الأَلْب

و الأَلْبُ ، كفَلْس: مَسكُ السخلةِ ، و السمُّ . و بالكسرِ: الفِترُ، و شجرةٌ كالأُترجِّ إلاّ أنّها أصغرُ ورقاً و أكثرُ شوكاً; و هي سمٌّ وَحِيٌّ لكلِّ حيوانٍ إذا أَكَلَ من ورقِها أو شَرِبَ من عصارتِها.

(

الطراز الأول

, ص286)

الطرد.

السوق الشديد.

أَلْبُهُمْ

جَمْعُهُمْ

(

تاج العروس

, ص305)

أَلْبُ فَلاَنٍ مَعَ فُلاَنٍ

أَيْ‌ صَفْوُه مَعَهُ‌

(

تاج العروس

, ص305)

أَلْبُ فُلانٍ معَ فُلانٍ

و يقال: أَلْبُ فُلانٍ معَ فُلانٍ أَي صَفْوُه مَعَه.

(

لسان العرب

, ص216)

هم عليه أَلْبٌ واحد

و هم عليه أَلْبٌ واحد، و إلْبٌ، و الأُولى أَعرف، و وَعْلٌ واحِدٌ و صَدْعٌ واحد و ضِلَعٌ واحدةٌ أَي مجتمعون عليه بالظلم و العَداوةِ.

(

لسان العرب

, ص215)

أبو عبيد، عن أبي زيد: هم عليه أَلْب واحد، و وَعْل واحد، و صَدْع واحد، و ضِلَعٌ واحد، يعني اجْتماعهم عليه بالعَدَواة.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص277)

و هم عليه أَلْبٌ واحِدٌ و إِلْبٌ و الأُولَى أعرفُ :مُتَجَمِّعُونَ عليه بالظُّلْمِ و العَداوِة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص407)

هم عَليَّ اَلْبٌ‌

ايشان به دُشمنى گردآمده‌اند بَر من

(

دستور اللغة

, ص134)

أَلْبٌ أَلْوبٌ

كثيرٌ مجتمع.

(

المعجم الوسيط

, ص23)

أَلْبٌ أَلُوبٌ‌ : مُجْتَمِعٌ كثير.

(

لسان العرب

, ص216)

هم أَلْبٌ عليه

تقول:هم أَلْبٌ‌ عليه:إِذا كانُوا [مُجتمعين]عليه.

(

الجیم

, ص53)

هم ألْب واحد

هم إِلْب واحد أى جَمْعٌ واحدٌ بكسر الهمزةِ و الفتحُ لغةٌ‌.

(

المصباح المنیر

, ص18)

هم أَلْبٌ

هم أَلْبٌ‌ و إِلْبٌ‌ ، إذا كانوا مجتمعين. قال رُؤْبةُ‌: قَدْ أَصْبَحَ النَاسُ علينا أَلْبَا فالناسُ فى جَنْبٍ و كُنَّا جَنْبَا

(

الصحاح (للجوهري)

, ص88)

شاهد معنایی الأَلْب

إن الناس كانوا علينا ألبا واحدا..

الألب أن يكونوا مجتمعين على عداوتهم يقال: بنو فلان ألب على بني فلان إذا كانوا يدا واحدة عليهم بالعداوة و يقال: تألب القوم قال الشاعر:[البسيط] و الناس ألب علينا فيك ليس لنا... إلا السيوف و أطراف القنا وزر

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص88)

الأَلْب در اصطلاح

الْاَلْبُ

أبو حنيفة: هو شجرة شائكة كأنها شجرة الأترج له ثمر، و منابتها ذرى الجبال و هي قليلة جدًّا لا يقوم مقامها شيء من الصجاج و الصجاج كل شجرة تعشب بها السباع. ابن نسيم: و أحسبها الألب يدق أطرافها الرطبة و يعشب بها اللحم و يطرح للسباع فلا تلبث أن أكلته فإن شمته و لم تأكله عميت و صمت، و أخبث الألب ألب خفرضيض و هو جبل من الشراة في شق تهامة.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص74)

مداخل هم ریشه الأَلْب

الهمزة و اللام و الباء يكون من التجمُّع و المعطف و الرُّجوع و ما أشبه ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص129)

اسماء

الأَلْبِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّألُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل أَلْبُونُ الأَلْبانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّأْلِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل المِئْلَبمشتق ثلاثی مجرد الأَلْبَكة الأَلَبةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُؤَلَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل الأُلْبَةمصدر ثلاثی مجرد الأَلْبمصدر ثلاثی مجرد الأَوالِبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتَأَلِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّل التَّأْلَبجامد غیر مصدری رباعی الأَلُوبمشتق ثلاثی مجرد الأَلَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الإِلْبمصدر ثلاثی مجرد

افعال

أَلِبَ یألَبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَأَلَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَلَبَ یألِب یألُبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَلَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل

الأَلْب

معنای الأَلْب

شاهد معنایی الأَلْب

مداخل هم موضوع الأَلْب

فساد القروح و الجروح

الأَلْب در اصطلاح

مداخل هم ریشه الأَلْب

اسماء

افعال