العَضُد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَضُد

الْعَضُدُ

و أعْضَد المطرُ،و عَضَّد :بلغ ثَراه العَضُد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يَدٌ عَضِدة :قَصِيرة العَضُد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ثَوْب مُعَضَّد :مخَطَّطٌ على شكل العَضُد . و قال اللِّحيانىّ :هو الذى وَشْيُه فى جَوانبه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القُوَّة،لأن الإنسان إنما يقْوَى بعَضُدِه ،فسُمِّيَتِ القُوَّة به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المعين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل عُضادِىّ و عَضَادى :عظيم العَضُد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أعْضَدُ :دقيق العَضُد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

و قيل:كلّ ناحية عَضُد ،و عَضَد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

ما بين المرفق الى الكتف، يُذَكَّر و يؤنَّث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص49)
sourceLink

فالعضد : ما بين المِرْفق إلى الكتف، يقال عَضُدَ و عَضْدَ ، و هما عَضُدان ، و الجمع أعضاد . و هى مؤنَّثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص348)
sourceLink

و قال أعرابىٌّ لرجلٍ استعانَة فلم يُعِنه: «أنت و اللّٰه العَضد الثَّلْماء»، نسبهُ إلى الضَّعف، و إذا قَصُرَت العضُد أو دَقَّت فهى عضِدَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أمَّا العَضَد بفتح الضاد [فهو] داءٌ يأخذُ فى العضُد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الخليل: و أعضاد كلِّ شىءٍ : ما يُشَدُّ حوالَيْه من البِناء، و ذلك كأعضاد الحَوض، و هى صفائح من حجارةٍ يُنْصَبْنَ حول شفيرهِ ، الواحد عَضُد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص349)
sourceLink

- و العاضِدُ : الماشِي إلى جانِبِ دابَّةٍ ، و جَمَلٌ يأخُذُ عَضُدَ الناقةِ فَيَتَنَوَّخُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص436)
sourceLink

العَضُدُ ، كرَجُلٍ و عُنُقٍ و كَتِفٍ و فَلْسٍ و قُفْلٍ و سَبَبٍ ; عن اللِّحْيانيِّ : ما بينَ المَرْفِقِ إِلى الكَتِفِ من الإِنسانِ و غيرهِ ، يُؤنَّثُ في تِهامَةَ ، و يُذكَّرُ في تميمٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص82)
sourceLink

و ثَوبٌ مُعَضَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُخطَّطٌ على شَكْلِ العَضُدِ ، أَو ما كان وَشيُهُ في جوانبِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص84)
sourceLink

و القاضي العَضُدُ : عبدُ الرّحمانِ بنُ عبدِ الغفَّارِ الأَيجِيُّ عَضُدُ الدّين; صاحبُ المواقف في عِلمِ الكلام، و شرحِ مختصرِ ابنِ الحاجب في أُصولِ الفقهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأنَّ اليدَ تُشَدُّ بشِدَّةِ العَضُدِ ، و جُملَة البَدَنِ تَشتَدُّ على مُزاولةِ الأُمورِ بشِدَّةِ اليَدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص85)
sourceLink

لِأَنَّ العَضُدَ إِذا سَمِنَ فقد سَمِنَ سائرُ الجَسَدِ، تُريدُ أَنَّه كانَ يُوسِّعُ عليها الغذاءَ و الطّعامَ حتَّى امتلأَت شَحْماً. أَي مُعينٌ و ناصرٌ، يُضرَبُ لمن خَذَلَه ناصرُهُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص86)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: أهل تهامة يقولون العُضُد و العُجُز. فيؤنّثونهما، و تميم تقول العَضُد و العَجُز و يذكِّرون، و فيه لغتان أخريان عَضْدٌ و عُضْد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كلّ معينٍ فهو عَضُد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العضُد : ما بين المَرفِق إلى الكتف، و هما العَضُدَان ، و الجميع الأعضاد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص287)
sourceLink

الناصِر و المُعِينُ‌ ¦¦
كلُّ‌ ناحِيَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

القُوَّةُ‌، لأَن الإِنسانَ‌ إِنَّمَا يَقْوَى بِعَضُده ، فسُمِّيَت القُوَّةُ‌ به
(
تاج العروس
, ج5 , ص113)
sourceLink

كسيكه بازوى درشت و بزرگ دارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص613)
sourceLink

العُضُد ¦¦
يقال«فَث في عَضُدِهِ»اي كسر من نيّات اعوانه و فرَّقهم عنه ¦¦
و يقال«فلان عَضُدي» اي معني و ناصري و معتمدي على الاستعارة، لأَن الانسان انما يقوى بعضده فسُمِّيت القوّة به ¦¦
عَضُدُ و أَعضَادُ كلّ شيء: ما شُدَّ حو اليهِ من البناء و غيرهِ كالصفائح المنصوبة حول شفير الحوض
(
المنجد فی اللغة
, ص511)
sourceLink

الساعدُ و هو ما بين المرفق إلى الكتف
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص185)
sourceLink

القوة ¦¦
المُعين على المثل بالعضد من الأعضاءِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

ما شُدَّ في العَضُدِ من الحِرْز
(
تاج العروس
, ج5 , ص112)
sourceLink

ج أَعْضاد و أَعْضُد:غليظ‍‌ الذِّراع و هو من المرفق إلى الكتف:«عَظْمُ‌ عَضُد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص986)
sourceLink

مَنْ‌ يَعضُد و يُعين،مُعين، مُعْتَمد و ناصِر:«أَنت عَضُدنا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص987)
sourceLink

اَي: قصيرة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص719)
sourceLink

ما بين المِرْفق إلى الكتف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص313)
sourceLink

ما بين المرفقِ‌ إِلى الكتِفِ‌. (ج) أَعْضَادٌ، لا يكسَّر على غير ذلك. ¦¦
المُعينُ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ مٰا كُنْتُ‌ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ‌ عَضُداً ¦¦
الناحيَةُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص606)
sourceLink

بازو
(
دستور اللغة
, ص530)
sourceLink

بازو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص930)
sourceLink

المُعين على المثل بالعضد من الأَعضاءِ. ¦¦
القوة لأَن الإِنسان إِنما يَقْوى بعضده فسميت القوّة به.و في التنزيل: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ‌ بِأَخِيكَ‌ ; قال الزجاج: أَي سنعينك بأَخيك.قال: و لفظ العضد على جهة المثل لأَن اليد قِوامُها عَضُدُها .و كل مُعين،
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

العضد، بالتحريك: داء يأْخذ الإِبل في أَعضادها فَتُبَطُّ، تقول منه: عَضِدَ البعير
(
لسان العرب
, ج3 , ص294)
sourceLink

(مذكر و مؤنث)ج.أَعْضاد ' : بازو؛توان،قدرت،نيرو.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص442)
sourceLink

في حديث أُمّ زرع: و ملأَ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ‌ . ; العضد ما بين الكَتِفِ و المِرْفَقِ و لم ترده خاصة، و لكنها أَرادت الجسد كله فإِنه إِذا سَمِن العضد سمن سائر الجسد
(
لسان العرب
, ج3 , ص292)
sourceLink

مَا بَيْنَ الْمِرفَقِ إِلَى الكَتِف وَ فِيهَا خَمْسُ لُغَاتٍ‌ وِزَانُ رَجُلٍ وَ بِضَمَّتَيْنِ فِى لُغَةِ الْحِجَازِ و قَرَأَ بِهَا الْحَسَنُ فِى قَوْلِهِ تَعَالَى «وَ مٰا كُنْتُ‌ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ عَضُداً» وَ مِثَالُ كَبِدٍ فِى لُغَةِ بَنِى أَسَدٍ وَ مِثَالُ فَلْس فِى لُغَةِ تَمِيمٍ وَ بَكْرٍ و الْخَامِسَةُ وِزَانُ قُفْلٍ‌. قَالَ أَبُو زَيْدٍ أَهْلُ‌ تِهَامَةَ يُؤَنِّثُونَ الْعَضُدَ وَ بَنُو تَمِيمٍ يُذَكّرُونَ‌ و الْجَمْعُ أَعْضُدٌ وَ أَعْضَادٌ مِثْلُ أَفْلُسٍ‌ و أَقْفَالٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص415)
sourceLink

العَضُد و العُضد و العَضد :ما بين المِرفق و الكتف،الجمع: أعضاد ،تذكّر و تؤنّث، و رجل عُضادِيّ‌ :عظيم العَضُد .و رجل أعضَدُ :دقيق العضد ،و قد عَضِد يعضَد عَضَدا .و عضَدته أعضُده عَضداً :أصبت عضده ،و كذلك إذا أعنته و كنت له عَضُداً .و العَضَد :داء يأخذ فى العضُد .و عُضِد عَضداً :شكا عضُده .و العُضَيدة : العَضُد القصير. و عَضُدٌ عَضِدة :قصيرة.و يدٌ عَضِدة :قصيرة العَضد .و الاعتضاد :وضع الكَفّين على العضدين
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص71)
sourceLink

العَضُدان من الشِراك:هما اللذان يقعان على القدم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص395)
sourceLink

هو من الإنسان و غيره:ما بين المِرفق إلى الكتف.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص712)
sourceLink

يقال لأعلى ظَلِفَتى الرحل مما يلى العَراقىَ‌: العَضُدان . عضَد القتب البعيرَ يعضُدُه عَضدا :عضّه فعقره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص769)
sourceLink

واحد الأعضاد ،و أعضاد الحَوض و الطريق و غيره:ما يسُدّ حواليه من البناء.و عَضُد البناء:كالصفائح المنصوبة حول شفير الحوض.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1069)
sourceLink

الساعد، و هو من المِرفَق إلى الكتف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فيه أربع لغات: عَضُدٌ و عَضِدٌ ، مثال حَذُرٍ و حَذِرٍ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَاضِدُ : الجمل يأخذ عَضُدَ الناقة فيتنوَّخها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص509)
sourceLink

قال أبو زيد: يقال: إذا نحرت الرِّيح من هذه العضُد أتاك الغيث، يعني ناحية اليمين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص288)
sourceLink

عَضُد الإنسان و الدابّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناصر و المُعين. و العَضُد مؤنَّثة،يدلّك على ذلك أنهم يصغّرونها عُضَيْدَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل أعْضَدُ :قصير العَضُد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص658)
sourceLink

عضد العَضُد : ما بين المرفق إلى الكتف، يذكر و يؤنث و الجميع: أعضاد ،و فيه ثلاث لغات: عَضَد و عَضِد و عَضْدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4588)
sourceLink

و من ذلك قيل في عبارة الرؤيا:إن عَضُد الإنسان أخوه أو ولده أو ناصره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أعضاد كل شيء:ما يشد حواليه من بناء و نحوه مثل أعضاد الحوض:و هي صفائح حجارة تنصب حوله و يقال: واحدها: عَضُد ،قال لبيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4589)
sourceLink

عَضِد : العَضَدُ :داء يأخذ في العَضُدِ ، قال النابغة: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأعْضَدُ :الدقيق العضد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4596)
sourceLink

قال العَوّامُ العَبْسِىّ : عَضُدٌ ،يَعْنِى جانِبَ الحَوْض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص326)
sourceLink

عضد العَضُد ،و العَضْد ،و العُضُد ،و العُضْدُ ،و العَضِد ،من الإنسان و غيره:ما بين المرْفق إلى الكَتِف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكلام الأكثر: العَضُد .و حكى ثعلبٌ العَضَد ،بفتح العين و الضاد،كلّ ذلك يذكَّر و يُؤنَّث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اللِّحيانىّ : العَضُد :مؤنثة لا غيرُ،و جمعها أعضاد ،لا يُكَسَّر على غير ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص389)
sourceLink

إِذا نَخَرَت الرِّيحُ من هٰذه العَضُدِ أَتاكَ الغَيْثُ

يَعنِي ناحِيَة اليَمَنِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

و يقولون: إِذا نَخَرَتِ الرِّيحُ من هذه العَضُدِ أَتاكَ الغَيْثُ ، يريدون ناحِيةَ اليَمَنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص83)
sourceLink

العَضُد من الإِنسان و غيرِه

السّاعِدُ و هو ما بَيْنَ‌ المِرْفَقِ‌ إِلى الكَتِفِ‌ و لم تُرِدْه خاصَّةً‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

العَضُدُ و العَضْدُ و العُضُدُ و العُضْدُ و العَضِدُ من الإِِنسان و غيره; الساعدُ و هو ما بين المرفق إِلى الكتف، و الكلام الأَكثر العَضُدُ : و حكى ثعلب: العَضَد ، بفتح العين و الضاد، كلٌّ يذكر و يؤْنث.قال أَبو زيد: أَهل تِهامة يقولون العُضُد و العُجُزُ و يُذكرون.قال اللحياني: العضد مؤنثة لا غير، و هما العَضُدانِ‌ ، و جمعها أَعضادٌ ، لا يُكَسَّرُ على غير ذلك.
(
لسان العرب
, ج3 , ص292)
sourceLink

العَضُدُ من النخل

الطريقة منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

الطريقة منه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص294)
sourceLink

الطَّريقة منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

عضدك

و من المجاز شَدَّ اللّٰهُ عَضُدَكَ : أَعانَكَ و قوَّاكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص83)
sourceLink

عَضَدٌ

كلُّ‌ ناحِيَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

عَضُديّ

خاصّ‌ بالعَضُد:«نُتُوءات عَضُديَّة»،«شِريان عَضُديّ‌»،«عضل عَضُديّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص987)
sourceLink

و اعْتَضَدْتُ الشىء: جعلته فى عَضُدِى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص509)
sourceLink

و رجلٌ عضدىٌّ و عِضَادىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص348)
sourceLink

و هو عَضُدِي : عَوْني و مُعْتَمَدي، و هم أَعضادِي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص83)
sourceLink

وهو عَضُدي و هم أعضادي .وفَتّ في عَضده .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص423)
sourceLink

عَضُدُه

أخو الرَّجُلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ص301)
sourceLink

جانِبَاه
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

و عَضِد عَضَدًا :أصابه داءٌ فى عَضُده . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عُضِد عَضْدًا :شكا عَضُده . يَطَّرد على هذا باب فى جميع الأعضاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

عَضُدان

من المرفق إلى الكتف
(
العین
, ص268)
sourceLink

هما خشبتان لزيقتان بأسفل الواسطة
(
العین
, ص269)
sourceLink

عَضُدُ الرَّجلِ

أنصارُه و أعوانه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص287)
sourceLink

أخوه
(
العین
, ص269)
sourceLink

أَنصاره و أَعوانه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

أَنصارُه و أَعوانُه
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

ناصره و معينه،و هو استعارة من عضد اليد لأن قوة اليد بها، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4588)
sourceLink

قال ابنُ الأعرابىّ : عضُد الرجل: قَومُه و عشيرته، و لذلك يقال: يَفُتُّ فى عَضُده .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص348)
sourceLink

عَضُدٌ عَضِدَةٌ

قَصيرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

و عَضُدٌ عَضِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ : قصيرةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص82)
sourceLink

قصيرة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص185)
sourceLink

قصيرةٌ
(
تاج العروس
, ج5 , ص111)
sourceLink

قصيرة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص292)
sourceLink

عَضُدُ الحَوْضِ

من إزائه إلى مُؤَخَّره. و قيل:عَضُداه:جانباه; عن ابن الأعرابىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: عَضُد الحوض: من إزائه إلى مؤخّره. و الإزاء: مصبُّ‌ الماء فيه. قال الليث: و جمعه أعضادٌ . و أنشد للبيد: راسخ الدِّمْنِ على أعضاده ثلمتْهُ كلُّ ريحٍ و سَبَلْ‌ يصف الحوضَ الذي قد طال عهدُه بالواردة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص287)
sourceLink

جانِبُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص83)
sourceLink

من إزائه إلى عُقْرِه
(
المحیط في اللغة
, ص300)
sourceLink

من إزائه إلى مُؤَخّره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

عَضُدُ الإِبْطِ

ناحِيته أيضًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

ناحِيَتُه
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

ناحيته
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

عَضُدُ الطّريق

كنار راه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص613)
sourceLink

ناحيته
(
المنجد فی اللغة
, ص511)
sourceLink

ناحيته
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

ناحيتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص570)
sourceLink

ناحيته
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

ناحِيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

فَتَّ فِى عَضُده

او را ضعيف كرد و يارانش را پراكنده نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص613)
sourceLink

كَسَرَ من نيَّات اعوانهِ و هم اهل بيتهِ و فرَّقهم عنهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص570)
sourceLink

كسَر من نيَّات أعوانه و فرَّقهم عنه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص987)
sourceLink

أَضْعَفَ‌ قوَّتَهُ‌ و فرَّق عنه أَعوانه. و شدَّ عَضُدَه. قوَّاه. و فى التنزيل العزيز: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ‌ بِأَخِيكَ‌ ¦¦
قضيبُ‌ الكَرْم المحمول تقوم عليه قضبانُه الجديدة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص606)
sourceLink

كسَرَ من نِيَّاتِ أعْوانِهِ ، و فَرَّقَهُمْ عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص436)
sourceLink

كَسَرَ قوَّتَهُ و فَرَّقَ أَعوانَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص83)
sourceLink

أَعْضادُ المزارع

حدودها التى تكون فيما بين الجار و الجار.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص606)
sourceLink

فُلاَنٌ عَضُدِي

او يار و ياور و كمك مَن است
(
فرهنگ ابجدی
, ص613)
sourceLink

أَىْ مُعْتَمَدِى. عَلَى الاِسْتِعَارَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص415)
sourceLink

عَضُد كل شيءٍ

ما شُدَّ حواليهِ من البناءِ و غيرهِ كالصفائِح المنصوبة حول شفير الحوض و (عَضَد الركائِب) محركةً: ما حواليها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص570)
sourceLink

شَدَّ عَضُدَهُ

او را تقويت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص613)
sourceLink

أعانه و ساعَده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص987)
sourceLink

يارى‌اش كرد، حمايتش كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص442)
sourceLink

رَجلٌ عَضُدٌ

قَصِيرٌ
(
تاج العروس
, ج5 , ص113)
sourceLink

قصير. الأخيرة عن كُراع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

و رجلٌ عَضُدٌ ، كرَجُلٍ و كَتِفٍ و فَلْسٍ : قَصيرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص84)
sourceLink

مَن دَنا مِن عَضُدَيِ الحَوْضِ

جانِبَيْهِ
(
تاج العروس
, ج5 , ص111)
sourceLink

فَتَّ فُلانٌ في عَضُدِهِ

أَي كَسَرَ من نِيَّاتِ‌ أَعوانِهِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

إِذا كَسَر مِن نِيَّاتِ‌ أَعوانِهِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص113)
sourceLink

عَضُدُ البِناء و غيره

ما شُدَّ من حواليه كالصفائح المنصوبة حول شَفِير الحوض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

ما شُدَّ من حواليه كالصفائح المنصوبة حول شَفِير الحوض
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

ما شُدَّ من حَوَالَيهِ كالصفائح المنصوبة حول شَفير الحَوْض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

هُوَ عَضُدُهُ المَتِين

هو مُعينه الَّذي لا غِنى عنه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص987)
sourceLink

يار راستين اوست،دستِ‌ راست اوست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص442)
sourceLink

فلانٌ عَضُدُ فُلانٍ

إذا كان يعاونه و يرافقه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

إِذا كان يُعاوِنه و يُرافِقُه
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

يقال: فلان عَضُدُ فلانٍ و عِضادَتُه و مُعاضِدُه إِذا كان يعاونه و يرافقه
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

عَضُدُ الرَّكَائِبِ

ما حواليها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

ما حَوَالَيْهَا
(
تاج العروس
, ج5 , ص111)
sourceLink

ما حَوَاليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

صِرْتُ لَهُ عَضُداً

أَىْ مُعِيناً وَ نَاصِراً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص415)
sourceLink

عَضُدُ الرَّحْلِ

خشبتان تَلزقان بواسطته
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص186)
sourceLink

خَشَبَتانِ‌ لَزِيْقَتانِ‌ بالواسِطَةِ‌ بأسْفَلِها
(
المحیط في اللغة
, ص301)
sourceLink

عضُدُ الرَّحْلِ‌: خشبتان تَلزقان بواسطته ¦¦
قيل: بأَسفل واسطته
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

خَشَبتان تُلْزَقان بواسِطَته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

خشبتانِ لَزِيقَتَانِ بالواسطة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص349)
sourceLink

عَضُدُ النَّعْلِ

اللَّذَین‌ يَقَع على القَدَمِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص113)
sourceLink

اللتان تقعان على القدم.
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

اللذان يقَعان على القَدَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

عَضُدَا الرَّحْلِ

خَشَبتان تَلْزَقانِ‌ بواسِطَته
(
تاج العروس
, ج5 , ص113)
sourceLink

العَضُد في القرآن

سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُمٰا سُلْطٰانا (آیه 35/سوره القصص) sourceLink

العَضُد: ما بين المرفق إلى الكتف، يذكر و يؤنث و الجميع: أعضاد، و فيه ثلاث لغات: عَضَد و عَضِد و عَضْدٌ . و عَضُد الرجل: ناصره و معينه، و هو استعارة من عضد اليد لأن قوة اليد بها.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4588)
sourceLink

عضد: (بفتح عين و ضم ضاد) ما بين آرنج تا شانه چنانكه ذراع از آرنج است تا سرانگشتان. عضد بطور استعاره به يار و كمك گفته ميشود. ¦¦
مراد آنست كه دست تو را با برادرت قوى ميكنيم يعنى او را يار و شريك تو ميگردانيم.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص13)
sourceLink

العَضُدُ: الساعد، و هو من المرفق إلى الكتف مؤنث عند أهل تهامة و مذكر عند تميم، و فيه خمس لغات وزن رجل و بضمتين في لغة الحجاز و بها قرأ الحسن و مثال كبد و مثال فلس و مثال قفل، و الجمع أَعْضَادٌ كأقفال، و أَعْضُدٌ كأكلب.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص102)
sourceLink

العَضُدُ و العَضْدُ و العُضُدُ و العُضْدُ و العَضِدُ من الإِِنسان و غيره; الساعدُ و هو ما بين المرفق إِلى الكتف، و الكلام الأَكثر العَضُدُ: و حكى ثعلب: العَضَد، بفتح العين و الضاد، كلٌّ‌ يذكر و يؤْنث. العَضُدُ: القوة لأَن الإِِنسان إِنما يَقْوى بعضده فسميت القوّة به.
(
لسان العرب
, ج3 , ص292)
sourceLink

أَي سنعينك بأَخيك. قال: و لفظ‍‌ العضد على جهة المثل لأَن اليد قِوامُها عَضُدُها . و كل مُعين، فهو عَضُدٌ . و العَضُدُ: المُعين على المثل بالعضد من الأَعضاءِ العَضُدُ: القوة لأَن الإِِنسان إِنما يَقْوى بعضده فسميت القوّة به.
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

عضد: قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ‌ بِأَخِيكَ‌ [القَصَص: 35] قال الزجاج: أي سنُعينك بأخيك. قال: و لفظ‍‌ العضد على جهة المثل، لأنّ‌ اليدَ فوقها عضدها؛ و كلّ‌ معينٍ‌ فهو عَضُد . و عاضَدَني فلانٌ‌ على فلانٍ‌، أي عاونَني.
(
تهذیب اللغة
, ص286)
sourceLink

قال الليث: العضُد: ما بين المَرفِق إلى الكتف، و هما العَضُدَان، و الجميع الأعضاد . و فلانٌ‌ يَعضُد فلاناً، أي يُعِينه.
(
تهذیب اللغة
, ص287)
sourceLink

العَضُد: القُوَّة، لأن الإنسان إنما يقْوَى بعَضُدِه، فسُمِّيَتِ‌ القُوَّة به. و فى التنزيل: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ‌ بِأَخِيكَ‌ [القصص.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

وَ مٰا كُنْتُ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ عَضُداً (آیه 51/سوره الكهف) sourceLink

عضد: (بفتح عين و ضم ضاد) ما بين آرنج تا شانه چنانكه ذراع از آرنج است تا سرانگشتان. عضد بطور استعاره به يار و كمك گفته ميشود.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص13)
sourceLink

أي أعوانا. ¦¦
عَضَدْتُهُ‌ أَعْضُدُهُ‌: أعنته، و اِعْتَضَدْتُ‌ بفلان: استعنت به. و منه " عَضَدَهُ‌ على أمره" أي أعانه عليه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص102)
sourceLink

أَي أَعضاداً و إِنما أَفرد لتعتدل رؤوس الآي بالإِِفراد. وَ مٰا كُنْتُ‌ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ‌ عَضُداً ; أَي ما كنت يا محمد لتتخذ المضلين أَنصاراً. ¦¦
عَضُدُ الرجلِ‌: أَنصاره و أَعوانه فلان يَعْضُدُ فلاناً أَي يُعِينه. و يقال: فلان عَضُدُ فلانٍ‌ و عِضادَتُه و مُعاضِدُه إِذا كان يعاونه و يرافقه. العَضُدُ و العَضْدُ و العُضُدُ و العُضْدُ و العَضِدُ من الإِِنسان و غيره; الساعدُ و هو ما بين المرفق إِلى الكتف، و الكلام الأَكثر العَضُدُ: و حكى ثعلب: العَضَد، بفتح العين و الضاد، كلٌّ‌ يذكر و يؤْنث.
(
لسان العرب
, ج3 , ص293)
sourceLink

قال الليث: العضُد: ما بين المَرفِق إلى الكتف، و هما العَضُدَان، و الجميع الأعضاد . و فلانٌ‌ يَعضُد فلاناً، أي يُعِينه. ¦¦
قال جلّ‌ و عزّ: وَ مٰا كُنْتُ‌ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ‌ عَضُداً [الكهف: 51]. و قرىء: (كنتَ‌)، أي ما كنت يا محمد لتتّخذ المضلِّين أنصاراً. و عضُد الرجل: أنصارُه و أعوانه.
(
تهذیب اللغة
, ص287)
sourceLink

العَضُد: المعين. على المَثَل بالعَضُد من الأعضاء. و فى التنزيل: وَ مٰا كُنْتُ‌ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ‌ عَضُداً أى أعْضادًا . و إنما أفرد لتعتدل رُءُوس الآى بالإفراد. و عَضَدَه يَعْضُدُه عَضْدًا، و عاضَدَه: أعانَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص390)
sourceLink

اَلْعَضُدُ: ما بين المرفق إلى الكتف، و يستعار اَلْعَضُدُ للمعين كاليد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص571)
sourceLink

العَضُد: عضو ميان آرنج و شانه(بازو). عَضُد: بطور استعاره براى يارى‌كننده به كار مى‌رود مثل واژه - يد(كه به معنى دست است ولى براى يارى و نيرو بطور استعاره به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص612)
sourceLink

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ (آیه 35/سوره القصص) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ‌ . قال: العضد: المعين الناصر على أمره. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان و هو يقول: في ذمة من أبي قابوس منقذة للخائفين و من ليست له عضد
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص104)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَضُد

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

ملأ عَضُدي من شحم؛ أي سَمَّنني بإحسانه و تعهّده لي، و خَصَّتْ‌ العَضُدين؛ لأنهما إذا سمِنتا سمِن سائر البدن.
(
الفائق
, ج2 , ص423)
sourceLink

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

قولها: ملأ من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة إنما أرادت الجسد كله تقول: إنه أسمنني بإحسانه إلي فإذا سمنت العضد سمن سائر الجسد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص300)
sourceLink

إن سَمرة بن جُنْدُب كانت له عَضُد من نَخْل في حائط رجُلٍ من الأنصار و مع الرجل أهلُه فكان سَمرة يدخل إلى نَخْله فيشقّ على الرجل فطلب إليه أن يُناقِلَه فأَبَى فأتى النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و ذكر له ذلك فطلب إليه رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أن يبيعَه فأبى فطلب إليه أن يناقله فأبى قال فهَبْه له و لك كذا و كذا أمرا أرْغَبه فيه فأبى فقال أنْتَ مُضَارّه و قال للأنصاري اذهب أنْتَ فاقلع نَخْلَه

اتُّسع في العَضُد ؛ فقيل عَضُد الحوض، و عَضد الطريق لجانبه. و يقولون: إذا نَخَرتِ‌ الريح من هذه العَضُد : أتاك الغيث؛ يريدون ناحيةَ‌ اليمن، ثم قالوا للطريقة من النخل: عَضُد ، لأنها متساطرة في جِهة - و روي: عَضِيد ؛ قال الأصمعي: إذا صار للنخلة جذْع يُتَناول منه فهي العَضِيد . و الجمع عِضْدان . و قيل: هي الجبّارة البالغة غايةَ‌ الطول.
(
الفائق
, ج2 , ص373)
sourceLink

وَ أَنَا مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ كَالضَّوْءِ مِنَ اَلضَّوْءِ وَ اَلذِّرَاعِ مِنَ اَلْعَضُدِ وَ اَللَّهِ لَوْ تَظَاهَرَتِ اَلْعَرَبُ عَلَى قِتَالِي لَمَا وَلَّيْتُ عَنْهَا وَ لَوْ أَمْكَنَتِ اَلْفُرَصُ مِنْ رِقَابِهَا لَسَارَعْتُ إِلَيْهَا

شبه الإمام نفسه من الرسول بالذراع الذي أصله العضد كناية عن شدة الامتزاج و القرب بينهما
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

حضرت در اين جمله خود را به ساعد و پيامبر را به بازو تشبيه نموده كه اين از يگانگى و نزديكى آن دو به يكديگر حكايت ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص193)
sourceLink

أن سَمُرَةَ كانت له عَضُدٌ من نخل،فى حائطِ رجل من الأنصار. حكاه الهَرَويّ فى الغَريبين .

العَضُد من النَّخل:الطَّريقة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص391)
sourceLink

أَنّ سَمُرة كانت له عَضُدٌ من نخل في حائط رجل من الأَنصار; حكاه الهرويّ في الغريبين

أَراد طريقة من النخل،و قيل:إِنما هو عَضِيدٌ من النخل.
(
لسان العرب
, ج3 , ص294)
sourceLink

أن سمرة كان له عَضُدٌ من نخل في حائط رجل من الأنصار

أراد طريقة من النّخل. و قيل: إنما هو «عَضِيدٌ من نخل»، و إذا صار للنّخلة جذع يتناول منه فهو عَضِيد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص252)
sourceLink

في العضد إذا كسرت...خمس دية اليد

العضد:الساعد،و هو ما بين المرفق إلى الكتف(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص487)
sourceLink

وَ مَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ

العَضُد: ما بين الكتف و المرفق، و لم ترده خاصّة، و لكنها أرادت الجسد كلّه، فإنه إذا سمن العَضُد سمن سائر الجسد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص252)
sourceLink

العضد ما بين الكَتِفِ و المِرْفَقِ و لم ترده خاصة،و لكنها أَرادت الجسد كله فإِنه إِذا سَمِن العضد سمن سائر الجسد
(
لسان العرب
, ج3 , ص292)
sourceLink

أَرادَتْ بعَضُدَيْها جَسَدَها كُلَّه؛ لِأَنَّ العَضُدَ إِذا سَمِنَ فقد سَمِنَ سائرُ الجَسَدِ، تُريدُ أَنَّه كانَ يُوسِّعُ‌ عليها الغذاءَ و الطّعامَ حتَّى امتلأَت شَحْماً.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص86)
sourceLink

فناولْتُه العضدَ فأَكلها

يريد كتفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص252)
sourceLink

يريد كتفه
(
لسان العرب
, ج3 , ص292)
sourceLink

فَشَدَدْتُ عَلَى عَضُدِهِ

أَي عَضَدْتُهُ‌ و أَعنتُهُ‌، و «على» صلةٌ للتّأكيد، أَو على معنى: أَوقعتُ الشَّدَّ عليه.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص85)
sourceLink

أَنْتَ عَضُدِي

أي أنا بك أتقوى و أنتصر. و فلان عَضُدِي : أي معتمدي على الاستعانة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص102)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ العَضُد

ضرب المثل العَضُد

وَ مٰا كُنْتُ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ عَضُداً

أَي أَعْضاداً، أَي أَنْصَاراً.
(
تاج العروس
, ج5 , ص110)
sourceLink

إِنَّ الذَّلِيلَ الَّذي لَيْسَت لَهُ عَضُدٌ

يُضرَبُ لمن خَذَلَه ناصرُهُ‌، و مَن لم يجد مُعيناً يَشُدُّ عَضُدَهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص86)
sourceLink

العَضُد في الاصطلاح

الْعَضُدُ

آنك بازوش دردمند باشد(تاج/354)،بازو(السّامى/45)،بازو (المرقاة/14)،بازو(دستور/368)،بازو،بازو تا بند دست(مقدّمة/187)درد بازو (السّامى/45)،درد بازو(تكملة/452)،درد بازو(ملخّص/64)بازو(البلغة/31)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص133)
sourceLink

فى اكثر الكلام بفتح العين و ضم الضاد ما بين المرفق الى الكتف يذكر و يؤنث و اهل تهامة يقولون العضد كعنق و يذكرون و عن اللحيانى هى مؤنثة لا غير و الجمع اعضاد و هو كعظم كبير مستدير مجوف الوسط محدب من الجانب الوحش و هو مما يلى الظهرة مقعر من الجانب الانس و هو مما يلى مقدم البدن و فى الطرف الأعلى منه زايدة مدورة مركوزة فى نقرة الكتف و فى الطرف الاسفل منه زائدتان ملتصقتان به وحشية و انسية اما الوحشية فيها يتم مفصل المرفق و اما الانسية فلا مفصل فيها بل هى وقاية للعروق و الاعصاب التى هناك فيما بين هذين الزائدتين حز شبيه بحز البكرة و فى طرفيه نقرتان تسميان بالعتبتين واحدة من فوق مما يلى انسى اليد و الاخرى من تحت مما يلى وحشيها يدخل فيها رمانتا الزند الاسفل.
(
قاموس الأطباء
, ص136)
sourceLink

ما بين الكتف و المرفق، و يطلق على كتف الشاة.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص236)
sourceLink

ما بين المرفق إلى الكتف، و يستعمل مجازا للمعين المساعد بلفظه على التشبيه للمفرد و الجمع، قال اللّه تعالى:. وَ مٰا كُنْتُ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ عَضُداً [سورة الكهف، الآية 51]: أي أعوانا مساعدين، و قال اللّه تعالى:. سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ‌ . [سورة القصص، الآية 35]: أي سنقويك به على سبيل المجاز المرسل، فتقوية العضد تقوية للإنسان كله. «القاموس القويم للقرآن الكريم 24/2، و الموسوعة الفقهية 118/24».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص509)
sourceLink

الساعد.يُذكَّر و يُؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص382)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَضُد

العين و الضاد و الدال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على عضوٍ من الأعضاء؛يُستعار فى موضع القوّة و المُعين.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص348)sourceLink

الأسماء

العُضُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَضُدَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْضَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعاضِدَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَضِدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعاضِدمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهعُضْدانُالعَضْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَضِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَضُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَاضَدَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَضَّدةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعضيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعِضادَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُضَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاعْتِضَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْضَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُضادةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعاضُديّالمَعْضُوداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَاضِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْضَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَضِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِضَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَاضِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَضَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْضَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَضَدِيَّةالتَّعاضُدمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعَضِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعُضُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَضِّدةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعَضَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَضَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاليَعْضِيدالأعَاضِيْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَضَادياسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُضْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَضِيدةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِضَادِيّالعُضَادِيّالعِضَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.