تایپوگرافی قاموس

الشَّرْخ

جمع : الشَّارِخ
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الشَّرْخ

اَلشَّرْخُ

ابنُ نجْدَةَ - عن أبي زيد -: الشَّرْخُ و السِّنْخُ : الأصل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمِرٌ: الشَّرْخُ : الشَّابُّ ، و هو اسمٌ يقع موقع الجمع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يُجْمَعُ الشَّرْخُ : شُرُوخاً و شُرَّخاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: الشَّرْخُ نِتَاجُ سَنة - ما دام صِغاراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص40) sourceLink

و يقال: الشَّرْخ :نتاج كل سنة من أولاد الإِبل،و الجميع: شروخ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3412) sourceLink

شَرَخَ : الشَّرْخ :الشق،يقال: شرخ نابُ البعير شُروخاً :إِذا شق اللحمَ و طَلَعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3439) sourceLink

الأصلُ و الِعرْق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أول الشباب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص24) sourceLink

اسم للجمع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[و جمع الشَّرخ : شُروخ و شُّرَّخ ]; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نتاج كُل سنة من أولاد الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص25) sourceLink

شرخ - الشَّرْخُ : الأَصْلُ ، و العِرْقُ ، و الحَرْفُ الناتِئُ من الشيء، و أوَّلُ الشَّبابِ ، و نِتاجُ كُلِّ سَنَةٍ من أَوْلاَدِ الإِبِلِ ، و نَجْلُ الرَّجُلِ ، و نَصْلٌ لم يُسْقَ بعدُ، و لم يُرَكَّبْ عليه قائِمُهُ ،----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص362) sourceLink

نتاج كل سنة من أولاد الإبل
(
العین
, ج4 , ص169) sourceLink

نِتَاجُ‌ كلِّ‌ سَنَةٍ‌ من أولاد الإِبل ¦¦
أصْلُ‌ الانسانِ‌: الشَّرْخُ‌ ،و كذلك التِّرْبُ‌.و حَدِيدةٌ‌ تكُونُ‌ مَعَ‌ الشُّطّار
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص222) sourceLink

الأَصْلُ و العِرْقُ ¦¦
نِتاجُ كل سنة من أَولاد الإبل ¦¦
نابُ البعير ¦¦
النَّصْل الذي لم يُسْقَ بَعْدُ و لم يُرَكَّبْ عليه قائمُه
(
‏لسان اللسان
, ص663) sourceLink

الأَصْلُ‌ و العِرْقُ‌ ¦¦
الحَرْفُ‌ النّاتىء من الشَّيءِ كالسَّهْمِ‌ و نحوِه ¦¦
أَوَّلُ‌ الشَّبابِ‌ و نَضَارَتُه و قُوّتُه ¦¦
نِتَاجُ‌ كلِّ‌ سَنَةٍ‌ مِنْ‌ أَولادِ الإِبلِ ¦¦
النِّتاجُ ¦¦
نَصْلٌ‌ لم يُسْقَ‌ بَعْدُ و لم يُرَكَّبْ‌ عليه قائِمُه ¦¦
التِّرْبُ‌ و المِثْل ¦¦
نَجْلُ‌ الرّجُلِ‌، أَي وَلدُه
(
تاج العروس
, ج4 , ص282) sourceLink

اصل ¦¦
آغاز هر كارى ¦¦
آغاز جوانى و نشاط آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص523) sourceLink

الأصل ¦¦
اوَّلُ الشباب و ريعانهُ. يقال«هو في شَرخ الشباب»اي ريعانه ¦¦
الحرف الناتىء من الشيء ¦¦
اوّلُ الأمر ¦¦
العِرق ¦¦
شَرخا الرَحلِ:آخرته و قادمته. يقال«فلان لا يزال بين شَرخَي رَحله» اذا كان مِسفاراً ¦¦
المِثل و التِرب. يقال«هو شَرخِي»اي مِثلي،و«هما شَرخانِ»اي مِثلان ¦¦
انتاج كلّ سنة من اولاد الإبل
(
المنجد فی اللغة
, ص380) sourceLink

العرق ¦¦
الحرف الناتىءُ من الشيءِ ¦¦
اول الشباب و الامر «هو في شَرْخ الشباب» اَي: في ريعانهِ ¦¦
نتاج كل سنةٍ من اولاد الابل ¦¦
نجل الرجل ¦¦
نصلٌ لم يسقَ بعدُ و لم يُركَّب عليهِ قائمهُ «خرجوا و في ايديهم الشُرُوخ» ¦¦
التِرْبُ يقال «هو شَرْخي» ¦¦
المِثل هما شَرخانِ‌ اَي: مِثلان (ج) شُرُوخ و (شَرْخا الفُوق) حرفان بينهما موقع الوتر يقال «وضع الوتر في شرخَيْ‌ الفُوق» و كذلك «شَرْخا الرحل» اَي: آخرتهُ‌ و واسطتهُ‌ او قادمتهُ‌ «و لا يزال فلانٌ‌ بين شَرْخي رحله» اذا كان مِسْفَاراً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص42) sourceLink

النصل لم يُسْقَ بعدُ و لم يُرَكَّبْ عليه قائمُهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص243) sourceLink

نِتاجُ كُلِّ سَنَةٍ من أولادِ الإِبِلِ. ¦¦
واحدُ شَرْخَيِ الرَّجل،و هُما: واسِطَتُهُ و آخِرُهُ.و الشَّرْخُ واحدُ شَرْخَي السَّهْمِ و هما جانِبا فُوقِهِ،و الفُوقُ:موضِعُ الوَتَرِ. ¦¦
أوّلُ الشَّبابِ،يقالُ:فعل ذلك في شَرْخِ شبابِهِ أي أوَّلِهِ، ¦¦
النّصْلُ و جمعُهُ شُروخٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص160) sourceLink

الأَصْلُ‌. ¦¦
العِرْقُ‌. ¦¦
انشقاق فى العظم أَو الحائط‍‌ و نحوهما لا يبلغ الفصل. (محدثة) .
(
المعجم الوسيط
, ص478) sourceLink

الأَصْلُ و العِرْقُ. ¦¦
شمر: الشَّرْخُ الشَّابُّ و هو اسم يقع موقع الجمع ¦¦
أَوَّل الشَّبابِ. ¦¦
اسم للجمع ¦¦
نِتاجُ كل سنة من أَولاد الإِبل
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

أَبو عبيدة: الشَّرْخُ النِّتَاجُ ¦¦
نابُ البعير. ¦¦
النَّصْل الذي لم يُسْقَ بَعْدُ و لم يُرَكَّبْ عليه قائمُه، و الجمع شُرُوخٌ ¦¦
قال أَبو بكر: في الشَّرْخِ قولان: يقال الشَّرْخُ أَول الشباب فهو واحد يكفي من الجمع كما تقول رجلٌ صَوْمٌ و رجلان صَوْمٌ، و الشَّرْخُ جمع شارِخٍ مثل طائر و طيرٍ و شاربٍ و شَرْبٍ; ¦¦
أَبو عبيدة: الشَّرْخُ‌ النِّتَاجُ‌; يقال: هذا من شَرْخِ‌ فلان أَي من نِتاجه; و قيل: الشَّرْخُ‌ نِتاجُ سَنَة ما دام صغاراً
(
لسان العرب
, ج3 , ص30) sourceLink

أول الشباب.و هو عنفوانه.و الشرخ:الجناح. و الشرخ:جانب القبّ‌.شبه بالسيف.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص18) sourceLink

مِثَالُ فَلْسٍ‌ نِتَاجُ كُلِّ سَنَةٍ مِنَ‌ الْإِبلِ
(
المصباح المنیر
, ص309) sourceLink

عن أَبي زيد: الشَّخْرُ من الرَّحْلِ‌: ما بينَ‌ الكَرَّيْن القَادِمَة و الآخِرَة كالشَّرْخ و الشَّجْرِ بالجيم و الكَرُّ: ما ضَمَّ‌ الظَّلِفَتَيْنِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص14) sourceLink

النصل الذى لم يُسْقَ بعد و لم يركَّبْ‌ عليه قائمه، و الجمع شُرُوخٌ‌ . و هما شَرْخَانِ‌ ، أى مِثْلان. و الجمع شُرُوخٌ‌ ، و هم الأتراب ¦¦
نِتَاجُ كلّ سنةٍ من أولاد الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص424) sourceLink

فلان شَرخِى و أنا شَرخُه :أى تِربِى وَ لِدَتِى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص7) sourceLink

الولد مادام رَطباً.و ربما سمى الوليد و الفطيم شَرخاً .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص11) sourceLink

الشَرْخِي

قال أَبو منصور: يقال هو شَرْخِي و أَنا شَرْخُه أَي تِرْبي و لِدَتي.
(
لسان العرب
, ج3 , ص30) sourceLink

و هو شَرْخي : لِدَتي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص325) sourceLink

الشَّرْخَانِ

حَرْفَا الفُوقِ‌ مِنَ السَّهْم الْجَانِبَانِ اللَّذَانِ فُرِضَ لِلْوَتِر بَيْنَهُمَا و يُقَالُ لَهُمَا الشَّرْخَانِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص131) sourceLink

الشَّرْخُ الشَّبَابُ

هو اسمٌ‌ يَقع مَوْقِع الجَمْعِ
(
تاج العروس
, ج4 , ص282) sourceLink

قُوَّتُه و نَضارته; و قال المُبَرِّدُ: الشَّرْخُ‌ الشَّبابُ لأَن الشَّرْخَ‌ الحَدُّ
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

بنو أَبي الشَّرْخ

بَطنٌ‌ من جُذَام
(
تاج العروس
, ج4 , ص283) sourceLink

شرخ

افزايش كردن كودك و جوان و هر ساله بچّه گرفتن از شير و شكافته شدن دندان شتر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص796) sourceLink

جمع چنانكه صحب جمع صاحب است كقول النّبى ص اقتلوا الشّيوخ المشركين و استحيوا شرخهم وَ شرخ پيكان و طرف دهن تير و يكطرفِ‌ پس يا پيش چوب طرف زين و پالانْ‌ و اوّل جوانى و اوّل كار و مانند را هم گويند وَ باينمعنى جمع او شروخ آمده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص797) sourceLink

عنفوان جوانى،بهار زندگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص326) sourceLink

و خرجوا و في أيديهم الشُّروخ،جمع شرخ و هو بالفارسيّة:ناجخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص325) sourceLink

شَرْخ

انشقاق في حائط‍‌ أو عَظْم و نحوهما لا يبلغ الفَصْل:«شَرْخُ‌ زُجاج» ¦¦
ج شُرُوخ:انْشِقاق: «إِحْداثُ‌ شَرْخٍ‌ في الصفّ‌ الوطنيّ‌»، «أَدَّى الشَّرْخُ‌ في المُعارضة إلى هزيمتها في الانْتِخابات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص758) sourceLink

ج.شُروخ :(مصر)شكاف، ترك،شكستگى،درز،چاك.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص326) sourceLink

شَرْخُ

و شَرخُ كلِّ سنةٍ : نِتاجها من أولاد الأنعام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص269) sourceLink

شَرْخٌ

موضع بالحجاز
(
‏لسان اللسان
, ص663) sourceLink

(ترتيب سن الغلام) يُقَالُ‌ للصَّبِيّ‌ إذا وُلِدَ: رَضِيعٌ‌ ،و طِفْلٌ‌ ؛ثم فَطِيمٌ‌ ؛ثم دَارِجٌ‌ ؛ثم حَفِرٌ ؛ ثم يَافِعٌ‌ ؛ثم شَرْخٌ‌ ؛ثم مُطَبِّخٌ‌ ،ثم كَوْكَبٌ‌
(
فقه اللغة
, ص124) sourceLink

قلت: وَ الشَّارخُ في كلام العرب: الشابُّ ، و الجميع شَرْخٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص40) sourceLink

و بنو شَرْخ :بطن من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص585) sourceLink

- و بنُو شَرْخٍ : بَطْنٌ (من خُزاعَةَ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص362) sourceLink

و بنو شَرْخٍ ، كفَلْسٍ : حيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص139) sourceLink

شَرْخِه

شَخْرُ الشَّبَابِ‌: أَوّلُه و حِدَّتُه كشَرْخِه
(
تاج العروس
, ج7 , ص14) sourceLink

شَرْخٌ‌

اَوّل بُرنايى
(
دستور اللغة
, ص438) sourceLink

شَرْخا الرحل آخِرَتُه و واسطته

في التهذيب: شَرْخا الرحل آخِرَتُه و واسطته
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

شَرْخُ الأمرِ و الشبابِ

أَوله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

أوّلُه. و قال حسّان بن ثابت: إنَّ شَرْخَ‌ الشَّبَابِ و الشَعَرَ الأَسْ‍وَدَ ما لَمْ يُعَاصَ‌ كان جُنُونَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص424) sourceLink

هذا من شَرْخِ فلان

أَي من نِتاجه
(
لسان العرب
, ج3 , ص30) sourceLink

وَ قال أبو عبيدة: الشَّرْخُ النِّتَاجُ ، يقال: هذا من شَرْخِ فلان - أي: من نِتاجِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص40) sourceLink

شَرْخَا الرَّحْلِ

آخرته و واسطته ¦¦
قادمته و آخرته
(
العین
, ج4 , ص168) sourceLink

آخِرَتُه و واسِطَتُه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص222) sourceLink

آخِرَتُهُ و وَاسِطَتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص309) sourceLink

آخرته و واسطته. قال العجاج: شَرْخَا غَبِيطٍ سَلِسٍ مِرْكَاحِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص424) sourceLink

وَ قال الليث: شَرْخَا الرَّحْلِ : آخرتُه وَ وَاسِطُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص40) sourceLink

ناحيتاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص585) sourceLink

آخرته و واسطته،و موقع الراكب بينهما،قال ذو الرمة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3411) sourceLink

حَرْفاه و جانباه; و قيل:خشبتاه من وراء و مُقدَّم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص24) sourceLink

شَرْخَا السَّهْمِ

زنمتا فوقه،و هما اللذان الوتر بينهما
(
العین
, ج4 , ص168) sourceLink

زَنَمَتا فُوقِه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص222) sourceLink

زَنَمَتَا فُوقِهِ و هُوَ مَوْضِعُ‌ الْوَتَرِ مِنْهَا
(
المصباح المنیر
, ص309) sourceLink

حَرْفا فُوْقِه،و موقع الوتر بينهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3412) sourceLink

شَرْخُ الشَّبَابِ

فالأوَّل شَرخ الشّباب: أوّلُه و رَيْعانه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص269) sourceLink

أَوَّلُهُ
(
المصباح المنیر
, ص309) sourceLink

شَرْخَا الفُوقِ

حرفاه المُشْرِفانِ اللذان يقع بينهما الوَتر
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

حرفاه، بينهما مَوقع الوتر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص424) sourceLink

حَرفاه المُشرفان اللذان يَقع بينهما الوَتر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص24) sourceLink

شَرْخُ الفَلَك

(ن) آلاميَّة مأكولة.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص758) sourceLink

شَرْخُ الأَمرِ

أَوّلُه
(
تاج العروس
, ج4 , ص283) sourceLink

شَرْخ كل شيءٍ

حرفه الناتئُ كالسهم و نحوه
(
‏لسان اللسان
, ص663) sourceLink

حَرفه الناتئ كالسَّهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص24) sourceLink

أَنا شَرْخُه

قال أَبو منصور: يقال هو شَرْخِي و أَنا شَرْخُه أَي تِرْبي و لِدَتي.
(
لسان العرب
, ج3 , ص30) sourceLink

شاهد معنایی الشَّرْخ

إنَّه خرج فبات بقَفْر، فلما قام ليرحل وجدَ رَجُلا طوله شِبْرَان، عظيم اللحية على الوَلِيَّة ، فنفضها فوقع، ثم وضعها على الرَّاحلة، و جاء و هو على القِطْعِ فنَفَضه فوقع، فوضعه على الراحلة و جاء و هو بين الشَّرْخَيْن، فنفض الرَّحْلَ، ثم شده و أخذَ السوط ثم أَتاه. و قال: من أنت؟ فقال: أنا أزَبّ. فقال: و ما أَزَبّ؟ قال: رجل من الجن. قال: افْتَحْ فاك أنظره. ففتح فاه. قال: أَهكذا خَلُوقُكم؟ و روي: حلوقكم، ثم قلب السوط فوضعه في رأس أَزَبّ حتى بَاصَ

الشَّرْخَان: جانبا الرَّحْل
(
الفائق
, ج3 , ص379) sourceLink

غَزا معه ابنُ أخيه على زَامِلَةٍ فأَحْرَقَتْه الحقيبةْ فقال له لعلّك ترجعُ بين شَرْخَيِ الرَّحْلِ

شَرْخَا الرَّحْلِ‌: جانباه. أراد: أستشهدُ فترجع راكباً رَاحِلتي على رحلها فتستريح مما أنت فيه.
(
الفائق
, ج2 , ص94) sourceLink

قال لابن أَخيه في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ لعلَّك تَرجِع بين شَرْخَيِ الرَّحْل

أَي جانِبيَه،أَراد أَنّه يُستشهَد فيَرجِع ابنُ‌ أَخيه راكِباً مَوْضِعَه على راحلتِه فيستَريح. و كذا كان.و في الأَساس:و لا يَزال فُلانٌ‌ بين شَرْخَيْ‌ رَحْلِه،إِذا كان مِسْفاراً.
(
تاج العروس
, ج4 , ص283) sourceLink

قال لابن أَخيه في غزوة مُؤْتَةَ: لعلك تَرْجِعُ بين شَرْخَي الرَّحْل

أى جانبيه، أراد أنه يستشهد فيرجع ابن أخيه راكبا موضعه على راحلته فيستريح. و كذا كان، استشهد ابن رواحة رضى اللّه عنه فيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص457) sourceLink

أَي جانبيه;أَراد أَنه يُسْتَشْهَدُ فيرجع ابن أَخيه راكباً موضعه على راحلته فيستريح،و كذا كان استشهد ابن رواحة فيها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

اقْتُلُوا شُيُوخَ المُشْرِكِينَ و اسْتَحْيُوا شَرْخَهُم

أراد بالشيوخ الرّجال المسانّ‌ أهل الجلد و القوّة على القتال، و لم يرد الهرمى. و اَلشَّرْخُ‌ : الصّغار الذين لم يدركوا. و قيل أراد بالشيوخ الهرمى الذين إذا سبوا لم ينتفع بهم فى الخدمة، و أراد بِالشَّرْخِ‌ الشباب أهل الجلد الذين ينتفع بهم فى الخدمة. و شَرْخُ‌ الشباب: أوّله. و قيل نضارته و قوّته. و هو مصدر يقع على الواحد و الاثنين و الجمع. و قيل هو جمع شَارِخٍ‌ ، مثل شارب و شرب.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص456) sourceLink

قال أبو عبيد: فيه قولان: أحدهما - أنَّه أراد بالشيوخ - الرجالَ الْمَسَانَّ‌، أهلَ‌ الجَلَد و القوة على القتال، و لا يريد الهَرْمَى، و أراد بالشَّرْخِ‌ - الصِّغارَ الذين لم يُدْرِكوا. فصار تأويل الحديث: اقتلوا الرِّجالَ‌ البالغين، و استَحْيُوا الصِّبيان. قال: و منهم مَنْ قال: أراد بالشيوخ - الْهَرْمَى، الذين إذا سُبُوا لم يُنتفَعْ بهم للخدمة و أراد بالشَّرْخ - الشَّبابَ و أَهلَ‌ الجَلَدِ من الرجال، الذين يَصْلُحُون للمِلْك و الخِدْمة.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص40) sourceLink

الشَّرْخُ‌:أَوَّل الشَّبابِ‌.و الشارِخُ‌:الشَّابُّ‌،و الشَّرْخُ‌:اسم للجمع
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

الشَّرْخ:أَوَّلُ‌ الشَّبابِ‌ و نَضَارَتُه و قُوّتُه،و هو مصدَرٌ يَقع على الواحد و الاثنين و الجَمْع،و قيل هو جَمْعُ‌ شارِخٍ‌،مثْل شارِب و شَرْب.و قال شَمِرٌ:الشَّرْخُ‌ الشَّبَابُ‌،و هو اسمٌ‌ يَقع مَوْقِع الجَمْعِ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص282) sourceLink

الشَّارِخُ‌ : الشابُّ‌، و الجمع شَرْخٌ‌ ، مثل صاحبٍ و صَحْبٍ‌. و فى الحديث : اقتلوا شُيوخَ‌ المشركين و استحيوا شَرْخَهُمْ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص424) sourceLink

يقال: فيه قولان: أحدهما أنه يريد بالشيوخ الرجال المسان أهل الجلد منهم و القوة على القتال و لا يريد الهرمى و يبين ذلك حديث أبي بكر: حين أوصى يزيد بن أبي سفيان فقال: لا تقتل شيخا كبيرا.. و قوله: شرخهم يريد الشباب. و معناه في هذا القول الصغار الذين لم يدركوا فصار تأويل الحديث: اقتلوا الرجال و استحيوا النساء. و أما التفسير الآخر فإنه يريد بالشيوخ الهرمى الذين إن سبوا لم ينتفع بهم للخدمة و استحيوا الشباب يعني أهل الجلد من الرجال الذين يصلحون للملك و الخدمة و قال حسان في الشرخ:[الخفيف] إن شرخ الشباب و الشعر الأس... ود ما لم يعاص كان جنونا
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص16) sourceLink

اقْتُلُوا شُيُوخَ الكُفَّار و اسْتَحْيُوا شَرْخَهُم

أَي استبقوا شبَّانَهم الأَقوياءَ‌ لاسترقاقِهِم و استخدامهم، فيكون المرادُ بشُيُوخهم: الهَرمَى الّذين لا يُنْتَفَعُ بِهِم، أَو شَرْخهم : صغارُهُم و ضِعافُهُم من الأَحداثِ‌، فيكون المراد بالشِّيوخِ‌: المَسانُّ الَّذين بهم قوَّة و جَلَدٌ على القتالِ‌.
(
الطراز الأول
, ج5 , ص139) sourceLink

جاء و هو بين اَلشَّرْخَيْنِ

أى جانبى الرحل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص457) sourceLink

أَي جانبي الرحْلِ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص29) sourceLink

لهم نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ

هو بفتح الشين و سكون الرّاء: موضع بالحجاز. و بعضهم يقوله بالدال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص457) sourceLink

الشَّرْخُ‌:أَوَّل الشَّبابِ‌.و الشارِخُ‌:الشَّابُّ‌،و الشَّرْخُ‌:اسم للجمع.هو بفتح الشين و سكون الراءِ‌، موضع بالحجاز، و بعضهم يقوله بالدال
(
لسان العرب
, ج3 , ص30) sourceLink

بفتْح فسكون:موضِع بالحِجَاز،و بعضهم يقول بالدال.و بنو أَبي الشَّرْخ:بَطنٌ‌ من جُذَام،و لهم بَقِيَّة برِيف مِصْر،و يقال لهم المَشَارِخَة و الشُّرُوخُ‌؛و إِليهم نُسِبَ‌ شَبْرَى.
(
تاج العروس
, ج4 , ص283) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.