النُّعَاس

[ ن ع س ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النُّعَاس

النُّعَاسُ

چرت زدن قبل از خواب ¦¦

آغاز خواب رفتن

(

فرهنگ ابجدی

, ص921)

فتورٌ فى الحواسِّ‌. ¦¦

الوَسَن من غير نَوْم. ¦¦

أَوَّل النَّوم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

فترة في الحواسّ او مقاربة النوم ¦¦

اوّل النوم

(

المنجد فی اللغة

, ص819)

النوم ¦¦

الوَسَنُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص630)

فترة في الحواسّ او مقاربة النوم و في الكلّيات «النعاس هو اول النوم» و في المَثَل «مطلٌ كنُعَاس الكلب» اَي: دائِمٌ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص438)

النوم، و قيل: هو مقاربته، و قيل: ثَقْلَتُه. ¦¦

قال الأَزهري: و حقيقة النُّعاس السِّنَةُ من غير نوم كما قال عدي بن الرقاع: وَسْنانُ أَقْصَدَهُ النُّعاسُ‌ فَرَنَّقَتْ‌ في عَيْنِه سِنَةٌ‌، و لَيْس بنائِمِ‌ ¦¦

الكلب يوصف بكثرة النُّعاس ; و في المثل: مَطْلٌ كنُعاس الكَلْبِ‌ أي متصل دائم.

(

لسان العرب

, ج6 , ص233)

بالضَّمِّ‌: الوَسَنُ‌ ، كما في الصّحَاحِ‌، قال اللّٰه تَعَالَى: أَمَنَةً نُعٰاساً و قالَ الأَزْهَرِيّ‌: حَقِيقَةُ‌ النُّعَاسِ‌ : السِّنَةُ من غيرِ نَوْمٍ‌، كما قَالَ عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ‌: وَسْنَانُ أَقْصَدَهُ النُّعَاسُ‌ فَرَنَّقَتْ‌ فِي عَيْنه سِنَةٌ وَ لَيْسَ بِنَائِمِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص13)

أَوَّلُ النَّوْمِ النُّعَاسُ‌ وَ هُوَ أَنْ يَحْتَاجَ الْإِنْسَانُ إِلَى النَّوْمِ ثُمَّ الوَسَنُ‌ وَ هُوَ ثِقَلُ النُّعَاسِ ثُمَّ التَّرْنِيقُ‌ وَ هُوَ مُخَالَطَةُ‌ النُّعَاسِ لِلْعَيْنِ ثُمَّ الْكَرَى و الغَمْضُ‌ وَ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ بَيْنَ النَّائِمِ وَ الْيَقْظَانِ‌ ثُمَّ العَفْقُ‌ وَ هُوَ النَّوْمُ وَ أَنْتَ تَسْمَعُ كَلاَمَ‌ الْقَوْمِ ثُمَّ الْهُجُودُ و الهُجُوعُ‌ ¦¦

نَعَسَ‌ يَنْعُسُ‌ مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ الاِسْمُ‌ النُّعَاسُ‌ ¦¦

قَالَ الْأَزْهَرِىُّ حَقِيقَةُ‌ النُّعَاسِ‌ الْوَسَنُ مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص613)

النَّوْمُ‌ غَشْيَةٌ ثَقِيلَةٌ تَهْجُمُ عَلَى الْقَلْبِ فَتَقْطَعُهُ عَنِ‌ الْمَعْرِفَةِ بِالْأَشْيَاءِ وَ لِهٰذَا قِيلَ هُوَ آفَةٌ لِأَنَّ النَّوْمَ‌ أَخُو الْمَوْتِ وَ قِيلَ النَّوْمُ‌ مُزِيلٌ لِلْقُوَّةِ‌ وَ الْعَقْلِ وَ أَمَّا السِّنَةُ‌ فَفِى الرَّأْسِ و النُّعَاسُ‌ فِى الْعَيْنِ وَ قِيلَ السِّنَةُ‌ هِىَ النُّعَاسُ‌ وَ قِيلَ السِّنَةُ‌ رِيحُ النَّوْمِ تَبْدُو فِى الْوَجْهِ‌ ثُمَّ تَنْبَعِثُ إِلَى الْقَلْبِ فَيَنْعُسُ‌ الْإِنْسَانُ‌ فَيَنَامُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص631)

النوم،أو مقاربته. نعَس ينعَس و ينعُس نَعسا و نُعاسا فهو ناعس و نَعسان .و امرأة نَعسَى .و تناعس :تناوم.

أول النَّوم

(ترتيب النوم) أَوَّلُ‌ النَّوْم، النُّعَاس و هو أنْ‌ يحتاجَ‌ الإِنسانُ‌ إلى النوم. ثم الوَسَنُ. ثم التَّرْنِيقُ‌. ثم الكَرَى و الغُمْضُ‌. ثم التَّغْفِيقُ‌. ثم الإِغْفَاءُ. ثم التهويم و الغِرَارُ و التَّهْجَاعُ‌. ثم الرُّقاد. ثم الهُجُود و الهُجُوعُ‌ و الهُبُوع. ثم التَّسْبِيخُ

الوسَنُ .

الكلب يوصف بكثرة النعاس . ¦¦

قلت:و حقيقة النعاس :السِّنَة من غير نوم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

نَعَسَ : النُّعاس :النوم،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6671)

النوم. و قيل:مُقارَبَتُه. و قيل:ثَقَلَتُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الوَسَن.

نعس - النُّعاسُ ، بالضم: الوَسَنُ ، (أو فَتْرَةٌ في الحَواسِّ )، نَعَسَ ، كمَنَعَ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص396)

حَقِيقَةُ النُّعَاسِ

قالَ الأَزْهَرِيّ‌: حَقِيقَةُ‌ النُّعَاسِ‌ : السِّنَةُ من غيرِ نَوْمٍ‌، كما قَالَ عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ‌: وَسْنَانُ أَقْصَدَهُ النُّعَاسُ‌ فَرَنَّقَتْ‌ فِي عَيْنه سِنَةٌ وَ لَيْسَ بِنَائِمِ‌ أَوْ هو فَتْرَةٌ في الحَواسِّ‌ تَحْصُلُ مِن ثِقَلِ النَّومِ‌، نَعَسَ‌ ، كمَنَعَ يَنْعَسُ نُعَاساً ، و للمُصَنِّف في البَصَائِرِ: و قد نَعَسْتُ‌ أَنْعُسُ نُعَاساً ، بالضّمّ‌، و هٰكذا هو مَضْبُوطٌ في نُسْخَةِ‌ الصّحاحِ‌، فهُوَ ناعِسٌ‌ وَ نَعْسَانُ‌ ، و هي ناعِسَةٌ‌ و نَعَّاسَةٌ‌ و نَعْسَى

(

تاج العروس

, ج9 , ص13)

أَخَذَ فى النُّعاس

به چرت افتاد، خوابش گرفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص700)

نعاس

بنياد بخواب رفتن كردن

مقدّمه خواب

نُعاس

فُتور في الحَواسّ‌ يَسْبِق النَّوْم،حاجة إلى النَّوْم أو رَغْبة مُلِحَّة فيه:«أَخذه نُعاس»، «تثاءَب مِن النُّعاس» ¦¦

أوّل النَّوْم: «اِسْتَسلم للنُّعاس»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1427)

نُعَاس

خواب‌آلودگى؛مرگ كاذب،خواب مرگ‌نما.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص700)

مَطْلٌ كنُعَاسِ الكَلْبِ

و فى المثل: «مَطْلٌ كنُعَاسِ الكلبِ »، أى متَّصلٌ دائم. و قد نَعَسْتُ بالفتح أَنْعُسُ نُعَاساً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص983)

أَي مُتَّصِلٌ دائِمٌ‌، و الكَلْبُ يُوصَفُ بكَثْرَةِ النُّعَاسِ‌ ، كما في الصّحاحِ‌، و زاد المُصَنِّفُ في البَصَائِرِ: و مِن شَأْنِ الكَلْبِ أَن يَفْتَحَ مِن عَيْنَيْه بِقَدْرِ ما يَكْفِيهِ للحِرَاسَةِ‌، و ذٰلك ساعةً فَساعةً‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص14)

النُّعَاس در قرآن

إِذْ يُغَشِّيكُمُ اَلنُّعٰاسَ أَمَنَة مِنْهُ وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاء (آیه 11/سوره الأنفال)

اَلنُّعَاسُ‌: النَّوْمُ‌ القليلُ. ¦¦

قيل: اَلنُّعَاسُ‌ هاهنا عبارةٌ‌ عن السُّكُونِ‌ و الهُدُوِّ، و إشارةٌ‌ إلى قَوْلِ‌ اَلنَّبِيِّ‌ صَلَّى اَللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ سَلَّمَ‌: «طُوبَى لِكُلِّ‌ عَبْدٍ نُوَمَةٍ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص814)

نُعَاس: خواب كم و سبك. ¦¦

گفته شد نُعَاس در اين آيه آرامش و سكون است، و اشاره به سخن پيامبر است كه فرمود «طوبى لكل عبد نومة». هر بنده‌اى كه آرامش دارد پاك و شادمان باد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص367)

نعاس: (بضمّ‌ - ن) خواب كم. راغب گويد: «اَلنُّعَاسُ‌: النّوم القليل» طبرسى آنرا چرت و ديگران اوّل النوم گفته‌اند، همه يك معنى‌اند. ¦¦

آيه دربارۀ جنگ تاريخى «احد» است كه مسلمانان پس از شكست با مختصر خوابى (بالاى كوه) آرامش قلب يافتند. شايد تذكر خواب از آنجهت است كه خواب رفتن در آنساعت از الطاف خداوندى بود و گرنه با آن ناراحتى و گرفتارى و تشنّج اعصاب خواب رفتن غير مقدور بود.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص83)

النُّعاسُ‌: النوم، و قيل: هو مقاربته، و قيل: ثَقْلَتُه. نَعَسَ‌ يَنْعُس نُعاساً، و هو ناعِس و نَعْسانُ. و قيل: لا يقال نَعْسانُ‌، قال الفراء: و لا أَشتهيها، و قال الليث: رجل نَعْسانُ‌ و امرأَة نَعْسى، حملوا ذلك على وسْنان و وَسْنى، و ربما حملوا الشيءَ على نظائره و أَحسن ما يكون ذلك في الشعر.

النُّعاس: النوم.

يقال: نَعَس يَنْعُس نُعَاساً فهو ناعس، و بعضهم يقول: نَعْسان.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص63)

حقيقة النعاس: السِّنَة من غير نوم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ اَلْغَمِّ أَمَنَة نُعٰاسا يَغْشىٰ طٰائِفَة مِنْكُمْ (آیه 154/سوره آل‏ عمران)

اَلنُّعَاسُ‌: النَّوْمُ‌ القليلُ. ¦¦

نُعٰاساً أبدل من أَمَنَةً‌ أو هو مفعول له، لأن اَلنُّعَاسَ‌ سبب حصول الأمن. و اَلنُّعَاسُ‌ بالضم: الوسن و أول النوم و هي ريح لطيفة تأتي من قبل الدماغ تغطي العين و لا تصل إلى القلب، فإذا وصلت إليه كان نوما. و قد نَعَسْتُ‌ بالفتح أَنْعُسُ‌ نُعَاساً، و نَعَسَ‌ يَنْعُسُ‌ من باب قتل.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص111)

شاهد معنایی النُّعَاس

اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد،و أذهب عنّي فيه النّعاس

النّعاس:الوسن،و هو أوّل النّوم،و هو ريح لطيفة تأتي من قبل الدّماغ تغطّي العين و لا تصل إلى القلب،فإذا وصلت إليه كان نوما،و تناعس الرجل:تناوم،أي:أراه من نفسه كاذبا(المجمع،التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص400)

مداخل مترادف النُّعَاس

التَّهْوِيم,الهُجُود,الهَجْعَة,الرُّقَاد,الكَرَى,الوَسَن,النَّوْم,القَيْلُولَة,السِّنَة,الهُجُوع,الإِغْفَاء,السُّبات (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص111)

الهُجُود,الرُّقَاد,الكَرَى,النَّوْم,السِّنَة,السُّبات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

الفِرَاش,رَقَدَ یرقُد,نَعَسَ ینعَس ینعُس,غَفَا یغفُو,أَغْفَى,الكَرَى,سَبَتَ یسبِت یسبُت,الوَسَن,اِسْتَلْقَى,المَضْجَع,قَالَ یقُول,نَامَ ینَام,هَجَدَ یهجُد,هَجَعَ يهجَع,أَغْمَضَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

الهَجْعَة,الرُّقَاد,الكَرَى,الوَسَن,النَّوْم,القَيْلُولَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

الخَفْقَة,الغِرَار,النَّوْم,القَيْلُولَة,السِّنَة,السُّبات,الغَفْوَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص110)

الرُّقَاد,الكَرَى,الوَسَن,النَّوْم,الغَفْو,السُّبات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص591)

الرُّقَاد,الكَرَى,النَّوْم,الهُجُوع,السُّبات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

السِّنَة,الغَفْلَة,الغَفْوَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

مداخل متضاد النُّعَاس

اليَقَظَة,الصَّحْو,التَّنَبُّه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص652)

ضرب المثل النُّعَاس

مَطْلُهُ مَطْلُ نُعاسِ الكَلْبِ‌ .

و ذلك أنَّ الكلب دائم النعاس،و قال: لاقيتُ مَطْلاً كَنُعَاسِ الكَلْبِ‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص512)

يَمْطُل مَطْلاً كنُعاس الكلب

الكلب يوصف بكثرة النعاس .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

مَطْلٌ كنُعَاسِ الكَلْبِ

أي متصل دائم.

(

لسان العرب

, ج6 , ص233)

أي متواتر. [1244] - مواعيد عرقوب. هو رجل من يثرب سئل تمرة نخلة، فقال: إذا أطلعت، ثمّ إذا أبلحت، ثم إذا أزهت، ثمّ إذا أبسرت، ثمّ إذا أرطبت، ثمّ قال: إذا أتمرت، ثمّ صرمها ليلا، و لم يعطه شيئا.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص249)

النُّعَاس در اصطلاح

النُّعَاسُ

بالضم، الوسن و أول النوم و هي ريح لطيفة تأتي من قبل الدماغ تغطي العين و لا تصل إلى القلب، فإذا وصلت إليه كان نوما. و رجل ناعس:أي وسنان.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص599)

الوسن، و هو من النوم، تقول: «نعست أنعس نعاسا»: فأنا ناعس و نعسان، عن ابن سيده. و امرأة نعسى، كوسنان و وسنى. «التوقيف ص 703، و المطلع ص 344».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص427)

ريح لطيفة تأتي من قبل الدماغ يغطي على العين و لا يصل إلى القلب فإذا وصل إليه كان نوما و قيل النعاس النوم القليل و يعبر به عن السكون استوفوه[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص583)

هو النوم الغير الغرق.

(

حقائق أسرار الطب

, ص54)

بالضم الوسن قال الازهرى و حقيقة النعاس السنة من غير نوم كما قال عدى بن الرقاع وسنان اقصده النعاس فرنقت فى عينه سنة و ليس بنائم و قال ابو عبد الله الاندلسى فى نظم فصيح ثعلب و قد نعست اى بدأت النوما و لا تقل نعسان تغشى اللوما لكن يقال ناعس و ضمّا ينعس و الفتح قليل حتما

(

قاموس الأطباء

, ص221)

نعاس

بالضم مقدمه خواب.وى را سنه نيز گويند و بعضى گويند.كه سنه،گرانى است در سر و نعاس،گرانى است در چشم. و خوابِ وقت خواب و به خواب شدن،من باب نصر.

(

بحر الجواهر

, ص370)

فتور في الحواس، أو مقاربة النوم، أول النوم.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1153)