي يتمفصل مع الشظية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص714)