نَقَرَ ینقُر

, ج5 , ص227)

و الرجل يُنَقِّرُ باسم رجل من جماعة يخصه فيدعوه، يقال: نَقَّرَ باسمه إِذا سماه من بينهم، و إِذا ضرب الرجل رأْس رجل قلت: نَقَرَ رأْسه.

, ج5 , ص230)

نَقَرَ البَيْضَةَ عن الفَرْخِ يَنْقُرُهَا نَقْراً

نَقَبَهَا

نَقَرَ الطّائرُ الحَبَّ يَنْقُرُهُ نَقْراً

لَقَطَ من هاهُنَا و هاهُنَا، هٰذه العبارة أَخَذَهَا من كلام الجوهَرِيّ في النَّقَرَى و الانْتِقَار جعله مأْخوذاً من لَقْطِ الطَّيْرِ الحَبَّ من هاهُنَا و هاهُنَا و أَمّا غيرُه من الأَئِمَّة فإِنَّهُم ذَكروا في معنَى نقْرِ الطائر الالتِقاطَ فقط و لم يُقَيِّدُوا من هاهُنَا و هاهُنَا فتأَمَّل، فإِن الجوهَرِيّ إِنّما قَيَّدَه بما ذَكَرَ لمُنَاسَبَةِ المَقَام

نَقَرَ الطّائرُ البَيْضةَ عَن الْفَرْخ

پرنده تخم را سوراخ كرد تا از آن جوجه در آيد

نقبها

نقبها

نَقَرَ زيدٌ البابَ أو الطّبلَ بإصبعه

ضربه به

نَقَرَ فِى صَلاَتِهِ نَقْرَ الدِّيكِ

إِذَا أَسْرَعَ‌ فِيهَا وَ لَمْ يُتِمَّ الرُّكُوعَ و السُّجُودَ وَ هُوَ يُصَلِّى النَّقَرَى

بعضُ الطيور تَنْقُرُ سيقانَ الأشجار

تحفرها

نَطَبَ أُذُنَه، و نَقَرَ، و بَلَّطَ

يقال: نَطَبَ‌ أُذُنَه، و نَقَرَ، و بَلَّطَ، بمعنًى واحد.

, ص764)

نَقَرَ فلان في صلاتهِ نَقْرَ الديك

اَي: اسرع فيها و خفَّف و لم يتمَّ الركوع و السجود كما ينقر الديك و هو يصلّي النَقَرَى.

نَقَرَ الطَّائِرُ الحَبَّ نَقْراً

مِنْ بَابِ قَتَلَ‌ الْتَقَطَهُ

نَقَرَ السَّهْمُ الهَدَفَ نَقْراً

أَصَابَهُ فَهُوَ نَاقِرٌ وَ الْجَمْعُ نَوَاقِرُ قَالَ‌ رَمَيْتُ بالنَّوَاقِرِ الصُّيَّابِ‌ أَعْدَاءَكُمْ فَنَالَهُمْ ذُبَابِى أَىْ حَدِّى وَ لاَ يُقَالُ لَهُ نَاقِرٌ حَتَّى يُصِيبَ‌ الهَدَفَ

نَقَرَ الشَّيءَ بالشّيءِ نَقْراً

ضَرَبَه به، عن ابن القَطّاع

رَمَى الرامي الغَرَضَ فَنَقَره

اَي: أصابهُ (اللسان).

, ج5 , ص561)

أَي أَصابه و لم يُنْفِذْهُ، و هي سِهامٌ نَواقِرُ.

, ج5 , ص230)

يقال: رَمَى الرّامِي الغَرَضَ‌ فنَقَرَه أَي أَصابَه و لم يُنْفِذْه و هي سِهَامٌ نَوَاقِرُ : مُصِيبَةٌ‌، و أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: خَوَاطِئاً كأَنّهَا نَوَاقِرُ أَي لم تُخْطِىءْ إِلّا قَرِيباً من الصّوَاب

, ج7 , ص553)

قال غيره: رَمَى الرامي الغَرَضَ فنَقَرهُ ، أي: أصابه و لم يُنْفِذْه، و هي سِهامٌ نواقر .

, ج9 , ص94)

نَقَرَتِ الخَيْلُ بحَوافِرِها

حَفَرَتْ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص384)

اسبها با سم خود زمين را كندند

احتفرت بها

احتفرت بها

احتفرتْ بها.و استنقعَ الماءُ في النُقْرة و النُّقَر .

, ص650)

نَقَرَ البَيْضَةَ عن الفَرْخ

نَقَبَها.

نَقبها.

, ج6 , ص370)

نَقَرْتُ الخَشَبَةَ نَقْراً

حَفَرْتُهَا

نَقَر شَيئاً من الطَّعام

أَخَذه بإصْبعه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أَخذ منه بإِصْبَعِه.

نَقَرَ السَّهْمُ الهَدَفَ

تير به هدف اصابت كرد ولى در آن نفوذ ننمود

, ص929)

اصابه و لم ينفذه.يقال«رمى الرامي الغرضَ فنقَرَه»اي أَصابه

اصابهُ و لم ينفذهُ.

أصابه و لم يُنْفِذْه.

نَقَرَ شيئا من طعام القوم

اخذ منهُ باصبعهِ

نَقَرَ الطائِرُ في الموضع

سهَّلهُ ليبيض فيهِ

سَهَّلَهُ ليَبِيضَ فيه

سهّله ليبيض فيه.

, ج6 , ص370)

يَنْقُرُ الطائرُ الحبَّ

يلتقطه

نَقَرَه يَنْقُره نَقْراً

في المُحْكَم: النَّقْرُ : ضَرْبُ الرَّحَا و الحَجَرِ و غيرِه بالمِنْقَارِ نَقَرَه يَنْقُره نَقْراً : ضَرَبَه

نَقَرَ بِلِسانِه نَقْراً

قال ابنُ القَطَّاع: نَقَرَ بِلِسانِه نَقْراً : ضَرَب حَنَكَهُ ليسَكِّنَ الفَرَسَ من قَلَقِه. قلْت: و هو مُخَالِفٌ لما ذكرَه الجوهريّ و الأَزهَرِيّ و ابنُ سِيدَه، فليُتَأَمّل

, ج7 , ص552)

نَقَرَ الطّائرُ الحَبَّ

كبوتر يا پرنده دانه‌هاى بر زمين ريخته شده را با نوك خود برداشت

لقطه من هنا و هنا

لقطهُ من هنا و هنا

بمعنى نقرهُ شُدِّد للمبالغة.

التقطَه.

التقطة بمنْقاره ، من باب طلَب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص321)

نقَر الطائرُ الحَبّ بمِنقاره .

, ص650)

نَقَرَ الحجَر او الخشبَ

روى سنگ يا چوب را كند و سوراخ كرد

حفره

نَقَرَ العودَ او الدفَّ

عود و دايره نواخت تا صداى آن درآيد

ضربه ليصوّت

نَقَرَ فلانٌ في الناقور

نفخ

نَقَرَ فلانٌ باسم فلانٍ

سمَّاهُ من بين الجماعة

نَقَرَتِ الخيلُ الأَرضَ

أَثَّرَت فيها بحوافرها.

نَقَرْتُ بالفرس نَقْراً

هو صُوَيْتٌ‌ تزعجه به، و ذلك أن تُلصِق لسانك بحنكك ثم تفتح

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص835)

نَقَرَ الطائر الحَبَّة

التقطها

التقطها.

نَقَرَ الطائر الحبَّة يَنْقُرُهَا نَقْرًا : التقطها.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص834)

نَقَرَ : نقر الطائرُ الحبة:إِذا لقطها بمنقاره .

, ج10 , ص6726)

نَقَرَ العودَ و الدفَّ

ضربهُ ليصوّت

نَقَرَ الحجرَ و الخشبَ

نقبهُ و حفرهُ

نَقَرَ زيدٌ في الحَجَر

كتب

نَقَرَ الشى ءَ بالشى ء

ضربَه به. يقال:نَقَرَ رَأْسَهُ‌ بإِصْبَعِه، و نَقَرَ الدُّفّ‌ و العود.

نَقَرْتُ الرجل نَقْراً

عِبْته

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص834)

نَقَرَ زيدٌ في الصّور

نفخ

نهى عن نَقْرة الغُراب

عن تخفيف السُّجود.

قد نَقَرَ بهم نَقْراً

قد نَقَرَ بهم نَقْراً و انْتَقَرَ انْتِقَاراً أَي اختَصّ بهم اخْتِصَاصاً

, ج7 , ص555)

نَقَرَ الشيءَ نَقْرا

ثقبهُ بالمنقار (اللسان).

, ج5 , ص561)

نَقَرَ عَن الأَمْرِ

دربارۀ امر بحث و كاوش نمود

بحث

بحث

نَقْرًا:بحث عنه.

نَقَرَ في الحَجَرِ

بر روى سنگ نوشت

كتب

كتب

كتب فيه.

من المَجاز: نَقَرَ في الحَجَرِ: كتَبَ و منه قَولُهُم: التَّعْلِيمُ في الصِّغَر كالنَّقْشِ على الحَجَرِ

كتب.

نَقَرَ فى النّاقور

بوق زد

نفخ

نَقَرْتُ الرَّجُلَ

عِبْتُهُ

نَقَرَ بِالرّجُلِ

آن مرد را از ميان قوم صدا زد.

, ص930)

نَقَرَ فى الصُّور

نفخ فيه. و فى التنزيل العزيز: فَإِذٰا نُقِرَ فِي اَلنّٰاقُورِ .

قد نَقَرَ بالدابة

هو صُوَيْتٌ يزعجه.و في الصحاح: نَقَرَ بالفرس

, ج5 , ص230)

و قد نَقَر بالدّابة نَقْراً ،قال:

, ج6 , ص372)

نَقَرَ به نَقْراً

أَنْقَرَ الرّجلُ بالدّابَّةِ إِنْقَاراً مثل نَقَرَ به نَقْراً

, ج7 , ص556)

نَقَرَ عن الشيءِ

بحث عنهُ

نَقَرَ بدابَّتهِ

اخرج شبه الصفير

و نَقَرَ بدابّته و أنقر إذا ضرب بطرف لسانه مخرج النون و صوّت و كذلك إذا ضمّ إبهامه إلى طرف الوسطى و صوّت بها.

, ص651)

نَقَرَ بالدَّابة

صوّت بها لتسير.

نَقَرَهُ نَقْرا

ضربهُ

نَقَرَ على فلان

عابهُ و ذكر ما يسوءُهُ

نَقَرَ فى صلاته

أَسرعَ‌ فيها و تخفَّف.

نَقَرْتُ الشيءَ

ثَقَبْتُه بالمِنْقارِ.

ثَقَبْتهُ‌

ثقبته بالمنقار .

نَقَرَ باسْمِه

إذا سَمّاه من بَيْنهم

المحیط في اللغة

, ج5 , ص386)

الرجل يَنْقُر باسمِ رجلٍ من جماعةٍ ، يخصُّه ليدعوه، يقال: نَقَر باسمِه: إذا سمَّاه من بينهم.

, ج9 , ص92)

و نقر باسمهإذا سمّاه من بين النّاس.

, ص651)

نَقَرَ الشّيءَ

با نوك آنرا سوراخ كرد

ثقبه بالمنقار

بحث عنهُ

حَفَرَه بالمِنْقَار. يقال:نقَر النَّقَّارُ الخشبةَ‌.

نَقَرَ الطائرُ

إِذا لَقَطَ من هاهُنا و من هاهُنَا

, ج7 , ص555)

نَقَرَ الرجلَ

عابه و وقع فيه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص642)

عابه و وقع فيه، و الاسم النَّقَرَى.

, ج5 , ص229)

و نقر الرجل نقراً :إِذا ألصق طرف لسانه بحنكه فصوَّت.

, ج10 , ص6727)

و نَقَر الرجلَ يَنْقُره نَقْراً :عابه.

, ج6 , ص371)

نَقَرَ بالقوم

دعاهم خاصَّة و في الاساس «نقرتُ بالرجل و انتقرتُ بهِ دعوتهُ من بين القوم»

نَقَرَ بلسانه

صوَّت به.

نقَرَ الفرَسَ

سَكَّنَهُ بِصُوَيتٍ‌

دستور اللغة

, ص774)

نَقَرَ فلانا

از او عيبجوئى كرد

, ص929)

عابه ¦¦

نَقَرتُ بالرجُل:دعوته من بين القوم

عابهُ

عابه و اغتابه.

نَقَرَ فلانٌ

با انگشتان ابهام و وسطى بشكن زد ¦¦

با زبان خود در دهان صدا در آورد

, ص929)

قرع الابهام على الوسطى و صوَّت ¦¦

أَلزَقَ لسانَه ثم صوَّت بنقرة حنكه

المنجد فی اللغة

, ص830)

الزق لسانهُ ثم صوَّت بنقرة حنكهِ او هو ان يضطرب اللسان او هو صوت تزعج بهِ الفرس و قول فَدَكيٍّ المنقريّ: «انا ابن ماويَّة اذ جدَّ النَقُر» اراد النَقْرُ بالخيل اَي: ازعاجها بالصوت فلما وقف نقل ضمَّة الراءِ الى القاف و قال الراغب «نقرتَ الرجلَ صوَّتت لهُ بلسانك». ¦¦

قرع الابهام على الوسطى و صوَّت

نَقَرَ بفلان

دعاه من بين القوم.

يَنْقُرُ

(تقسيم المشي) العُصْفُور: يَنْقُرُ

فقه اللغة

, ص217)

النَقْر : أن يَضع لسانَه فوقَ ثناياه مما يلي الحَنَك ثم يَنقُر .

, ج9 , ص91)

النَّقّار : الذي يَنقُر الرّكُب و اللُّجُم و نحوها، و كذلك الذي ينقر الرحى، و رجُل نَقّار : منقِّر عن الأمور و الأخبار.

, ج9 , ص92)

و النَّاقور :الصُّور الذى يَنْقُر فيه المَلَك:أى ينفخ،

, ج6 , ص372)

نَقَرَ على

زدن، كوبيدن،كوفتن(چيزى را بر چيز ديگرى).

نَقَرَ فيه

أَي نَفَخَ‌ و هو مَجازٌ

نَقَرَ فى

قلم زدن،حكاكى كردن،نقش كندن،كنده‌كارى كردن (در چيزى).

نَقَرَ عن

تحقيق كردن،تفتيش كردن، بازرسى كردن(چيزى را)،كاوش كردن(در چيزى).

نَقَرَهُ

او را زد

ضربه

ضربه

من المَجاز: نَقَرَه أَي الرَّجلَ يَنْقُرُه نَقْراً إِذا عَابَهُ و اغْتَابَه و وقَع فيه

سوراخ كردن،حفر كردن،از خاك درآوردن(چيزى را)، حفره ايجاد كردن(در جايى)؛تراشيدن،تراش دادن(خصوصاً سنگ يا چوب را). ¦¦

نوك زدن،برچيدن(پرنده دانه را)؛عيبجويى كردن(از كسى). ¦¦

نواختن(مثلاً:كوس را)،زدن(بر چيزى)؛بشكن زدن،تلنگر زدن. ¦¦

رنجاندن،آزردن،اذيت كردن،آشفتن،بدنام كردن،رسوا كردن(كسى را)، لكه بدنامى زدن،نسبت ناروا دادن،تهمت زدن، انگ زدن(به كسى)،دل(كسى را)آزردن، جريحه‌دار كردن(احساسات كسى را)، خودشيرينى كردن(پيش كسى عليه...)،دخالت بيجا كردن،فضولى كردن،شيطنت كردن(عليه كسى).

إِذا عابه.

نَقَره يَنْقُره نَقْرا :ضربه.

, ج6 , ص369)

نقر - نَقَرَهُ : ضَرَبَهُ ، و عابَهُ ، و الاسمُ : النَّقَرَى ، كجَمَزَى، - و - البَيْضَةَ عن الفَرْخِ : نَقَبَها.

القاموس المحیط

, ج2 , ص241)

نَقَرَ

-نَقْرًا:ضَربَ‌:«مَطَر يَنْقُر زُجاج النَّوافِذ» ¦¦

دَقّ‌،قَرَع: «نَقَر جرسًا» ¦¦

حَفَر،ثَقَب:«نَقَر حَجَرًا»،«نَقَر خَشَبة» ¦¦

(تق)فتَح نُقْرة للتَّلسين:«نَقَرَ قِطْعةَ‌ خشب» ¦¦

ثَقَب بالمِنْقار:«نَقَر ثمارًا» ¦¦

ضَرب أَو التَقَطَ‍‌ بالمِنْقار:«نَقَر فُتات خُبز» ¦¦

لَقَط‍‌ من هُنا و هنا:«نَقَر الطَّائر الحبّ‌» ¦¦

كتب:«نَقَر في الحَجَر» ¦¦

أَشْعل:«نَقَر عُود كبريت» ¦¦

أَزْعَج و كدَّر:«نقَر صديقَه» ¦¦

عاب و اغْتاب:«نقَر فلانًا» ¦¦

قَرَعَ‌ بخفَّة و هُدوء أَو ضرب بطرف أَصابعه إيذانًا بوجوده،دقّ‌: «نَقَر على الباب» ¦¦

عَزَف:«نقر على العُود»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1441)

بركند،وَ بمنقار زد،وَ طنبورْ زد وَ نَقَرَ مِثلُ‌ نَفَخَ‌.

دستور اللغة

, ص774)

يقال: ما أَغْنَى عنى نَقْرَةً يعني نقْرَة الدِّيكِ لأَنّه إِذا نَقَرَ أَصابَ و هو مَجازٌ و في التهذيب: ما أَغْنَى عني نَقْرَةً و لا فَتْلَةً و لا زُبَالاً

(نَقْر ):كندن.

و ( نقَر ) الخشبةَ : حفرها ( نقْرا ) و هو ( النَّقِير ). و منه: «نهَى عن الشُّرْب في ( النَّقير ) و المُزقَّت و الحَنْتم و الدُبّاء، و أباح أن يُشرب في السِّقاءِ المُوْكَى».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص321)

إذا ضَرَبَ الرجلُ رأسَ رجل قلت: نَقَر رأسه.

, ج9 , ص92)

و نقر الرحى و غيرها:إِذا ضربه بالمنقار .

, ج10 , ص6727)

و نَقر الطائرُ نَقْراً :كذلك.

, ج6 , ص369)

و نقَر العودَ و الدَّفَّ . ¦¦

و نقَر رأسَه بإصبعه نَقْرةً .

, ص650)

نَقَرَ الطائرُ الشيء

نَقَرْتُ‌ الشيء: ثَقَبْتُه بالمِنْقارِ .و المِنْقَر ، بكسر الميم: المِعْوَل; قال ذو الرمة: كأَرْحاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْها المَناقِرُ و نَقَرَ الطائرُ الشيءَ يَنْقُره نَقْراً : كذلك

, ج5 , ص227)

نَقَرَ ینقُر در قرآن

فَإِذٰا نُقِرَ فِي اَلنّٰاقُورِ (آیه 8/سوره المدثر)

اَلنَّقْرُ: قَرْعُ‌ الشَّيْ‌ءِ المُفْضِي إِلَى النَّقْبِ‌، و عُبِّرَ به عن البَحْثِ‌، فقيل: نَقَرْتُ‌ عَنِ‌ الأَمْرِ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص821)

يعنى كوبيدن چيزى كه به سوراخ شدن مى‌انجامد. كه بطور استعاره در مورد بحث و بررسى به‌كارمى‌رود و مى‌گويند - نَقَرْتُ‌ عن الأمر - از آن كار بررسى و تفحص كردم.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص390)

راغب گفته: نقر كوبيدن چيزى (مثل كوبيدن طبل) است كه منجرّ بسوراخ شدن آن باشد، منقار آنست كه با آن ميكوبند مثل منقار پرنده. طبرسى نيز كوبيدن گفته است و گويد ناقور آنست كه آنرا براى صدا كردن ميكوبند. ¦¦

«نُقِرَ فِي اَلنّٰاقُورِ» بجاى يُنْفَخُ‌ فِي اَلصُّورِ است يعنى آنگاه كه در ناقور كوبيده شود و قيامت پديد آيد، آنزمان روز سختى است. قاموس، مفردات و مجمع آنرا صور گفته‌اند.

قاموس قرآن

, ج7 , ص104)

أي نفخ في الصور، و اَلنَّاقُورُ الصور.

مجمع البحرين

, ج3 , ص500)

النَّقْرُ: ضربُ‌ الرَّحى و الحجرِ و غيره بالمِنْقارِ . و نَقَرَهُ‌ يَنْقُره نَقْراً: ضربه. و المِنْقارُ: حديدة كالفأْس يُنْقَرُ بها، و في غيره: حديدة كالفأْس مُشَكَّكَةٌ‌ مستديرة لها خَلْفٌ‌ يُقطع به الحجارة و الأَرض الصُّلْبَةُ. و نَقَرْتُ‌ الشيء: ثَقَبْتُه بالمِنْقارِ . و المِنْقَر، بكسر الميم: المِعْوَل; قال ذو الرمة: كأَرْحاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْها المَناقِرُ و نَقَرَ الطائرُ الشيءَ يَنْقُره نَقْراً: كذلك. و مِنْقارُ الطائر: مِنْسَرُه لأَنه يَنْقُرُ به. و نَقَرَ الطائر الحَبَّة يَنْقُرُها نَقْراً: التقطها. و مِنْقارُ الطائر و النَّجَّارِ، و الجمع المَناقِيرُ.

, ج5 , ص227)

قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جلَّ‌ و عزّ: فَإِذٰا نُقِرَ فِي اَلنّٰاقُورِ (8) [المدثر: 8]. قال أهل التفسير: الناقور: الصُّورُ الذي يُنفَخ فيه للحَشر. و رَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابي في قوله: فَإِذٰا نُقِرَ فِي اَلنّٰاقُورِ (8) قال: الناقُور: القَلْب. و قال الفرّاء: يقال: إنَّها أول النَّفْختين. و قال مجاهد و قَتادة: الناقور: الصُّور.

, ج9 , ص91)

شاهد معنایی نَقَرَ ینقُر

فلمّا فَرَغُوا جَعَلَ يَنْقُر شَيئاً من طَعَامِهِم

أَي يأْخُذ منه بإِصْبعه

, ج7 , ص555)

أنه سُئل عن صلاة الأعراب الذين يَنْقُرون نَقْرا

أي يُسرِعون في الركوع و السجود يخفّفون كنَقْر الطائر.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص321)

«فإِذا سجدت فمكِّن جبهتك و لا تنقر نقراً »

[نَقَرَ]: نقر الطائرُ الحبة:إِذا لقطها بمنقاره . و نقر الخشبةَ‌. و نقر الرحى و غيرها:إِذا ضربه بالمنقار . و نقر الرجل نقراً :إِذا ألصق طرف لسانه بحنكه فصوَّت

, ج10 )

فلما فرغوا جعل يَنْقُرُ شيئاً من طعامهم

أى يأخذ منه بأصبعه

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص104)

أَي يأْخذ منه بأُصبعه