الأَرِيكَة

سَرِيرٌ في حَجَلَةٍ‌ مِنْ دُوْنِه سِتْر و لا يُسَمَّى مُنْفَرِداً أَرِيْكَةٌ‌ . و قالَ الزَّجَّاجُ‌: فِرَاشٌ في حَجَلَةٍ و قِيلَ‌: هو السَّرِيرُ مُطْلقاً سَوَاء كانَ في حَجَلَةٍ أَوْ لا أو كلُّ ما يُتَّكَأْ عَليه من سَرِيرٍ أو فِراشٍ‌ و مِنَصَّةٍ‌ ¦¦

سَريرٌ مُنَجَّدٌ مُزَيَّنٌ في قُبَّةٍ أَو بيتٍ فإِذا لم يكنْ فيه سَرِيرٌ فهو حَجَلَةٌ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ‌ ج أَرِيكٌ‌ و أَرائِكُ‌ و مِنْه قَوْلُه تعالَى: عَلَى اَلْأَرٰائِكِ‌ يَنْظُرُونَ‌ * و عَلَى اَلْأَرٰائِكِ‌ مُتَّكِؤُنَ‌ و قالَ‌ الرَّاغِبُ في المُفْرَدَاتِ‌: سُمِّى به لاتِّخاذِه في الأَصْلِ مِنَ‌ الأَرَاكِ‌ أو لكَوْنِه مَحَلَّ الإِقَامَةِ مِنْ أَرَك بالمكَانِ أَرُوكاً أَقَامَ‌ به، و أَصْلُه الإِقَامَة لرَعْى الْأَرَاكِ‌ ، ثم تجوز به عَنْ كُل إِقَامَةٍ

(

تاج العروس

هي السَّريرُ

سرير مُنَجّد مُزيَّن فى قُبَّة. و-كل ما يُتَّكأ عليه من سرير و مِنَصّة و فِراش. الجمع: أرِيك و أرائكُ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص317)

سرير فى حَجَلة.و-كل ما يُتّكأ عليه من سرير و مِنصّة و فِراش.و-سرير مُنجَّد مُزيَّن فى قُبّة أو بيت.الجمع: أَرِيك و أرائك . و أرّك الجارية:ستَرها بها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص578)

لا يقال: أَرِيكة ،إلا إذا كان عليها حَجَلة،و إلا فهي سرير

(

فقه اللغة

, ص57)

إذا كان السرير للعروس و عليه حَجِلة، فهو أريكة، [و الجمع أرائك]

(

فقه اللغة

, ص271)

سريرٌ منجَّدٌ مزيَّنٌ فى قبةٍ أو بيت، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حَجَلَةٌ ، و الجمع الْأَرَائِكُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1572)

قال المفسِّرُونَ : الأرَائِكُ : السُّرُرُ في الحِجَالِ ، واحدتُها: أرِيكةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص193)

واحدة الأرائك ،و هي-زعموا-الفُرُش في

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1067)

&الحجال و الوسائد،و لا تسمّى أَريكة إلا أن تكون كذلك.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1068)

- و الأَرِيكَةُ ، كسفينةٍ : سَريرٌ في حَجَلَةٍ ، أو كلُّ ما يُتَّكَأُ عليه من سَريرٍ و مِنَصَّةٍ و فِراشٍ ، أو سَريرٌ مُنَجَّدٌ مُزَيَّنٌ في قُبَّةٍ أو بيتٍ ، فإذا لم يكن فيه سَريرٌ، فهو حَجَلَةٌ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص397)

الحَجَلة على السرير،لا تكون إِلا كذلك.و قال ثعلب: الأريكة لا تكون إِلا سريراً متَّخذاً في قبَّة عليه شَوَارُه و نَجْدُهُ‌،قال اللّٰه تعالى: عَلَى اَلْأَرٰائِكِ‌ يَنْظُرُونَ‌ * ،و قال ذو الرمة: وخُوداً خَوَتْ في السَّيْر حتَّى كأنَّما يُبَاشِرْنَ بالمَعْزَاء مَسَّ‌ الأَرَائك .

(

شمس العلوم

, ص234)

الأرِيكة :سَرِير فى حَجَلة. و الجمع: أرِيك و أرائك ،و فى التنزيل: عَلَى اَلْأَرٰائِكِ‌ مُتَّكِؤُنَ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص83)

أَريگة

سرير منجَّد، مزيَّن في قبة؛ أو هو كل ما اتُّكئ عليه من سرير أو فراش أو منَصَّة. من الفارسية: «أورنگ» مركبة من «آرا» أي زينة، و «نَيك» أي جميل. و قيل هي من الحبشية. جاء في القرآن الكريم: وَ جَزٰاهُمْ بِمٰا صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً (12) مُتَّكِئِينَ فِيهٰا عَلَى اَلْأَرٰائِكِ لاٰ يَرَوْنَ فِيهٰا شَمْساً وَ لاٰ زَمْهَرِيراً (13) [الإنسان: 12، 13]. يقول العلايلي: و وهم من ظنه دخيلاً من اليونانية أو الفارسية.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص28)

ظَهَرَتْ أَرِيكَةُ الجُرْحِ

ذهبتْ غَثِيثَتُهُ و ظهر لحمه صحيحاً أَحمر و لم يَعْلُهُ الجلد

(

‏لسان اللسان

, ص24)

ذهب ما عليهِ من المِدَّة و القيح و ظهرَ لحمهُ الصحيح الاحمر.

(

أقرب الموارد

, ص51)

يقال: ظهرت أَرِيكَة الجُرْح إِذا ذهبتْ غَثِيثَتُه و ظهر لحمه صحيحاً أَحمر و لم يَعْلُه الجلد، و ليس بعد ذلك إِلاّ علوّ الجلد و الجُفوف.

(

لسان العرب

, ج10 , ص389)

في الصِّحاحِ يُقَالُ‌: ظَهَرَتْ أَرِيكَةُ‌ الجُرْحِ أَي ذَهَبتْ‌ غَثِيثَتُه و ظَهَرَ لَحْمُهُ الصحيحُ الأَحْمَرُ و لم يَعْلُه الجِلْدُ، و ليْسَ‌ بَعْدَ ذلِكَ إِلاَّ علوَّا الجِلْدِ و الجُفُوفِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص505)

و يقال: ظهرت أَرِيكَةُ الجُرح، إذا ذهبت غَثيثته و ظهر لحُمه صحيحاً أحمر و لم يَعْلُهُ الجلدَ، و ليس بعد ذلك إلاَّ عُلُوُّ الجلد و الجوف.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1572)

- و ظَهَرَتْ أرِيكَةُ الجُرْحِ ، أي: ذَهَبَتْ غَثيثَتُه، و ظَهَرَ لَحْمُه الصحيحُ الأَحْمَرُ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص397)

أَريكة الجرح

لحمه الصحيح الأَحمر قد ذهب قَيْحُه.

(

المعجم الوسيط

, ص14)

شاهد معنایی الأَرِيكَة

أَلا هل عسى رجل يُبَلِّغه الحديث عني و هو مُتَّكٍ على أَرِيكَتِه فيقول بيننا و بينكم كتاب الله

الأَرِيكة : السرير في الحَجَلة من دونه سِتْر و لا يسمَّى منفرداً أَريكةً‌ ، و قيل: هو كُلّ ما اتُّكِئَ عليه من سرير أَو فِراش أَو مِنَصَّةٍ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص390)

ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى و هو متكى ء على أَرِيكَتِه فيقول بيننا و بينكم كتاب اللّه

الأَرِيكَة: السرير في الحجلة من دونه ستر، و لا يسمى منفردا أريكة. و قيل هو كل ما اتّكئ عليه من سرير أو فراش أو منصّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص40)

و جعل في كلّ قبّة أريكة من درّة بيضاء غشاؤها السندس

الأريكة: السرير في الحجلة من دونه ستر،و لا يسمّى منفردا أريكة.و قيل:هو كلّ ما اتّكئ عليه من سرير أو فراش أو منصّة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص37)

إنّ وليّ الله قد اتّكأ على أريكته

الأريكة:هي كلّ ما اتّكئ عليه من سرير أو فراش أو منصّة و الجمع:الأرائك (المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص44)

مداخل مترادف الأَرِيكَة