الغَضَارَة

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص483)

غَضارَةٌ‌

شمر: الغَضارةُ الطين الحر نفسه و منه يتخذ الخزف الذي يسمى الغَضارَ. ¦¦

النّعْمة و السَّعة في العيش. ¦¦

ابن سيده و غيره: الغَضارةُ الطين الحر، و قيل: الطين اللاَّزب الأَخضر.

, ج5 , ص23)

طِيبُ العيش; ¦¦

القَطاةُ;

, ج5 , ص24)

قال شَمِرٌ: الغَضَارَة : الطِّينُ الحُرُّ نَفْسُه و منه يُتَّخَذُ الخَزَفُ الذي يُسَمَّى الغَضار ¦¦

قال ابنُ دُرَيْد: فأَمّا الغَضَارَةُ‌ التي تُسْتَعْمَل فما أَحْسَبُها عَرَبِيَّة مَحْضَةً‌ فإِن كانَت عَرَبِيَّة فاشْتِقاقُهَا من غَضَارَةِ‌ العَيْشِ‌ انتهى ¦¦

النِّعْمَةُ‌ و الخَيْرُ و السَّعَةُ‌ في العَيْشِ‌، و الخِصْبُ‌ و البَهْجَةُ‌ ¦¦

قال اللَّيْث: القَطَاةُ‌ يُقال لها: الغَضَارَةُ‌ و أَنْكَرَهَا الأَزهري ¦¦

الطِّينُ الّلازِبُ الأَخْضَرُ و قيل: هو الطِّينُ‌ الحُرّ كذا في المحكم كالغَضَار

تاج العروس

, ج7 , ص311)

النِّعمة و الخير و السَّعة فى العيش و الخِصبُ‌ و البَهجة.و غَضارة العيش:طِيبه و نَضرته. غضَرهم اللّه يغضِرهم غَضرا :أوسع عليهم،و رجل مَغضُور و مُغضِر :إذا كان فى غَضارة عيش،و قد غَضِر بالمال و السَّعة و الأهل يغضَر غضَرا و غُضر غَضارة :إذا أخصب بعد إقتار و كان فى سعة و طيب عيش.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1238)

(ترتيب القصاع) أولها: الفَيْخَةُ‌ . ثم الصَّحِيفةُ‌ . ثم المِئْكَلَةُ‌. ثم الصَّحْفَةُ‌. ثم القَصْعَةُ‌ . ثم الجَفْنَةُ‌ . و زعم بعضهم أَنَّ‌ الدَّسِيعَةَ‌ أَكْبَرُ. فأما الغَضَارَةُ‌، فإنها مُوَلَّدَةٌ‌، لأنها من خَزَفٍ‌ و قِصَاعُ‌ العرب من خَشَبٍ

فقه اللغة

, ص284)

(الغَضائر) جمع غَضَارة و هي القَصْعة الكبيرة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص105)

طِيبُ العيش. تقول منه: بنو فلانٍ مَغْضُورُونَ ، و قد غَضَرَهم اللّٰه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص770)

قال الليث:يقال: غَضِرَ فلانٌ بالمال و السَّعة إذا أخْصبَ بعد إقتار، و إنهُ لفي غَضَارَةِ عيش. ¦¦

قال:و الغَضارَةُ :الطينُ اللاّزبُ ، و القطاة يقالُ لها الْغَضارة . ¦¦

قلت:و لا أعرف الغضارةَ بمعنى القطاة. ¦¦

قال:و قال بعضهم:أبادَ اللَّهُ غضْراءَهم : أي بهجتهم و حسنهم من الغَضَارة ، و قوم مَغضُورُون :إذا كانوا في خير و نعمةٍ ، و اخْتُضِرَ الرجلُ ، و اغْتُضِرَ إذا مات شاباً مصحَّحاً.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص51)

قال شمرٌ:و الغَضارَةُ :الطِّينُ الحرُّ نفسه، و منه يتخذ الخزف الذي يسمى الغَضارَ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص52)

غَضارة الشباب و نَضارته.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص748)

فأما الغَضارة المستعمل فلا أحسبه عربياً محضاً.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص749)

غضر الغضارة : طيب العيش و سعته. ¦¦

واحدة الغَضَار و لذلك قيل في تأويل الرؤيا:إن الغضارة من الطين لمن أصابه طيبُ معيشةٍ و حسنُ حالٍ .

الطين اللازب الأخضر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص401)

النّعمة و السَّعة فى العيش. ¦¦

القَطاة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص402)

من ذلك الغَضَارة : طيبُ العَيش: و يقولون فى الدُّعاء: أبادَ اللّه تعالى غَضراءهم ، أى خَيرهم و غضارتهم .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص427)

غضر - الغَضارَةُ : الطينُ اللاَّزِبُ الأَخْضَرُ الحُرُّ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص183)

بنو فلان مغضورون و مغاضيرُ إذا كانوا في غَضارة عيش و هو طيبُه و نُضرتُه،و قد غضَرهم اللّه،و أنبط بئره في غَضراء أي في طينة طيّبة حرّة...

أساس البلاغة

, ص451)

فراوانى ¦¦

فراخ و رفاه در زندگى ¦¦

گِل ¦¦

مهرۀ سبز رنگ كه براى چشم زخم حمل كنند ¦¦

كاسۀ بزرگ و سُفالى.

فرهنگ ابجدی

, ص642)

النعمة و طيب العيش ¦¦

السعة و الخصب ¦¦

الطين الحُرّ ¦¦

خَزَفٌ أَخضر يُحمَل لدفع العين ¦¦

القصعة الكبيرة (فارسية)

القطاة

القَطاةُ‌ يُقال لها

الطين الحر ¦¦

النّعْمة و السَّعة في العيش ¦¦

القَطاةُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص269)

النعمة ¦¦

السعة ¦¦

الخصب ¦¦

طيب العيش ¦¦

القَطَاة ¦¦

القصعة الكبيرة (فارسيَّة) (ج) غَضائِر. ¦¦

الغضار للطين

أقرب الموارد

, ج4 , ص45)

لِين وسعة: «غَضارةُ‌ العيش»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1057)

التي هي واحِدَةُ الغَضائِرِ مَعْروفَةٌ. ¦¦

الخَيْرُ في قولهم في الدُّعاءِ:أبادَ اللَّهُ غَضارَتَهُمْ أي:خيرَهُمْ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص226)

تقول:إِنَّهم لفى غَضارةٍ‌ من العيش، و فى غضارةِ‌ عيشٍ‌:فى سَعة و نَعمة. ¦¦

الطين اللَّزِج الأَخضر الحرّ.

تازگى

نيكو عيش شدن و فراخ زندگانى كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص981)

إِنهم لفي غَضارةٍ من العيش و في غَضارةِ عَيْش

أَي في خصب و خير

, ج5 , ص24)

الدُّنْيا و غَضارَةَ عيشها

و في حديث ابن زِمْل: الدُّنْيا و غَضارَةَ عيشها أَي طِيبها وَ لَذّتها.

, ج5 , ص24)

غَضارَةُ العَيْشِ

طِيبُهُ‌ و نَضْرَتُهُ

تاج العروس

, ج7 , ص311)

شاهد معنایی الغَضَارَة

فَكَمْ أَكَلَتِ اَلْأَرْضُ مِنْ عَزِيزِ جَسَدٍ وَ أَنِيقِ لَوْنٍ كَانَ فِي اَلدُّنْيَا غَذِيَّ تَرَفٍ وَ رَبِيبَ شَرَفٍ يَتَعَلَّلُ بِالسُّرُورِ فِي سَاعَةِ حُزْنِهِ وَ يَفْزَعُ إِلَى اَلسَّلْوَةِ إِنْ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ ضَنّاً بِغَضَارَةِ عَيْشِهِ وَ شَحَاحَةً بِلَهْوِهِ وَ لَعِبِهِ

طيبه

خوشى زندگانى ¦¦

خوشى زندگى

الغضارة بالفتح النعمة ¦¦

الغضارة طيب العيش ¦¦

الغضارة النعمة طيبها ¦¦

غضارة العيش بالفتح طيبه

طيبه

خرمى و سرسبزى

طيب العيش و السعة و النعمة

طراوت و تازگى زندگى

الغضارة: النعمة و السعة و الخصب و طيب العيش (اقرب). نعمت فراخى ارزانى گوارا بودن زندگى

قاموس نهج البلاغه

قَدْ خَلَعَ اَللَّهُ عَنْهُمْ لِبَاسَ كَرَامَتِهِ وَ سَلَبَهُمْ غَضَارَةَ نِعْمَتِهِ وَ بَقِيَ قَصَصُ أَخْبَارِهِمْ فِيكُمْ عِبَراً لِلْمُعْتَبِرِينَ

سعتها و قصص الأخبار حكايتها و روايتها

خوشبويى آن

الغضارة النعمة طيبها ¦¦

الغضارة بالفتح النعمة ¦¦

الغضارة طيب العيش

طيبها

وسعت و فراوانى نعمت

طيب العيش و السعة و النعمة

منهاج البراعة (خویی)

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله عن الدّبّاء...و زدتم أنتم الحنتم يعني الغضارة

الغضار و الغضارة:الطين الحرّ اللازب،و الصّحفة المتّخذة منه(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص573)

وَ أَهْلُ غَضَارَةِ اَلصِّحَّةِ إِلاَّ نَوَازِلَ اَلسَّقَمِ

النعمة و السعة ¦¦

النعمة و السعة و الخصب

خوشى زندگانى ¦¦

خوشى زندگى

الغضارة طيب العيش ¦¦

الغضارة النعمة طيبها ¦¦

الغضارة بالفتح النعمة ¦¦

غضارة العيش بالفتح طيبه

طيبه

ناز و نعمت

طيب العيش و السعة و النعمة

طراوت فراوانى نعمت

كان...يغطّي الغضارة بطبق و يدخل يده من تحت الطبق و يأكل

قال الفيروز آبادي:الغضارة:الطين اللاّزب الأخضر الحرّ، كالغضار،و النّعمة و السّعة و الخصب.أقول:و المراد هنا إمّا الطعام أو ظرفه؛مجازا(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص583)

لاَ يَنَالُ اِمْرُؤٌ مِنْ غَضَارَتِهَا رَغَباً

النعمة و السعة و الخصب ¦¦

النعمة و السعة

خوشى زندگى

الغضارة النعمة طيبها ¦¦

الغضارة طيب العيش ¦¦

الغضارة بالفتح النعمة

طيب العيش

ناز و نعمت

طيب العيش و السعة و النعمة

منهاج البراعة (خویی)

إنّا كنّا في سعة...و غضارة من العيش

الغضارة:طيب العيش،و إنّهم لفي غضارة من العيش:أي في خصب و خير(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص573)

يفزع إلى السّلوة...ضنّا بغضارة عيشه

أي طيبها و لذّتها.يقال: إنّهم لفي غضارة من العيش؛أي في خصب و خير(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص583)

أباد اللّٰه غَضراءهم ،و غَضارتهم

أى:نعمتهم و خِصبهم و سَعة عيشهم.و قيل:طينتهم التى منها خُلقوا. الغَضارة :النّعمة و السَّعة فى العيش

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص402)

الدُّنْيا و غَضارَةَ عيشها

أي طيبها و لذّتها. يقال: إنهم لفي غَضَارَة من العيش: أي في خصب و خير

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص370)

و سلبهم غضارة نعمته

أي طيبها و لذّتها.يقال: إنّهم لفي غضارة من العيش؛أي في خصب و خير(النهاية).