العَيْلاَمُ الضبع الذكَر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص527) 
كفتار نر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص631) 
الضِّبْعانُ و هو ذكر الضِّباع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص220) 
الذَّكَرُ من الضِّبَاع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص60) 
الضبع الذكر (ج) عَيَالِيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص632) 
الضبع الذكَر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص324) 
الضَّبُع الذكر. (ج) عياليم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص624) 
كفتار نر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص962) 
العَيْلَمُ : الضَّبُعُ الذَّكَرُ كالعَيْلامِ ; و في خبرِ إبْراهيمَ، عليه السّلام: أَنَّه يَحْمِلُ أَباه ليَجوزَ به الصراطَ فيَنْظرُ إليه فإذا هو عَيْلامٌ أَمْدَرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص500) 
الذكَر من الضباع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1991) 
الضِّبْعَان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص178) 
الضِّبْعانُ و هو ذكر الضِّباع، و الياء و الأَلف زائدتان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص421) 
أبو عبيد عن الفرّاء العَيْلام:الضبعان، و هو ذكر الضِبَاع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص255) 