نَجَا ینجُو

, ج6 , ص2503)

و نجوت به و نجوته ،و قول الهُذَلىّ :

, ج7 , ص557)

يقول: نامَ القومُ و حَلُمُوا في نَومهم فكأَنَّهُم يناجُون أهلِيهم في النَّوْمِ و نَجَوْتُه : ناجَيْتُه .

, ج5 , ص399)

نَجَوْتُ

نَجَوْتُ من كذا نَجَاءً ممدودٌ، و نَجَاةً مقصورٌ.

, ج6 , ص2501)

نَجَا

شتاب كرد و سبقت گرفت

اسرع و سبق

-نَجَاةً‌ و نَجَاءً و نَجْوًا:خَلصَ‌ من خَطَر و أذى،لم يُصَب بالمَكْروه الَّذي كان مُعرّضًا له:«نجا من حادث»،«نجا من كارثة»،«نجا من الخطر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نجاءً:أَسْرَع

برَسْت،نَجاةً‌؛وَ اَسْرَعَ‌،نَجاءً‌ ؛وَ اَحْدَثَ‌،نَجْواً، وَ قَشرَ.

دستور اللغة

, ص775)

(نَجْو ،نَجاء ' ،نَجاة ):خود را نجات دادن،نجات يافتن،رهايى يافتن،در امان شدن.

يُقال: ( نجا ) و ( أَنجى ) إذا أحْدث، و أصله من ( النَّجوة ) لأنه يَستتِر بها وقتَ قضاءِ الحاجة، ثم قالوا: ( استنجى ) إذا مسح موضع النَّجو أو غسله، و قيل: هو من ( نَجَا ) الجلدَ إذا قشره.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص291)

قال الزّجاج: يقال: أَنجَى فلان شيئاً و ما نَجا شيئاً منذُ أيام، أي لم يأت الغائط. ¦¦

قال الليث: نَجا فلان يَنْجو ، إذا أَحْدَثَ ذَنْباً، أَوْ غير ذلك ثم يَنْجو .

, ج11 , ص136)

و النَّجاء ،ممدود،من قولهم: نجا ينجو نجاءً ،و قد قصره قوم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1045)

و النَّجو :ما يُلْقَى من ذي البطن،يقال: نَجا ينجو نَجْواً ، و منه قولهم: استنجى الرجلُ ،إذا نظّف ما هناك.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1046)

نجو نجا من عدوّه نجاةً :إِذا سلِم من شرّه. ¦¦

و نجا نجواً :إِذا أحدث.

شمس العلوم

, ج10 , ص6503)

و نجا غُصونَ الشجر نَجْوًا ،و أنجاها ،و استنجاها :قطعها. ¦¦

و نجا جِلْدَ البعير و الناقة نَجْوا ،و نَجًا ،و أنجاه :كشطه عنه.

, ج7 , ص558)

و نَجا فلان و أنْجَى : أحْدَث. ¦¦

و قال الزّجّاج: يُقال ما أَنْجَى فلانٌ شيئا و ما نَجا منذ أيّام، أى: لم يأتِ الغائط. و الغائِط: المطمئنّ الواسع من الأرض، و كناية عن العذرة.

کتاب الماء

, ج3 , ص397)

و نَجَا الإنسانُ ينجو نَجاةً ، و نَجاءً في السُّرعة; و هو معنى الذَّهاب و الانكشاف من المكان.

, ج5 , ص397)

نجو - و: نَجَا نَجْواً و نَجاءً و نَجَاةً و نَجَايَةً : خَلَصَ ، ¦¦

- و نَجَا فُلانٌ : أحْدَثَ ، - و - الحَدَثُ : خَرَجَ .

, ج4 , ص452)

- و علِيُّ بنُ نَجَا الواعِظُ الحَنْبَلِيُّ : يُعْرَفُ بابنِ نُجَيَّةَ ، كسُمَيَّةَ .

, ج4 , ص453)

نَجَّ نَجّاً ، كقَتَلَ : أَسرعَ ، فهو نَجُوجٌ . ¦¦

(و - الفرسُ نجّاً : ألقى من فمه دماً أَو لعاباً، و هو النّجُّ التّسمية بالمصدر;

الطراز الأول

, ج4 , ص229)

و نجا ينجو : أسرع، نجاءً ،و النجاك النجاك .

أساس البلاغة

, ص621)

و استنجَى :أصله الاستتار بالنَّجوة،و منه: نجا ينجو إذا قضى حاجته، نَجْواً . ¦¦

وما نجا المريض منذ ليال،وشرب الدواء فما أنجاه ،و قيل:هو من نجوتُ الغصنَ و استنجيته إذا قطعته.

أساس البلاغة

, ص622)

الزجاج: يقال ما أَنْجَى فلان شيئاً، و ما نَجَا منذ أَيام أَي لم يأْتِ الغائطَ. ¦¦

و يقال: أَنْجَى الغائطُ نَفْسُه يَنجُو ، و في الصحاح: نَجا الغائطُ نَفْسُه. و قال بعض العرب: أَقلُّ الطعامِ نَجْواً اللَّحم.

, ج15 , ص306)

و نَجَا غُصونَ الشجرة نَجْواً و اسْتَنْجَاها : قَطَعها. ¦¦

قال ابن الأَثير: يقال منه أَنْجَى يُنْجِي إِذا أَلقَى نَجْوه، و نَجا و أَنْجَى إِذا قَضَى حاجته منه. ¦¦

و نَجا جِلدَ البعير و الناقةِ نَجْواً و نَجاً و أَنْجَاه : كشَطَه عنه.

و نَجَا فلان يَنْجُو إِذا أَحْدَث ذَنْباً أَو غير ذلك.

, ج15 , ص308)

نَجاهُ

نكَهه

سارَّه

(نَجْو ،نَجْوَىً‌ )‍:اسرار خود را فاش كردن،راز گفتن(به كسى).

و نَجَاه نَجْوا ،و نَجْوى :سارّه. ¦¦

نَكَهَه،قال:

, ج7 , ص559)

- و نَجاهُ نَجْواً و نَجْوَى : سارَّهُ ، و نَكَهَهُ .

, ج4 , ص453)

و نَجَاهُ نَجْواً و نَجْوَى : سارَّه.

نكَهه.

نَجَا من كذا يَنْجُو نَجْواً و نَجاءً و نَجاةً و نَجايَةً

خلص

و هذه عن الصَّاغاني: خَلَصَ منه.

نَجَوْتُ جِلْدَ البَعيرِ عنه و اَنْجَيْته

في الصِّحاح: النَّجا ، مَقْصورٌ، من قَوْلِكَ نَجَوْتُ جِلْدَ البَعيرِ عنه و أَنْجَيْته إذا سَلَخْته

نَجَا مِنَ الْهَلاَكِ يَنْجُو نَجَاةً

خلَص وَ الاِسْمُ‌ النَّجَاءُ‌ بِالْمَدِّ وَ قَدْ يُقْصَرُ فَهُوَ نَاجٍ‌ وَ المَرْأَةُ‌ نَاجِيَةٌ‌ وَ بِها سُمِّيَتْ قَبِيلَةٌ مِن الْعَرَبِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص595)

أَنتَ تنجأ أَمْوالَ الناسِ و تَنْجوها

يقالُ‌: أَنتَ تنجأ أَمْوالَ الناسِ‌ و تَنْجوها ، أَي تَتَعرَّضُ لتصِيبَها بعَيْنِك حَسَداً و حِرْصاً على المالِ‌

, ج20 , ص222)

نَجَا الجلدَ عن الجزور نَجْوا و نَجا

كشطهُ عنهُ و سلخهُ

نَجَا الشَّجَرَةَ يَنْجُوها نَجْواً

إذا قَطَعَها مِن أُصُولِهَا، و كذا إذا قَطَعَ قَضِيباً منها؛ كأَنْجاها و اسْتَنْجاها ؛ و هذه عن أَبي زيْدٍ، نقلَهُ الجوْهرِي.

نجَوْتُ جلدَ البعير وَ اَنْجَيتُهُ

سَلَخْتُهُ‌،نَجْواً وَ نَجاً

دستور اللغة

, ص775)

نَجَوْتُ الوَتَرَ و اسْتَنْجَيْتُه

خَلَّصْته.

, ج20 , ص224)

نَجَا الْجِلدَ عَنِ الذَّبيحَة

پوست قربانى را سلاخى كرد و در آورد

نَجَا الإبنُ والدَهُ حول مسألة

أسرّ إليه حديثا

معجم الأفعال المتداولة

, ص733)

نَجا الجِلْدَ نَجْواً و نَجا

كشَطَهُ‌؛ كأَنْجاهُ‌ ؛ و هو مجازٌ.

نَجَا فلانا نَجْوا و نَجْوى

سارَّهُ ¦¦

نكهَهُ يقال «نجوت فلاناً فوجدت منهُ مثل ريح الكلب القريب العهد بالموت»

ما نَجا فلانٌ مُنْذ أَيّامِ

يقالُ : ما نَجا فلانٌ مُنْذ أَيّامِ أَي ما أَتَى الغائِطَ.

نَجا فلانٌ يَنْجُو نَجْواً

و مِن الكنايَةِ : نَجا فلانٌ يَنْجُو نَجْواً : إذا أَحْدَثَ مِن رِيحٍ أَو غائِطٍ.

نَجا فلانا ينجُوهُ نَجْوا

خلّصهُ و ألقاهُ

, ج5 , ص534)

نَجَوْتُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ

قَطَعْته

نَجَا النَّجوُ من الْبَطن

مدفوع از معده خارج شد

نَجَوْتُ غُصُونَ الشَّجَرَة

في الصِّحاح عن الأصْمعي: نَجَوْتُ غُصُونَ الشَّجَرَةِ أَي قَطَعْتها; و أَنْجَيْت غَيْري.

قال: و نَجَوْتُ غُصون الشجرة، أى قطعتها. و أَنْجَيْتُ غيرى.

, ج6 , ص2502)

نَجا بنَفْسه أو بجِلْدِه

خَلَص من خَطَرٍ كاد يُصيبه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1387)

نَجَا الْغَائِطُ نَجْواً

مِنْ باب قتل خرجَ و يُسْنَدُ الْفِعْلُ إِلَى الْإنْسانِ‌ أيْضاً فَيُقالُ نَجَا الرَّجُلُ إِذَا تَغَوَّطَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص595)

نَجاهُ نَجْواً و نَجْوَى

إذا سارَّهُ‌. قالَ الرَّاغبُ‌: أَصْلُه أَنْ يَخْلوَ به في نَجْوَةٍ‌ من الأرضِ‌؛ و قيلَ‌: أَصْلُه مِن النَّجاةِ‌ و هو أنْ يُعاوِنَه على ما فيه خَلاصُه و أن تَنْجُو بسرِّك مِن أنْ يطَّلعَ عليه.

, ج20 , ص220)

نَجَا الجلدَ عن الجزُور

كشطه و سلخَه.

نجوْت فلانا

و نَجَوْت فلاناً إِذا استَنْكَهْته;

إذا استَنْكَهْته

و نَجَوْتُ فلاناً، إذا استنكهتَه.

, ج6 , ص2502)

و من الباب نجَوْتُ فلاناً: استَنْكَهْتُه، كأنّكَ أردتَ استكشافَ حالِ فيه.

, ج5 , ص398)

نَجَوْتُ جِلدَ البعير عنه

النَّجَا ، مقصور: من قولك نَجَوْتُ‌ جِلدَ البعير عنه و أَنْجَيْتُه إِذا سَلَخْتَه

نَجَا الحدثُ من البطن

خرج

نَجَوْتُ الشيءَ نَجْواً

خَلَّصْته و ألْقَيْته.

, ج20 , ص223)

نَجَا الشجرةَ نَجْوا

قطعها

قَطَعَها، - كأَنْجاها و اسْتَنْجاها ،

, ج4 , ص452)

نَجَا الصبيُّ نَجْوا

احدث واصلهُ من النجوة لانهُ يستتر بها وقت قضاءِ الحاجة

نَجَا زيدٌ من السّجن

خلص

معجم الأفعال المتداولة

, ص733)

نَجَا فلانٌ نَفْسَه

إذا ناجَها

, ج7 , ص188)

نَجَا بِنَفْسِهِ من

يا:نَجَا بِروُحِهِ‌ :خود را از...نجات داد.

نَجا فلانٌ من فلانٍ

قال الرَّاغبُ‌: أَصْلُ النَّجاءِ‌ الانْفِصالُ مِن الشيءِ‌، و منه نَجا فلانٌ من فلانٍ‌.

نَجا فلانٌ يَنْجُو

إذا أَحْدَثَ ذَنْباً.

, ج20 , ص225)

نَجَوْتُ جلدَ البعیر

النَّجَا مقصورٌ، من قولك: نَجَوْتُ‌ جلدَ البعير عنه و أَبْحَيْتُهُ‌، إذا سلختَه. و قال يخاطب ضيفينِ طَرَقاه: فقلتُ انْجُوَا عنها نَجَا الجِلْدِ إنّه سيُرضيكما منها سَنامٌ و غارِبُهْ‌ ¦¦

قال الفراء: أضاف النَّجَا إلى الجِلد لأنَّ‌ العرب تُضيف الشىء إلى نَفْسه إذا اختلف اللفظان كقولهم: حَقُّ اَلْيَقِينِ‌، و دارُ الآخرة.

, ج6 , ص2502)

نَجَاهُ عن الأمْرِ

نَهَاه

نَجَوْتُ عَنْه كذا

ألْقَيْته

نَجَا عن الذبيحة

كشطهُ و سلخهُ

المنجد فی اللغة

, ص793)

نَجَوْتُ الدَّواءَ

شَرِبْته; عن الفرَّاء.

, ج20 , ص225)

الفراء: نَجَوْتُ‌ الدَّواءَ‌ شَربته، و قال: إِنما كنت أَسمع من الدواء ما أَنْجَيْته ، و نَجَوْتُ‌ الجِلد و أَنْجَيْتُه

, ج15 , ص308)

نَجَوْتُ الجِلْدَ

إذا كشطته

إذا كَشَطْتَه

إذا أَلْقَيْته على البَعيرِ و غيرِهِ ; نقلَهُ الأزْهرِي.

نَجْوَةُ الْجَبَل: مَنْبِتٌ للبقل، و يقال: نَجَوْتُ الْجِلْدَ إذا أَلْقَيْتَه عن البعير و غيره. وَ نَجَوْتُ الْوَتَر و اسْتَنْجَيْتُه ;

, ج11 , ص137)

و نَجَوْتُ الجِلد عن الناقة،إذا كشطته.

إِذا سلخته.

فالأوّل: نَجَوْتُ الجِلدَ أنْجُوه - و الجلد نَجًا - إذا كشَطْتَه.

, ج5 , ص397)

و نجوتُ الجِلد عن الجَزور:كشطتُه.

أساس البلاغة

, ص622)

التهذيب: يقال نَجَوْت الجِلد إِذا أَلقَيْته عن البعير و غيره، و قيل: أَصل هذا كله من النَّجْوة ، و هو ما ارْتَفع من الأَرض...

نَجَا الصَّبيُّ

كودك مدفوع كرد

اخرج نَجوَهُ

نَجَا الرَّجُلَ

او را به آنچه از رازها و احساسات كه در دلش بود خورسند كرد.

سارَّهُ بما في فؤاده من الاسرار او العواطف.و الاسم النَجوَى

المنجد فی اللغة

, ص793)

قال الليث: يقال نَجَا الرَّجل من الشّر يَنْجو نَجْواً أَوْ نَجاةً ، و هو يَنْجُو في السُّرعة نَجاءً ممدود، فهو نَاجٍ سريعٌ ، و ناقةٌ ناجيَة و نجاةٌ ، إذا كانت سريعة.

, ج11 , ص135)

نَجَا بِروُحِهِ

خود را از...نجات داد.

نَجَا الرَّجُلُ

نَجَا الْغَائِطُ نَجْواً مِنْ باب قتل خرجَ و يُسْنَدُ الْفِعْلُ إِلَى الْإنْسانِ‌ أيْضاً فَيُقالُ نَجَا الرَّجُلُ إِذَا تَغَوَّطَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص595)

نَجَا الدّواءَ

دارو را نوشيد

شربهُ (التاج).

شربهُ

النَجوُ من البطن

خرج

المنجد فی اللغة

, ص793)

نَجَوْتُ نَجَاءً

ممدودٌ، أى أسرعت و سَبقت.

, ج6 , ص2501)

أَي أَسرَعْتُ و سَبَقْتُ‌

, ج15 , ص306)

نَجَوْتُ الوَتَر

نَجَوْتُ‌ الوَتَر و اسْتَنجَيتُه إِذا خَلَّصته

نَجَا الشجرةَ

درخت را بريد

نَجَا نَجَاءً

اسرع و سبق

أَسْرَعَ ، و هو ناجٍ أَي سَرِيعٌ .

و قد نَجَا نَجَاءً .

, ج7 , ص557)

و النَّجَاء : السُّرْعةُ في السير، و قد نَجَا نَجَاءً ، ممدود، و هو يَنْجُو في السُّرْعة نَجَاءً ، و هو نَاجٍ : سَريعٌ .

, ج15 , ص305)

نَجَا الغُصنَ

قطعه.

نَجا الحَدَثُ

و في الصِّحاح: الغائِطُ نَفْسُه; خَرَجَ ; عن الأصْمعي.

نَجَا من كذا

رهايى يافت

خلص

نَجَوْتُ الرجل

إذا ناجَيْتَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص598)

و يقال: نجوت الرجلَ ،إذا أقعدته نَجِيًّا لتُناجيَه .

إِذا ناجيته .

و نَجَوْتُ الرجل أَنْجُوه إِذا ناجَيْتَه.

, ج15 , ص309)

نَجَا بحياته

هستى خود را نجات داد.

نَجَوْت الشجرة

الاسْتِنجاءُ‌ : اسْتِخْراج النَّجْو من البطن، و قيل: هو إِزالته عن بدنه بالغَسْل و المَسْح، و قيل: هو من نَجَوْت الشجرة و أَنْجَيْتُها إِذا قطعتها، كأَنه قَطَعَ الأَذَى عن نفسه، و قيل: هو من النَّجْوَة ، و هو ما ارْتَفع من الأَرض كأَنه يَطلُبها ليجلس تحتها

نَجا نَجْواً

نَكَهَهُ‌ ؛ و في الصِّحاح: اسْتَنْكَهَهُ‌؛ قالَ‌ الحكمُ بنُ عَبْدل: نَجَوْتُ‌ مُجالِداً فوَجَدْتُ منه كريحِ الكَلْبِ ماتَ حَديثَ عَهْدِ فقُلْتُ له مَتى اسْتَحْدَثْتَ هذا؟ فقال أَصابَني في جَوْفِ مَهْدِي و قد رَدَّه الرَّاغبُ و قالَ‌: إن يَكُن حمل النَّجْو على هذا المَعْنى مِن أَجْلِ هذا البَيْت فليسَ في البَيْتِ حجَّةٌ له، و إنَّما أَرادَ أنِّي سارَرْتُه فوَجَدْتُ مِن بخره رِيح الكَلْب المَيِّتِ‌، فتأَمَّل.

, ج20 , ص221)

نَجا الجلدَ

ألقاهُ على البعير و غيرهِ

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص291)

أَنْجُو الجلد

إذا كشطته

العین

, ج6 , ص187)

نَجَا فلانا

او را نجات داد

خلَّصهُ

نَجْوًا، و نَجْوَى:أَسرَّ إليه الحديث.

نَجَوْت الشيء

خَلَّصته و أَلْقَيْته

‏لسان اللسان

, ج2 , ص598)

النَّجْوى : اسمٌ للصْدَر، قال: و معنى نَجَوْتُ الشيء في اللغة: خَلُّصْتُه و أَلقَيتَه، و يقال: نَجَوْتُ الشيء أَنجوه إذا ناجَيْتَه .

, ج11 , ص135)

و معنى نجَوْت الشيءَ في اللغة: خَلَّصته و أَلْقَيْته.

, ج15 , ص305)

نَجَا لفلان

تشوَّه لهُ ليصيبهُ بالعين

نَجَوْتُ له

وَ نَجَيْتُ‌ :بمعنىً‌

نَجَا منه

جاءً، و نَجاةً‌:خَلص من أَذاه

نجوتك إياه

قال غير الأصمعىّ‌:كل اجتناء استنجاء ،يقال: نجوتك إياه،و أنشد: و لقد نجوتُك أَكْمُؤًا و عساقلا و لقد نهيتُكَ عن بنات الأوبرِ و الرواية المعروفة:«جنيتك».و قد تقدم.

, ج7 , ص560)

نَجَا من

دور شدن،فرار كردن،گريختن؛رهايى يافتن،آزاد شدن(از...).

نَجَا ینجُو در قرآن

وَ قٰالَ اَلَّذِي نَجٰا مِنْهُمٰا وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ (آیه 45/سوره يوسف)

نَجْو و نَجَاة بمعنى خلاص شدن است. در مصباح گفته: «نَجَا من الهلاك: خلص» راغب گفته: نَجَاء در اصل بمعنى انفصال از شىء است و از آنست «نَجَا فلان من فلان» فلانكس از فلانى جدا شد.

قاموس قرآن

, ج7 , ص26)

وَ قَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (آیه 25/سوره القصص)

أصل اَلنَّجَاءِ: الانفصالُ‌ من الشيء، و منه: نَجَا فلان من فلان و أَنْجَيْتُهُ‌ و نَجَّيْتُهُ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص792)

شاهد معنایی نَجَا ینجُو

فَمَا كَانَ إِلاَّ كَمَوْقِفِ سَاعَةٍ حَتَّى نَجَا جَرِيضاً بَعْدَ مَا أُخِذَ مِنْهُ بِالْمُخَنَّقِ وَ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ غَيْرُ اَلرَّمَقِ فَلَأْياً بِلَأْيٍ مَا نَجَا

رهائى نجات يافتن ما در اينجا مصدريه و نجا در معناى مصدر است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص188)

نجا من كذا ینجو: خلص (اقرب) خلاص شد

قاموس نهج البلاغه

عمدوا إلى مخّ الحنطة فجعلوها خبزا...و جعلوا ينجّون به صبيانهم

ينجّون،أي:يطهّرون،من استنجيت بالماء و الحجارة،أي:تطهّرت بها، و الاستنجاء:هو الاغتسال بالماء من النّجو و التمسّح بالحجارة منه و التّنظّف بمدر أو ماء(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص355)

إذا ركبتم الدابّة العجف...فإن كانت الأرض مجدبة فانجوا عليها

نجوت نجاء-ممدود-:أي أسرعت و سبقت.و الناجية و النجاة:الناقة السريعة تنجو بمن ركبتها.و البعير ناج(الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)

فَإِنَّهَا اَلنَّجَاةُ غَداً وَ اَلْمَنْجَاةُ أَبَداً

ينجو نجاة و نجاء مدودا أي أسرع و انفصل من الشيء و النجاة الناقة السريعة تنجو بمن ركبها و استنجى أي أسرع و في الخبر إذا سافرتم في الجدوبة فاستنجوا أي فاسرعوا و أصل النجا من السعة و الناجي من وسع عليه أمره و خلص من مضيق دفع إليه و المسرع إذا كان مجاله أوسع كانت سرعته أبلغ يقال بيني و بين فلان نجاوة من الأرض أي سعة

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

أَوَّلُنا إِذا نَجَوْنا و آخِرُنا إِذا اسْتَنْجَيْنا

أَي هو حامِيَتُنا إِذا انْهَزَمْنا يَدفع عنَّا.

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ج15 , ص306)

إِذَا سَافَرْتُمْ فِي اَلْجَدْبِ فَانْجُوا عَلَيْهَا

الدابَّة اَلنَّاجِيَةُ‌: السريعة السير، من قولهم: " نَجَيْتُ‌ نَجَاءً " بالمدّ: أسرعت و سبقت

سَاعٍ سَرِيعٌ نَجَا

نجوا و نجاة خلص و قال الشارح المعتزلي و المنجاة مصدر نجا ينجو و النجاة الناقة ينجى عليها

منهاج البراعة (خویی)

ثمّ انجوا به الناقة

ثمّ انجوا:أي أسرعوا(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)

مداخل مترادف نَجَا ینجُو

فَازَ یَفُوز,سَلِمَ یسلَم,اِنْفَلَتَ,تَخَلَّصَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

فَازَ یَفُوز,سَلِمَ یسلَم,تَخَلَّصَ,أَفْلَتَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص295)

فَازَ یَفُوز,سَلِمَ یسلَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص450)

هَرَبَ يهرُب,سَلِمَ یسلَم,فَرَّ یفِرّ,تَخَلَّصَ,تَمَلَّصَ,أَفْلَتَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

سَلِمَ یسلَم,تَخَلَّصَ,تَمَلَّصَ,أَفْلَتَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص123)

سَلِمَ یسلَم,تَخَلَّصَ,أَنْقَذَ,أَفْلَتَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص139)

تَمَلَّصَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص139)

مداخل متضاد نَجَا ینجُو

فَنِيَ یفنَى,هَلَكَ یهلِك,قَتَلَ یقتُل,مَاتَ یمُوت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

هَلَكَ یهلِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص670)

عَلِقَ یعلَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

الحَبِیس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

سُجِنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

أَخَذَ یأخُذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

طَاحَ یطُوح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص443)

اِتَّهَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص47)

أَسِرَ یأسَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

أَمْسَكَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

قَبَضَ یقبِض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص526)

اِعْتَقَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص115)

ضرب المثل نَجَا ینجُو

مَنْ نجا بِرأسِهِ فَقَدْ رَبحَ‌ .

يُضْرَبُ في إبطاءِ الحاجةِ و تعذرها حتى يرضى صاحبها بالسلامة منها،و قال: اللَّيْلُ داجٍ و الكِباشُ تَنْتَطِحْ‌ نِطاحَ أُسْدٍ ما أراها تَصْطَلِحْ‌ فَمَنْ نجا برأسِهِ فَقَدْ رَبِحْ‌ ذُكِرَ في ليالي صِفين.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص510)

أي هو أمر عظيم من نجا فيه بنفسه فقد ربح و إن ذهب ماله.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص238)

مَنْ صَدَقَ اللّٰهَ نجا .

معنى صدق:صدقَ اللّٰه تعالى.لقي اللّٰه عَزَّ و جلَّ بالصدق و هو أنْ يُحَقِّقَ قولهُ‌ فعلَه،روى أبو هريرة رضي اللّٰه عنه،عن النبيِّ صلى اللّٰه عليه و سلم أَنَّهُ قال: إنَّ ثلاثةَ نَفَر انطلقوا إلى الصحراء فمطرتهم،فلجأوا إلى كهفٍ في الجبل، ينتظرون إقلاعَ المطر،فبيناهم كذلك إذْ هَبَطَتْ صخرةٌ مِنَ الجبل،و جثمت على بابِ الغارِ،فيَئِسوا مِنَ الحياةِ و النجاةِ‌،فقال أحدهم:لينظر كلُّ واحد منكم إلى أفضل عمل:عمله فليذكره،ثمَّ ليدْعُ اللّٰه تعالى عسى أن يرحمنا و ينجِّينا،فقال أحدُهم:اللّهُمَّ إنْ كنت تعلم أني كنتُ باراً بوالديّ‌،و كنت آتيهما بغَبوقهما فوجدتهما قد ناما،وَ كرهت أن أوقظهما،و كرهتُ‌ الرجوعَ‌،فلم يزلْ ذلك دأبي حتى طلعَ الفجرُ،فإنْ كنتُ عملتُ ذلك لوجهك فافْرُجْ عنَّا،فمالت الصخرة عن مكانها حتى دخل عليهم الضوء. و قال الآخر:اللهُمَّ إنْ كنت تعلمُ أني كنت هويت امرأةً و لقيت في شأنها أهوالاً حتى ظفرتُ بها،و قعدت منها مقعد الرِّجالِ من النّساء،قالت:إنَّه لا يحلُّ لك أنْ تفضَّ ختامي إلاَّ بحقِّه،فقمت عنها،فإنّ كنت تعلمُ أَنَّهُ ما حملني على ذلك إلاَّ مخافتك فافْرُجْ عنا،فانفرجت الصخرة حتى لو شاءَ القومُ أن يخرجوا لقدروا.و قال الثالث:اللهم إنَّك تعلم أني أستأجرتُ أُجراءَ فعملوا لي فوفيتُهم أجورَهم إلاَّ رجلاً واحداً ترك أجره عندي و خرج مغاضباً،و ربيت أجره حتى نما و بلغ مبلغاً،ثم جاءَ الأجيرُ فطلب أجرتَه،فقلت له:هاك ما ترى من المال،فإن كنتُ فعلت ذلك لك فافْرُجْ عنَّا فمالت الصخرة، و انطلقوا سالمين،فقال عليه الصلاة و السلام:"من صدق اللّٰه نجا".

‏فرائد الخرائد في الأمثال

فانج و لا أظنك ناجيا

نَجَا ینجُو در اصطلاح

نَجَا

الدّابة النّاجية و هي سريعة السير من قولهم:«نجيت نجاء» أي أسرعت و سبقت. و النجيب:الفاضل من كل حيوان و قد نجب ينجب.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص579)

منه - نجاء، و نجاة: خلص من أذاه. - نجاء أسرع. - الغصن: قطعه. - الجلد عن الجزور: كشطه. و سلخه. - فلانا نجوا، و نجوى: أسر إليه الحديث - الرجل: تغوط. - الحدث: خرج.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص348)

منه-نجاء،و نجاة:خلص من أداه. -نجا:أسرع. -الغصن:قطعه. -الجلد عن الجزور:كشطه،و سلخه. -فلانا نجوا،و نجوى:أسر إليه الحديث. -الرجل:تغوط. -الحدث:خرج.