النَّدَى

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّدَى

اَلنَّدَى

شيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ ¦¦

الغايَةُ مِثْل المَدَى ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ و زَعَم يَعْقوبُ أَنَّ نونَه بَدَلٌ مِن الميمِ‌. قالَ ابن سِيدَه: و ليسَ بشيءٍ‌. ¦¦

على وُجُوهٍ فمنها: الثَّرى، و أَيْضاً: الشَّحْمُ‌، و أَيْضاً المَطَرُ ، و قد جَمَعَهما عمرو بنُ‌ أحْمَرْ في قوْلهِ‌: كثَوْر العَذاب الفَرْدِ يَضْرِبهُ النَّدَى تَعَلَّى النَّدَى في مَتْنهِ و تَحَدَّرا فالنَّدَى الأوَّل المَطَرُ، و الثَّاني الشَّحْمُ‌. ¦¦

قالَ القتيبيُّ‌: النَّدَى المَطَرُ و البَلَلُ‌. و النَّدَى : الكَلأُ. و قيلَ للنَّبْتِ‌: نَدًى لأنَّه عن نَدَى المَطَرِ يَنْبتُ‌؛ ثم قيلَ‌ للشَّحْم: نَدًى لأنَّه عن نَدَى النَّبْت يكونُ‌، و احْتَجَّ بقولِ‌ ابنِ أحْمر السابق.

(

تاج العروس

, ج20 , ص232)

بُعْدُه، أَي بُعْدُ مَذْهَب الصَّوْت

(

تاج العروس

, ج20 , ص233)

ما يَسْقُطُ بالليْلِ . ¦¦

السَّخاءُ و الكَرَمُ . ¦¦

في الصِّحاح: و يقالُ‌: النَّدَى نَدَى النَّهارِ، و السَّدَى نَدَى اللَّيْل، يُضْربانِ مَثَلاً للجُودِ و يُسَمَّى بهما.

(

تاج العروس

, ج20 , ص234)

يقال: سَنَّ للناس النَّدَى فنَدَوْا. و يقال أيضاً: فلان نَدِىُّ‌ الكفِّ‌، إذا كان سخيًّا، عن ابن السكيت. ¦¦

الغايةُ ، مثل المَدَى. ¦¦

و النَّدَى أيضاً: بُعْدُ ذهاب الصوت. ¦¦

الجود.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2506)

العَرَقُ الذي يَسِيلُ مِن الخَيْلِ عِنْدَ الرّكْض؛ قالَ طُفَيْل: نَدَى الماءِ مَنْ أعْطافِها المُتَحَلِّب ¦¦

الأكْلَةُ بينَ الشَّرْبَتَيْنِ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص235)

أَصْلُهُ المَطَرُ وَ هُوَ مَقْصُورٌ يُطْلَقُ لِمَعَانٍ يُقَالُ أَصَابَهُ نَدًى مِنْ طَلٍّ و مِنْ عَرَقٍ قَالَ‌ نَدَى الْمَاءِ مِنْ أَعْطَافِهَا الْمُتَحَلِّب و نَدَى الخَيْرِ و نَدَى الشَّرِّ و نَدَى الصَّوْتِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص598)

مَا أَصَابَ مِنْ بَلَلٍ‌ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ مَا سَقَطَ آخِرَ اللَّيْلِ وَ أَمَّا الَّذِى يَسْقُطُ أَوَّلَهُ فَهُوَ السَّدَى وَ الْجَمْعُ أَنْدَاءٌ‌ مِثْلُ‌ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ و تقدّم فى رَحَى عنْ بَعْضِهم جَوَازُ أَنْدِيَةٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص599)

قطرات الماء الدقيقة التى تقع على الأرض و الزرع فى الليل من بُخار الماء إذا تكاثف فى طبقات الجو الباردة.و قيل: النَّدَى :ما أصاب من بَلل،الجمع: أنداء ، نَدِيَت الأرضُ‌ تندَى نَدًى :أصابها الندَى فابتلت،فهى نَدِيَة . و ندّيتها و أندَيتها .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص950)

الشحمُ . ¦¦

المطَر و البلَلُ . ¦¦

الكلأ. ¦¦

و يقال: النَّدى : نَدَى النهار.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2507)

... و أَنْدَى إذا حَسُن صوتُه، قال: و الأنْداء بُعْدُ مَدَى الصوت، قال: و النَّدَى الأكلة بين الشَّربتين و النَّدَى المجالسة و أَنْدَى إذا تَسَخَّى و قال في قوله:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص134)

قال: و النَّدَى على وجوه: نَدَى الماءِ ، و نَدَى الخير، و نَدَى الشَّر، و نَدَى الصَّوْتِ ، و نَدى الحُضْرِ! و نَدَى الدُّخْنَة، فأمَّا نَدَى الماء فمنه المطر. ¦¦

... و يومٌ نَدِيٌّ و ليلةٌ نَدِيَّةٌ ، و مَصْدره النُّدُوَّةُ ، و النَّدَى ما أصابك مِن البلل، و نَدَى الخير هو المعروف، يقال: أَنْدَى فلانٌ علينا نَدًى كثيرا و إن يَدَه لَنَدِيَّةٌ بالمعروف...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص135)

قال القُتَيْبِيّ : النَّدَى المَطَرُ.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص136)

و النَّدى من الثرى و النَّدى من الجود،مقصوران.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1062)

ندي النَّدى : النَّدى المعروف،ثم كثر ذلك حتى صار العشب ندًى .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1255)

ندي الندى : البلل،و الجميع الأنداء ،و قد جمع على أنديةٍ اضطراراً. ¦¦

و الندى الجود. ¦¦

و الندى المطر. ¦¦

الشحم.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6537)

و نديتْ كفُّه:من الندى ،و هو الجود.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6544)

البَلَلُ . ¦¦

ما يَسْقُطُ باللَّيْلِ ،و الجَمْعُ : أَنْداءٌ و أَنْدِيَةٌ على غَيْرِ قِياسٍ ،فأَمَّا قَوْلُ ابنِ مَحْكانَ : ¦¦

لما ذَكَرْناه من الإمالَةِ فى النَّدى ،و لكِنَّ الواوَ قُلِبَتْ ياءً لضَرْبٍ من التَّوَسُّعِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص401)

السَّخاءُ و الكَرَمُ . ¦¦

الثَّرَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص402)

ضَرْبٌ من الدُّخْنِ . ¦¦

المَدَى،زعم يَعْقُوبُ أَنَّ نُونَه بَدَلٌ من الميمِ ،و ليس بقَوِىٍّ . و إِنّما قَضَيْنا على ما لم تَظْهَرْ ياؤُه من هذا البابِ بالياءِ لكَوْنِها لامًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص403)

الثَّرَى، و الشَّحْمُ ، و المَطَرُ، و البَلَلُ ، و الكَلأُ، و شيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ و المَدَى ¦¦

بُعْدُه.

و وقع النّدى .

البَلَلُ . ¦¦

ما يَسْقُط بالليل، و الجمع أَنْداء و أَنْدِيَةٌ ، على غير قياس;

(

لسان العرب

, ج15 , ص313)

ما أَصابَك من البَلَلِ . ¦¦

و قال القتيبي: النَّدَى المَطر و البَلَل، و قيل للنَّبْت نَدًى لأَنه عن نَدَى المطرِ نبَتَ ، ثم قيل للشَّحْم نَدًى لأَنه عن ندَى النبت يكون; أَراد بالنَّدَى الأَوّل الغَيْث و المطر...

(

لسان العرب

, ج15 , ص314)

الكَلأ; ¦¦

السَّخاء و الكرم. ¦¦

الجُود. ¦¦

الثَّرى. ¦¦

ضَرْب من الدُّخَن. ¦¦

بُعد الصوت.

(

لسان العرب

, ج15 , ص315)

الغاية مثل المَدى، زعم يعقوب أَن نونه بدل من الميم. قال ابن سيده و ليس بقويّ . ¦¦

المُجالسة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص316)

باران ¦¦

شبنم ¦¦

سخاوت و فضيلت و نيكى ¦¦

گياه و علف ¦¦

پيه و چربى ¦¦

زمين ¦¦

نوعى بخور خوشبو ¦¦

نتيجه و پايان.

ما أصابك من البلل

الكرم و السخاء

الجود و الفضل و الخير ¦¦

المطر ¦¦

الكلأُ ¦¦

ما يسقط في الليل من غبار الماء المتكائف ¦¦

الشحم ¦¦

الثَرَى ¦¦

المَدَى اي الغاية ¦¦

شيءٌ يُتطيَّب بهِ كالبخور

(

المنجد فی اللغة

, ص799)

الثَّرى ¦¦

ضَرْب من الدُّخَن ¦¦

الغاية مثل المَدى ¦¦

البَلَلُ ¦¦

ما يَسْقُط بالليل ¦¦

الكَلأ ¦¦

السَّخاء و الكرم ¦¦

الجُود ¦¦

المُجالسة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص606)

نَدىٰ‌ الماءِ و الخَيْرِ و الشَّرِّ و الصَّوْتِ‌ و الحُضْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص363)

ضَرْبٌ‌ من الدُّخْنَةِ‌ من غَيْرِ فِعْلٍ‌ ¦¦

المَدىٰ‌ و الغايَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص364)

مصدر ¦¦

الثرى ¦¦

الشحم ¦¦

المطر ¦¦

الكلاُ ¦¦

شيءٌ يتطيَّب بهِ كالبخور ¦¦

الجود يقال «اعاشني نَدَاك» ¦¦

المَدَى اَي: الغاية ¦¦

ما اصاب من بَلَلٍ و بعضهم يقول ما سقط آخر الليل و اما الذي يسقط اوَّلهُ فهو السَدَى (ج) اَنْدَاء و اَنْدِيَة

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص377)

ضرب من الدُخَن ¦¦

العرق الذي يسيل من الخيل عند الركض قال طفيل: «ندَى الماء من أعطافها المتحلّبا» (التّاج و اللسان).

ما يسقط بالليل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص464)

بُخار الماء يتكاثف فى طبقات الجوِّ الباردة فى أَثناء الليل و يسقط‍‌ على الأَرض قطراتٍ‌ صغيرةً‌. ¦¦

المطرُ. ¦¦

الجُود و السَّخاء و الخير. (ج) أَنْدَاءٌ، و أَنْدِيَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص912)

فَالنَّدَي

قال: كثَوْرِ العَدَابِ الفَرْدِ يضرُ به النَّدَى تَعَلَّى النَّدَى فى مَتْنِهِ و تَحَدَّرا فَالنَّدَى الأول: المطر، و الثانى: الشحم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2507)

نَدَىً

الشَّحْمُ‌: لأنَّه بالنَّبْتِ‌ يكُونُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص364)

ج أَنْداء و أَنْديَة:نُقَيْطات مِن المَاء تَتَكاثَف، بسبب الإشعاع اللَّيليّ‌،في طبقات الجوّ الباردة و تَسقُط‍‌ على النَّباتات و على سائر الأشياء الَّتي تَكُون تحت السَّماء:«مُبَلّل بالنَّدى» ¦¦

مَدًى و غاية ¦¦

كَرَم،سَخاء:«هو وَفير النَّدى»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1395)

نم و باران و پيه و گياه و بخشش و غايت بخشش

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1311)

ج.أَنْداء ' ،أَنْدِيَة : ترى،رطوبت،نمناكى؛شبنم،ژاله؛بخشندگى، سخاوت،آزادمنشى،بزرگ‌منشى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص680)

و السَدَى: نَدَى الليل. يُضربان مثلاً للجود و يسمَّى بهما.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2507)

و يقال: أندى عليهم ندىً كثيراً:أي جاد.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6545)

تَقول: رَمَيْتُ ببصري فما نَدَى لي شيء أَي ما تحرَّك لي شيء.

(

لسان العرب

, ج15 , ص314)

كَثُر نَداهُ على إخْوانِه

أَي عَطاؤُهُ

(

تاج العروس

, ج20 , ص232)

شاهد معنایی النَّدَى

فَالطَّيْرُ مُسَخَّرَةٌ لِأَمْرِهِ أَحْصَى عَدَدَ اَلرِّيشِ مِنْهَا وَ اَلنَّفَسِ وَ أَرْسَى قَوَائِمَهَا عَلَى اَلنَّدَى وَ اَلْيَبَسِ

هنا مقابل اليبس بالتحريك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

ترى و رطوبت

هم مجلس

الندى: المطر و الكلا و ما اصاب من البلل و ما سقط فى آخر الليل (اقرب). باران چراگاه آنچه از رطوبت مى رسد و آنچه در آخر شب از شبنم فرود آيد

(

قاموس نهج البلاغه

)

اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنَ اَلنَّدَى اَلْأَعْلَى

أي اجعلني من الملإ الأعلى من الملائكة

(

مجمع البحرين

, ص412)

غسل وجهه...ثمّ مسح بفضل النّدى رأسه و رجليه

النّدى:ما أصابك من البلل،و المطر،و ندي الشيء يندى فهو ند:إذا ابتلّ‌،و أرض نديّة:فيها نداوة(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص366)

هي كروضة اعتمّ مرعاها...تنطف فروعها الندى

النّدى: البلل

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص395)

كان و اللّه علم الهدى...و محتد الندا

الندا:العطاء (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص171)

يا حليف النّدى،و معدن النّهى

أي كثير السخاء.قال الجوهري:يقال:فلان نديّ الكفّ‌:إذا كان سخيّا.و قال الفيروز آبادي:تندّى:تسخّى و أفضل،و أندى:كثر عطاياه،انتهى.و في بعض النسخ:«النديّ القدمين»؛ كناية عن بركتهما و سعيهما في نفع الناس(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص770)

مداخل مترادف النَّدَى

المَطَر,الرَّذَاذ,الطَّلّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

العَطَاء,الكَرَم,الجُوْد,السَّمَاح,الأَرْيَحِيَّة,السَّخَاء,السَّمَاحَة,البَذْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

العَطَاء,السَّيْب,الفَضْل,الهَدِيَّة,العَطِيَّة,المِنْحَة,النَّائِلَة,النَّوَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

العَطَاء,الكَرَم,الجُوْد,السَّخَاء,البَذْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص282)

الغَضَارَة,الخَضَل,الرُّطُوبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص582)

الكَرَم,الجُوْد,الأَرْيَحِيَّة,السَّخَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص32)

الكَرَم,السَّيْب,الفَضْل,الجُوْد,السَّمَاح,السَّخَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص582)

السُّدَى,الضَّبَاب,السَّدِيم,الطَّلّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

القَطْر,الدَّجْن,الطَّلّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

مداخل متضاد النَّدَى

النَّشَاف,الجُفَاف,اليُبُوسَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص642)

التَّقْتِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص239)

الإمساك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

الإمساك,البُخْل,الحِرْص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص642)

الشُّحّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص397)

البُخْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

الضَّنّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص441)

ضرب المثل النَّدَى

النَّدَى نَدَى النهار و السَّدَى نَدَى الليل

يُضربان مثلاً للجود و يُسمى بهما.

(

لسان العرب

, ج15 , ص315)

النَّدَى در اصطلاح

اَلنَّدَى

إنّه مطر يسير، ينزل باللّيل، و لذلك كان ينزل في الصّحور. إنّ الشّمس اذا كانت فوق الأرض اصعدت البخار الملائم لذلك فإذا غابت تحت الارض برد ذلك البخار، و استحال ندى. (رسائل ابن رشد، كتاب الآثار العلويّة/ 23)

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص403)

نَدَىً

نم،جمعه انداء و أندية.أرض ندية زمين نمناك.

(

بحر الجواهر

, ص367)