صَالَ یصُول

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای صَالَ یصُول

صَالَ علي قِرْنِه يَصُولُ عليه صَوْلاً و صِيالاً و صُؤُولا و صَوَلاناً و صالاً و مَصالَةً

سَطَا و حَمَل عليه، قالَ‌: و لم يَخْشَوْا مَصالَتَهُ‌ عليهم و تَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ‌ و يقالُ رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْلٍ‌ ، و قالَ عَمْرُو بنُ‌ مَسْعُودِ بنِ عَبْدِ مراد: فإِن تَغْمز مَفَاصِلَنا تَجِدْنا غِلاَظَاً في أَنامل مَن يَصُولُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص415)

صَالَ على قِرنهِ يَصُول صَوْلا و صِيَالا و صُؤُولا

سطا عليهِ‌ و استطال عليهِ‌ و قهرهُ‌ حتى يذلَّ‌ لهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص250)

صَالَ اَلفَحْلُ يَصُولُ صَوْلاً و صِیالاً

وَثَبَ قَالَ‌ أَبُو زَيْدٍ إِذَا وَثَبَ الْبَعِيرُ عَلَى الْإِبِلِ يُقَاتِلُهَا قُلْتُ‌ اِسْتَأْسَدَ الْبَعِيرُ و صَالَ‌ صَوْلاً و صِيَالاً

(

المصباح المنیر

, ص352)

صَالَ الفحلُ على الابل صَوْلا فهو صَؤُولٌ

قاتَلَها و قدَّمَها

(

تاج العروس

, ج15 , ص415)

صَالَ الفحلُ على الابل صَوْلا

قاتلها

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص250)

و صال الفحلُ على الإِبلِ صَوْلاً ،فهو صَئُولٌ :قاتَلَها و قَدَّمها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص373)

و صَالَ الفَحْلُ على الإِبل صَوْلاً ، فهو صَؤُول : قاتَلَها و قَدَّمَها. أَبو زيد: صَؤُل البعير يَصْؤُل، بالهمز، صآلةً إِذا صار يَشُلُّ الناس و يَعْدُو عليهم، فهو صَؤُول.

(

لسان العرب

, ج11 , ص387)

صَالَ عليهِ صَوْلا و صَوْلة

وثب.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص250)

وَثَبَ ، و الصَّوْلَةُ : الوَثْبَةُ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص415)

صالَ الرَّجُلُ علىٰ قِرْنِه

أوْقَعَ‌ به فِعْلاً،و اسْتَطَالَ‌ عليه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص189)

صَالَ العَيْرُ على العانِة

شَلَّها و حَمَلَ عليها

شلَّها

شَلَّها و حَمَلَ عليها يكْدمُها و يَرْمَحُها

(

تاج العروس

, ج15 , ص415)

صال الجملُ يصولُ صَوْلا

إذا عضَّ‌ قد تفرَّد بهِ‌ حمزة الأصبهاني

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص280)

صَالَ الجملُ و نحوه

عَضَّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص529)

صَالَ فلانٌ على فلانٍ

من المجازِ: صَالَ فلانٌ على فلانٍ إِذا اسْتَطَالَ عليه و قَهَرَه

(

تاج العروس

, ج15 , ص415)

صَالَ زيدٌ على عدوّه

"وثب،سطا عليه ليقهره"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص434)

صاَلَ الفرسُ يَصْئِل

اَي: صهل و هو من باب الابدال (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص259)

يَصُولُ و يَجُولُ

يفعل ما يريد دون رادع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص864)

صال الرجلُ البرَّ

كسحهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص280)

صَالَ البرُّ صَولاً

قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المِصْوَلُ‌ ، بالكسرِ، ما يُكْسَحُ به السّنْيل من العِيْدَانِ و الأَقْمِشَةِ‌، يقالُ‌: صَالَ‌ البرُّ صَولاً

(

تاج العروس

, ج15 , ص416)

صِيلَ لهُ الامرُ

أُتيح

(

المنجد فی اللغة

, ص441)

صالَ على قِرْنِه

سَطا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص46)

صِيْلَ لهُ كذا

أي قُيِّضَ‌ له

قُيِّض و أتيح

قُيِّض و اُتِيح.

هُيِّئَ و أُتيح.

قالَ[ابنُ عَبَّادٍ] : و صِيلَ له كذا، بالكسرِ، أَي قُيِّضَ و أُتِيحَ ، و قد سَبَقَ هذا له في «ص و ل»، و تقدَّمَ شاهِدُه من قَوْلِ خَفاف.

(

تاج العروس

, ج15 , ص417)

و صِيلَ له كذا، بالكسرِ: قُيِّضَ و أُتيحَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص557)

صالَ الرَّجُلُ

أي وَثَبَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص190)

صَالَ عَلَيْهِ

بر او حمله كرد ¦¦

بر او حمله كرد و او را مغلوب نمود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص545)

وثب ¦¦

سطا عليه و قهره

(

المنجد فی اللغة

, ص441)

اسْتطَال ¦¦

وثَبَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص46)

صَوْلاً، و صَوَلاَناً:سَطَا عليه ليقهره.

حمله برد

وَثَبَ صَوْلاً و صَوْلةً‌ ، يقال: رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل . ¦¦

و صَالَ عليه إِذا اسْتطال.

(

لسان العرب

, ج11 , ص387)

وثب صَوْلاً و صَوْلَةً‌ ¦¦

صَالَ عليه، إذا استطال.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1746)

عَلَيْهِ اسْتَطَالَ قَالَ السَّرَقُسْطِىُّ وَ مِنَ‌ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ صَؤُلَ‌ مِثْلُ قَرُبَ بِالْهَمْزِ لِلْبَعِيرِ وَ بِغَيْرِ هَمْزٍ لِلْقَرْنِ عَلَى قِرْنِهِ وَ هُوَ صَئُولٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص352)

صال عليه يصول صَوْلاً و صُؤولاً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص897)

صول صال : صال عليه صولةً و صَوْلاً:إِذا وثب. ¦¦

إِذا علاه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3860)

يقال: صال عليه يَصُول صَولةً ، إذا استطال.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص322)

صِيلَ لهم كذا

أُتِيح لهم

اُتيح و هذا مجاز.

و صِيلَ لهم كذا، أى أتيح لهم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1747)

و صِيلَ لهم كذا أَي أُتِيح لهم;

(

لسان العرب

, ج11 , ص388)

صالَ الفَحْلُ

حَمَلَ‌ علىٰ‌ العانَةِ‌ فَكَدَمَها

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص189)

صالَ العَيْرُ

حَمَلَ‌ علىٰ‌ العانَةِ‌ فَكَدَمَها

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص189)

و صَالَ العيرُ، إذا حمل على العانة. أبو زيد: صألصَؤُلَ البعير بالهمز صأليَصْؤُلُ صألصَآلَةً ، إذا صار يقتل الناس و يَعْدُو عليهم، فهو جملٌ صألصَؤُولٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1747)

إِذا حَمَلَ على العانة.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3860)

و صالَ العَيْرُ على العانَةِ :شَلَّها،و قولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص373)

و صال العَيْر، إذا حَمَل على العانة يَصُول صَوْلاً و صِيالا. و حُكى عن أبى زيد شىءٌ إن صحَّ فهو شاذٌّ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص322)

و صال العَيرُ على العانة:يَكدمها و يَرمَحها.

(

أساس البلاغة

, ص365)

و صالَ العَيْرُ على العانةِ : شَلَّها و حَمَلَ عليها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص388)

صالَ الجَمَلُ

هو الذي يأْكل راعيَه و يِواثِبُ الناسَ فيأْكلهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص46)

قالَ حَمْزةُ الأَصْبَهانيُّ في أَمْثالِه: صَالَ الجَمَلُ إذا عَضَّ، و قد تَفَرَّدَ به حَمْزَةُ

(

تاج العروس

, ج15 , ص416)

قال أبو زيد: صالَ الجملُ يصُول صيالاً و صُوالاً ، و هو جَمَلٌ صَوْلٌ و جمالٌ صَوْلٌ لا يُثنَى و لا يُجمع لأَنه نعتٌ بالمَصدر. قال أبو زيد: يقال: صَؤُلَ البعيرُ يصؤُل صآلةً ، و هو جملٌ صَؤُلٌ ...

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص165)

الليث: صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً و صُوالاً و هو جَمَلٌ صَؤُولٌ ، و هو الذي يأْكل راعيَه و يُواثِبُ الناسَ فيأْكلهم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص387)

صالَ الأسد

يصف بأسَه

(

العین

, ج7 , ص157)

صَالَ علی

- صَوْلاً و صَولانًا:سطا على و قهَر: «صالَ‌ على خَصْمهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص864)

(صَوْل ،صَوْلَة ، صِيَال ):پريدن،جَستن(روى...)، يورش بردن،حمله كردن،هجوم بردن(بر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص376)

صال على قِرنه صَوْلةً :حمل عليه;

(

أساس البلاغة

, ص365)

صَالَ

و من المجاز: صال فلان على فلان صَوْلةً منكرةإذا استطال عليه و قهره.

(

أساس البلاغة

, ص365)

صالت

حمله بردن شتر بر كسى براى كشتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص828)

شاهد معنایی صَالَ یصُول

وَ هُمْ أَسَاسُ اَلْفُسُوقِ وَ أَحْلاَسُ اَلْعُقُوقِ اِتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلاَلٍ وَ جُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى اَلنَّاسِ وَ تَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ

حمله ميكند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص135)

وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ

با نيرومندى خود را به كارى واداشت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

صال عليه اى سطى ¦¦

صال على قرنه اذا سطى عليه او قهره بالبطش

(