الشُّرْب

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الشُّرْب

الشُّرْبُ

قال الليث: ماءُ شَرِيبٌ و شَرُوبٌ : فيه مَرارَة و مُلوحَةٌ و لم يمْتَنِعْ من الشُّرب . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الشَّرِيب : صاحبُك الذي يَسْقِي إِبله معك، و الشَّرِيبُ : المولَعُ بالشَّراب ، و الشَّرَّابُ : الكثيرُ الشُّرْب ، قال: و الْمُشْرِبُ : العَطْشان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص242)
sourceLink

و الشُّرْب مصدر شَرِبَ الرجلُ شُرْبا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص311)
sourceLink

شرب الشُّرْب : الاسم من شربَ يشرب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3414)
sourceLink

و الشُّربُ ،بالضم:الاسم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3440)
sourceLink

و قال أبو حنيفةَ :قال أبو عَمْرِو:إنه لَذُو شَرَبَةٍ :إذا كان كثيرَ الشُّربِ (و طعامٌ مَشْرَبَةٌ :إذا كان كثير الشُّربِ (و طعامٌ مَشْرَبَةٌ :إذا كان كثير الشرب ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص54)
sourceLink

الماء، و الحظّ و النّصيب منه، و وقت الشُّرب . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشَّرْبَة : المرَّة من الشُّرْب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص337)
sourceLink

و قال بخشعبَخْتِيشُوع بن جبرائيل: الشُّرب على الجوع رديء، و الأكل على الشِّبع أردأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص338)
sourceLink

الشين و الراء و الباء أصلٌ واحد منقاسٌ مطّرد، و هو الشُّرب المعروف، ثمّ يُحمل عليه ما يقاربُه مجازاً و تشبيها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشُّرب الاسم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص267)
sourceLink

... كطَعام و أَطْعِمَة، و شَرِبَهُ شَرْباً كسَمِعَهُ سَمْعاً، و الاسمُ : الشُّرْبُ بالضمِّ ، أَو هو مصدرٌ أَيضاً و الاسمُ : الشَّرابُ ، أَو شَرِبَهُ شَراباً كضَمِنَهُ ضَماناً، و الاسم: الشُّرْبُ و الشِّرْبُ بالضمِّ و الكسر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشِّرْبُ ، بالكسر: الحظُّ من الماءِ ، و وقتُ الشُّرْب ، و المَوْرِدُ، و المَشْرُوبُ ، كالمَشْرَب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص156)
sourceLink

و الشَّرْبَةُ ، كهَضْبَة: المَرَّةُ من الشُّرْب ، و ما يُشْرَبُ مرَّةً من الشَّرابِ ، و النّخلةُ تَنبُتْ من النَّوى. و بالضَّمِّ : مقدارُ الرِّيِّ من الماءِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كقَصَبَة: كثرَةُ الشُّرْبِ ، و العطشُ ، و شدَّةُ الحرِّ، و حُوَيْضٌ يُتَّخَذُ حَوْل النَّخلة تتروّى منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص157)
sourceLink

جمع مَشْربٍ ، و هو المَشْرُوبُ كالأَلبان و الأَسمان، أَو موضِعُ الشُّرْبُ ، أَي الأَواني المُتَّخَذَةُ من جُلودِها، أَو هو الشُّرْبُ ، أَي تناوُلُ ما يَشْرَبُونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص160)
sourceLink

أَي شريكُ جَعْدٍ في الشُّرْب ، و هو اسم رجلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص162)
sourceLink

شَرِب الماء و غيره يشرَبه شُربا مثلثة الشين:جرَعه،و الاسم الشُّرب ،و أشربته أنا.و الشُّربة :مقدار الرِىّ‌ من الماء.و الشَّربة : ما يُشرَب مرة،و هى المرّة من الشُّرب .و الشَّراب و الشَّرُوب :ما يُشرب من المائعات و رجل شَرّاب و شَرُوب و شَرِيب و شِرّيب :كثير الشراب .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص449)
sourceLink

شَرِب الماء يشرَبه شُربا : جَرِعه،فهو شارب .و أشرب فلانا:سقاه.و شرّبه : جعله يشرب .و شارَبه مُشاربة و شِرابا : شرب معه.و الشَّرِيب :المشارك فى الشرب .و الشَّرب : القوم يشربون و يجتمعون على الشراب .و الشَّرُوب و الشُّرَبة :الكثير الشرب .و الشِّرِّيب :المولع بالشرب .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص470)
sourceLink

قال أَبو عبيدة: الشَّرْبُ‌ ، بالفتح، مصدر، و بالخفض و الرفع، اسمان من شَرِبْت
(
لسان العرب
, ص487)
sourceLink

شَرِبْتُهُ‌ شَرْباً بالْفَتْحِ وَ الاِسْمُ الشُّرْبُ‌ بِالضَّمِّ‌ وَ قِيلَ هُمَا لُغَتَانِ و الْفَاعِلُ شَارِبٌ و الْجَمْعُ‌ شَارِبُونَ‌ و شَرْبٌ‌ مِثْلُ صَاحِبٍ و صَحْبٍ‌ و يَجُوزُ شَرَبَةٌ‌ مِثْلُ كَافِرٍ و كَفَرَةٍ قَالَ‌ السَّرَقُسْطِىُّ وَ لاَ يُقَالُ فِى الطَّائِرِ شَرِبَ‌ الْمَاءَ‌ و لٰكِنْ يُقَالُ حَسَاهُ و قَالَ‌ ابْنُ فَارِسٍ فِى مُتَخَيَّرِ الْأَلْفَاظِ العَبُّ شُرْبُ‌ الْمَاءِ مِن غَيْرِ مَصٍّ و قَالَ فِى الْبَارِعِ‌ قَالَ‌ الْأَصْمَعِىُّ‌ يُقَالُ فِى الحَافِرِ كُلِّهِ و فى الظِّلْفِ‌ جَرَعَ الْمَاءَ يَجْرَعُهُ و هذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ‌ الشُّرْبَ‌ مَخْصُوصٌ بِالْمَصِّ حَقِيقَةً و لكِنَّهُ‌ يُطْلَقُ عَلَى غَيْرِهِ مَجَازاً
(
المصباح المنیر
, ص308)
sourceLink

شُرْب

ما يُشْرَب:«الشُّرْب و المَأْكَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص756)
sourceLink

نوش،نوشيدن،آشاميدن؛جذب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص325)
sourceLink

قال الليث: يقال: شَرِبَ شَرْبَاً و شُرْباً ، و الشِّرْبُ وَقْتُ الشُّرْب ، و الْمشرَبُ : الْوجْهُ الذي يُشْرَبُ مِنه و يكون مَوْضِعاً، &و مَصْدراً، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص241)
sourceLink

الْمَشرَبُ : الشُّرْبُ نَفْسُه، و الشَّرَابُ : اسم لما يُشْرَب و كل شيء لا يُمصغَ فإِنَّه يقال فيه يُشْرَب ، وَ رجل شَرُوبٌ : شَديدُ الشُّرب ، و قَوْمٌ شُرُبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص242)
sourceLink

شَرْب وَ شِرْب وَ شُرْبْ‌

آشاميدن و شَرْب بفتح شين بمعنى دريافتن هم آمده من المجمل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص783)
sourceLink

الشُّرْب در قرآن

فَشٰارِبُونَ شُرْبَ اَلْهِيمِ (آیه 55/سوره الواقعة) sourceLink

الشَّرْبُ‌: مصدر شَرِبْتُ‌ أَشْرَبُ‌ شَرْباً و شُرْباً . ابن سيده شَرِبَ‌ الماءَ و غيره شَرْباً و شُرْباً و شِرْباً. ¦¦
قال سعيد بن يحيى الأُموي: سمعت ابن جريج يقرأُ: فشارِبون شَرْبَ‌ الهِيمِ‌ ; فذكرت ذلك لجعفر بن محمد، فقال: و ليست كذلك، إِنما هي: شُرْبَ‌ اَلْهِيمِ. ; قال الفراء: و سائر القراء يرفعون الشين. و في حديث أَيّامِ‌ التَّشْريق: إِنها أَيامُ‌ أَكل و شُربٍ. ; يُروى بالضم و الفتح، و هما بمعنى; و الفتح أَقل اللغتين، و بها قرأَ أَبو عمرو: شَرْب الهِيمِ‌ ; يريد أَنها أَيام لا يجوز صَومُها، و قال أَبو عبيدة: الشَّرْبُ‌، بالفتح، مصدر، و بالخفض و الرفع، اسمان من شَرِبْت.
(
لسان العرب
, ص487)
sourceLink

الشُّرْب: الاسم من شربَ‌ يشرب. [الشَّرْبة] من الماء: ما يشرب منه مرة واحدة.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3414)
sourceLink

شرب: الحرانيّ‌، عن ابن السكيت، قال: الشَّرْب: مَصْدَر شَرِبْتُ‌ أَشْرَبُ‌ شَرْباً و شُرْباً، قال: و الشَّرْبُ‌ أيضاً: الْقومُ‌ يَجْتَمعون على الشَّراب . قال ابن السكيت: الشِّرْبُ‌: الماءُ بِعَيْنه يُشْرَبُ‌، و الشِّرْبُ‌: النَّصِيبُ‌ من الْمَاءِ، قال: و الشَّرَبُ‌: جمع الشَّرَبَة، و هي كالْحُوَيْض حول النخلة، تُملأُ ماءً فتكون رِيّ‌ النَّخْلَة.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص241)
sourceLink

اَلشَّرَابُ : ما يُشْرَبُ من المائعات و شَرِبْتُهُ شُرْباً بالفتح و الضم، و الفاعل" شَارِبٌ " و الجمع " شَارِبُونَ ". ¦¦
يريد هي أيام لا يجوز صومها.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص87)
sourceLink

شرب: (بر وزن قفل) نوشيدن. راغب گويد: آن نوشيدن هر مايع است آب باشد يا غير آن.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص12)
sourceLink

شاهد معنایی الشُّرْب

سمعت ابن جريج يقرأُ: فشارِبون شَرْبَ الهِيمِ ; فذكرت ذلك لجعفر بن محمد، فقال: و ليست كذلك، إِنما هي: شُرْبَ اَلْهِيمِ

الشَّرْبُ‌ : مصدر شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً و شُرْباً . ابن سيده شَرِبَ‌ الماءَ و غيره شَرْباً و شُرْباً و شِرْباً ; و منه قوله تعالى: فَشٰارِبُونَ‌ عَلَيْهِ مِنَ اَلْحَمِيمِ فَشٰارِبُونَ شُرْبَ‌ اَلْهِيمِ‌ ; بالوجوه الثلاثة
(
لسان العرب
, ص487)
sourceLink

ابن جُريج يَقْرَأ: ( فشاربون شرب الهيم) . فذكرتُ ذلك لجعفر بن محمد، فقال: و ليست كذلك، إنَّما هي: شُرْبَ اَلْهِيمِ .

عن ابن السكيت، قال: الشَّرْب : مَصْدَر شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً و شُرْباً ، قال: و الشَّرْبُ‌ أيضاً: الْقومُ‌ يَجْتَمعون على الشَّراب .
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص241)
sourceLink

أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ إِلاَّ قَلِيلا إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَ شُرْبٍ

يروى بالفتح و الضم، و هما بمعنى، و الفتح أقل، و بها قرأ أبو عمرو.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص87)
sourceLink

اَلشُّرْبُ قَائِما أَقْوَى لَكَ وَ أَصَحُّ

و لعل الوجه في الجمع تقييد النهي المطلق بعد جعله للتنزيه بما إذا كان الشرب في الليل، و تقييد قَوْلُهُ‌: " اَلشُّرْبُ‌ قَائِماً أَقْوَى لَكَ‌ وَ أَصَحُّ‌ ". بما إذا كان الشرب في النهار، يدل على هذا التفصيل ما رُوِيَ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ (عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌): قَالَ‌: شُرْبُ‌ اَلْمَاءِ مِنْ‌ قِيَامٍ‌ بِاللَّيْلِ‌ يُورِثُ‌ اَلْمَاءَ اَلْأَصْفَرَ" .
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص88)
sourceLink

نُهِيَ عَنِ اَلشُّرْبِ قَائِما

قيل هو للتنزيه لأن أعضاء القائم ليست مطمئنة ساكنة، فربما انحرف الماء عن موضعه المعلوم من المعدة فيؤذي.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص88)
sourceLink

إِنها أَيامُ أَكل و شُربٍ

يروى بالضم و الفتح و هما بمعنى، و الفتح أقلّ‌ اللّغتين، و بها قرأ أبو عمرو « شَرْبَ‌ الهيم» يريد أنها أيام لا يجوز صومها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص454)
sourceLink

يُروى بالضم و الفتح، و هما بمعنى; و الفتح أَقل اللغتين، و بها قرأَ أَبو عمرو: شَرْب الهِيمِ‌ ; يريد أَنها أَيام لا يجوز صَومُها، و قال أَبو عبيدة: الشَّرْبُ‌ ، بالفتح، مصدر، و بالخفض و الرفع، اسمان من شَرِبْت و التَّشْرابُ‌ : الشُّرْبُ
(
لسان العرب
, ص487)
sourceLink

إنّها أيّام أكل و شرب

يروى بالضم و الفتح،و هما بمعنى، و الفتح أقلّ اللغتين،و بها قرأ أبو عمرو شُرْبَ اَلْهِيمِ‌. يريد أنّها أيّام لا يجوز صومها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص422)
sourceLink

مداخل مترادف الشُّرْب

ضرب المثل الشُّرْب

آخِرُهَا أَقَلُّها شُرْباً

أَصْلُه في سَقْيِ‌ الإِبِل، لأَنَّ آخِرَهَا يَرِد و قَد نُزِف الحَوْضُ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص107)
sourceLink

أصله في سقي الإبل،فإنَّ المتأخر عن الوِرْدِ رُبَّما جاء و قد مضى الناس بِعِفْوَةِ‌ الماء ،و ربما وافق نفاذاً.يُضْرَب في من يؤخر طلبته حتى تفوته.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص46)
sourceLink

الشُّرْب در اصطلاح

الشُّرْبُ

هو النصيب من الماء للاراضى و غيرها. ¦¦
بالضم ايصال الشيء الى جوفه بعينه مما لا يتأتى فيه المضغ.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص55)
sourceLink

أوسط‍‌ التجليات التي غاياتها فى كل مقام.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص116)
sourceLink

قال ابن فارس: الشين، و الراء، و الباء أصل واحد منقاس مطرد، هو الشّرب المعروف، ثمَّ يحمل عليه ما يقاربه مجازا و تشبيها تقول: شربت الماء أشربه، شربا و هو المصدر، و الشّرب: الاسم، و الشّرب: القوم الذين يشربون، و الشرب: الحظ من الماء. و عرف الشّرب: بأنه تناول كل مائع ماء كان أو غيره. و الشرب: بأنه النصيب من الماء للأراضي و غيرها. قال اللّه تعالى:. لَهٰا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌ [سورة الشعراء، الآية 155] فيطلق على الماء نفسه، و على النوبة، و هي الوقت المحدد لاستحقاق الشرب و على المورد، و الجمع: إشراب. و الشّرب الموجب للحد عرّفه ابن عرفة: بأنه شرب مسلم مكلف ما يسكر كثيره مختارا لا لضرورة و لا عذر. «معجم المقاييس (شرب) ص 558، و المطلع على أبواب المقنع ص 47، و الاختيار 330/2، و شرح حدود ابن عرفة ص 658».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص325)
sourceLink

«أوسط التجليات». و هو: قد يكون عن عطش، و قد يكون لمجرد الالتذاذ، كشرب أهل الجنة، فإنّهم لا يظمأون فيها أبدا، و قد يختلف الشرب باختلاف المشروب. فإن كان المشروب نوعا واحدا، فيختلف باختلاف أمزجة الشاربين، و استعدادتهم. و المشارب على اختلاف أنواعها ترجع إلإ الأربعة: الماء القراح و اللّبن، و العسل، و الخمر. و هذه الأربعة هي مظاهر التجليات العلمية. فالماء القراح للتجلي المعنوي العلمي، و اللبني للعلوم الفطرية، و العسل للعلوم المحققة بالوحي و الإلهام، و الخمر لعلم الأحوال.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص216)
sourceLink

أوسط التجليات.
(
اصطلاحات الصوفیة لابن عربی
, ص13)
sourceLink

بالفتح الجماعة يشربون الخمر قال ابن السكيت و جمعهم شروب و واحدهم شارب كصحب و صاحب انتهى و الشراب الفهم و عن ابى عمرو يقال شرب يشرب شربا اذا فهم قال فى العباب على مثال كتب يكتب كتبا و يقال للبليد احلب ثم اشرب اى ابرك ثم افهم و بالكسر الماء و الحظ و النصيب منه و وقت الشرب و الشراب عند ائمة اللغة ما شرب من اى شئ كالشريب و الشروب او هما ما بين العذب و الملح من الماء او الشريب الذى فيه شئ من عذوبة و يشرب على ما فيه و الشروب دونه فى العذوبة و لا يشرب الا عند الضرورة و رجل شارب و شروب و شراب و شريب مولع بالشراب و عند الاطباء الخمر و سيأتى الكلام عليه مفصلا فى خ م ر و الشربة بالفتح المرة من الشرب و بالضم حمرة فى الوجه و مقدار الرى من الماء كالحسوة و بالتحريك كثرة الشرب و العطش يقال جاء الرجل و به شربة اى عطش و شدة الحر يقال يوم ذو شربة اى شديد الحر و المشربة بفتح الميم و الراء الموضع الذى يشرب فيه و بفتح الراء و ضمها ارض لينة دائمة النبات و الغرفة او صفة بين يديها و بكسر الميم و فتح الراء اناء يشرب فيه و الشوارب عروق فى الحلق و قيل هى عروق لازقة فى الحلقوم و اسفلها بالرية او بالوتين و لها قصب منه يخرج الصوت و قيل هى عروق محدقة بالحلقوم و فيها يقع الشوق او هى عروق يأخذ الماء و منها يخرج الريق و مجارى الماء فى الحلق عن الصغانى و مجارى الماء فى العين عن ابن الاعرابىّ قال ابو منصور احسبه اراد مجارى الماء فى العين التى تفور فى الارض لا مجارى عين الراس انتهى و ما سال على الفم من الشعر و ما طال من ناحية السبلة قال ابن المكرم و بعضهم يسمى السبلة كلها شاربا واحدا و ليس بصواب انتهى قال فى العباب و الإشراب على مثال الاشهاب لون قد اشرب من لون يقال اشرب الابيض حمرة اى علاه ذلك و فى غيره الإشراب خلط لون باخر كان احد اللونين سقى اللون الاخر يقال بياض مشرب حمرة بالتخفيف و اذا شدد كان للتكثير و المبالغة و اشرب فلان حب فلان اى خالط قلبه و اشرب قلبه محبّة هذا اى حل محل الشراب و اشرب الزرع جرى فيه الدقيق و اشرب الزرع الدقيق اشتد حبّه كان الدقيق كان ماء فشربه و الشارب الضعيف من جميع الحيوان
(
قاموس الأطباء
, ص39)
sourceLink

إذا أطلق يراد منه: شرب الماء، و لا يشرب عقب الطعام و لا خلاله. و شديد البرد و الحر ضار، و الشرب بعد الجماع و الحمام ضار، و لا يعبّ‌ عبا، بل يتمهل، و على ثلاث مراحل، و الشرب المص أمرأ و أهنأ، و ورد النهي عن الشرب قائما، و كذا الشرب من فم السقاء بل بقدح أو كأس زجاجي، لا بآنية ذهب أو فضة أو حديد، و لا من ماء آسن راكد.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص187)
sourceLink

الشرب في التصوّف

«الشرب»: تلقّي الأرواح و الأسرار الطاهرة لما يرد عليها من الكرامات و تنعمها بذلك، فشبه ذلك بالشّرب، لتهنّيه و تنعّمه بما يرد على قلبه من أنوار مشاهدة قرب سيّده. (أبو نصر الطوسي، اللمع، 449، 9).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1494)
sourceLink

الشرب: أوسط‍‌ التجلّيات. (ابن عربي، التعريفات، 15، 11).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1495)
sourceLink

الذّوق و الشّرب

1 - الذّوق ابتداء الشّرب. قال ذو النّون رحمه اللّه: «لمّا أراد أن يسقيهم من كأس محبّته ذوّقهم من لذاذته و ألعقهم من حلاوته». قال القائل في هذا المعنى: يقولون ثكلى و من لم يذق فراق الأحبّة لم يثكل (الطوسي، ص 449). 2 - و أوّل ذلك الذّوق، ثمّ الشّرب، ثمّ الرّيّ‌. فصفاء معاملاتهم يوجب لهم ذوق المعاني، و وفاء منازلاتهم يوجب لهم الشّرب، و دوام مواصلاتهم يقتضي لهم الرّيّ‌. فصاحب الذّوق متساكر، و صاحب الشّرب سكران، و صاحب الرّيّ صاح. و من قوي حبّه تسرمد شربه... و من صفا سرّه لم يتكدّر عليه الشّرب، و من صار الشّراب له غذاء لم يصبر عنه و لم يبق دونه، و أنشدوا: «إنّما الكأس رضاع بيننا فإذا ما لم تذقها لم نعطش» و أنشدوا: «عجبت لمن يقول ذكرت ربّي فهل أنسى فأذكرها ما نسيت» «شربت الحبّ كأسا بعد كأس فما نفد الشّراب و لا رويت» (القشيري، ص 39). 3 - الذّوق مثل الشّرب، و لكنّ الشّرب لا يستعمل إلاّ في الرّاحات، و الذّوق يحسن للمشقّة و الرّاحات، كأن يقول قائل: «ذقت الخلاف، و ذقت البلاء، و ذقت الرّاحة». فكلّ هذا يصحّ‌. و حين ذكر الذّوق قال: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ‌ اَلْعَزِيزُ اَلْكَرِيمُ‌ و في موضع آخر قال: ذُوقُوا مَسَّ‌ سَقَرَ (الهجويري، ص 636). 4 - الذّوق إيمان، و الذّوق لأرباب البواده (السّهروردي، ص 529). 5 - الذّوق أوّل مبادئ التّجلّيات الإلهيّة (ابن عربي، ص 6). 6 - الذّوق هو أوّل درجات شهود الحقّ بالحقّ في أثناء البوارق المتوالية عند أدنى لبث من التّجلّي البرقيّ‌. فإذا زاد و بلغ أوسط مقام الشّهود، يسمّى شربا. فإذا بلغ النّهاية يسمّى ريّا، و ذلك بحسب صفاء السّرّ عن لحوظ الغير (الكاشي، ص 162). 7 - الذّوق: و هي قوّة منبثّة في العصب المفروش على جرم اللّسان تدرك بها الطّعوم بمخالطة الرّطوبة اللّعابيّة في الفم بالمطعوم و وصولها إلى العصب. و الذّوق في معرفة اللّه، عبارة عن نور عرفانيّ يقذفه الحقّ بتجلّيه في قلوب أوليائه يفرّقون به بين الحقّ و الباطل، من غير أن ينقلوا ذلك من كتاب أو غيره (الجرجاني، ص 112). 8 - الذّوق السّكر الذي يطرأ على العاشق بعد تذوّق شراب العشق، و الشّوق الذي يطرأ بعد استماع كلام المحبوب و مشاهدة وجهه، و يصير العاشق حينذاك عاجزا في حالة وجد و يصبح من الوجد ثملا لا يشعر، فيصير في حالة محو مطلق، و مثل هذه الحال تسمّى ذوقا. و الذّوق أوّل درجات شهود الحقّ بالحقّ في أقصر وقت، مثل البرق فإذا توقّف ساعة وصل إلى وسط مقام الشّهود (التّهانوي، ج 2، ص 321).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص87)
sourceLink

الشرب في اللّغة

الشّرب: الماء، و الجمع أشراب. و الشّربة من الماء: ما يشرب مرّة، و الشّربة أيضا: المرة الواحدة من الشّرب. و الشّرب: الحظ‍‌ من الماء... و أصله في سقي الإبل... و قيل: الشّرب هو وقت الشّرب... الشّرب: المورد... و المشرب: الماء نفسه. و الشّراب: ما شرب من أي نوع كان، و على أي حال كان... الشرّيب: المولع بالشراب؛ و الشّرّاب: الكثير الشرب... و الشّوارب: مجاري الماء في الحلق... و المشارب: العلاليّ‌... و أشرب اللون: أشبعه... الإشراب: خلط‍‌ لون بلون، كأن أحد اللونين سقي اللون الآخر... و شرب إذا روي، و شرب إذا عطش، و شرب إذا ضعف بعيره... الشّرب: الفهم... و الشّربة: أرض ليّنة تنبت العشب، و ليس فيها شجر. (لسان العرب، شرب، 488/1 - 493). ¦¦
الشّرب... لغة: الماء المشروب... و شريعة: زمان الانتفاع بالماء سقيا للمزارع أو الدواب. (كشاف الاصطلاحات، الشرب، 1012/1-1013). ¦¦
الشّرب... إيصال ما لا يتأتّى فيه المضغ إلى جوفه بفيه، و هو أعمّ‌ من الشفة مطلقا، لأن الشفة مخصوصة بالحيوانات. (الكليات، فصل الشين، الشرب، 81/3).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1494)
sourceLink

شرب

ثلث لغات آشاميدن و خوردن آب و مانند آن،من باب علم و قرئ«فشاربون شرب الهيم»على ثلاث لغات قال«أبو عبيدة»:بالفتح للمصدر،و بالضم و بالكسر الإسم و قال«أبو علي»:الشرب بالفتح جمعه شارب كصاحب و صحب.و بالكسر، المشروب،و بالضم،المصدر.
(
بحر الجواهر
, ص229)
sourceLink

شُرْب

أوّلاً - التعريف : الشُرب - بالضمّ - : تناوُلُ كلّ مائع، ماءً كان أو غيره . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج11 , ص213)
sourceLink

مداخل هم ریشه الشُّرْب

الشين و الراء و الباء أصلٌ‌ واحد منقاسٌ‌ مطّرد،و هو الشُّرب المعروف،ثمّ‌ يُحمل عليه ما يقاربُه مجازاً و تشبيها.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص267)sourceLink

اسماء

الشُّرَّابةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرَّابَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّرَابِتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُشْتَرِبمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشَّرْبِينالشَّارِبَانِمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّارِبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَرِيبٌالشُّرَيْبالشَّرَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِشْرَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشُّرْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرْبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرِيبةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُشَرَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتشرِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالأَشْرابالمُشْرَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالشُرْبُبالشُّرْبُوبالشَّرابمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرَبَّةالشِّرابمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّشْرِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّرَأْبِيبَةمصدر رباعی الشِّرِّيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشْرُبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّرَّيْبشُرَيْبٌالشَّرَابَانيّالشِّرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُشَوْرَبمشتق رباعی الشُّرْبُبالشَّوَارِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَرْبَانُالأشْرِبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَشْرِبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشْرَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشارِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُشْرَئِبّمصدر رباعی الشُّرُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشْرُوبيّالمَشْرَبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشْرَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَرَبَّةُالشَّرَابِيّالمُشْرِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّشَرُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالشُّرّابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اِشْرَأَبَّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّشْرَابمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِشْرَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّرَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّرْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّاربمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشْرُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.