تایپوگرافی قاموس

السَّبِيل

bookmark

معنی السَّبِيل

السَّبِيْلُ

الطريق. ¦¦
ما وضح منه (يذكَّر و يؤَنَّث) . ¦¦
السبب و الوُصلة. و فى التنزيل العزيز: يَقُولُ‌ يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ‌ مَعَ‌ اَلرَّسُولِ‌ سَبِيلاً . ¦¦
الحيلة. (ج) سُبُلٌ‌، و أَسْبِلَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص415) sourceLink

الطريق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص216) sourceLink

تذكر و تؤنث، و أصلها من الامتداد، و منه قيل للمطر بين السماء و الأرض سبل، لامتداده من السحاب إلى الأرض، و أسبلت الستر إذا أرخيته فامتد من علو إلى سفل، و السبيل في القرآن على ثلاثة عشر وجها: الأول: الطاعة، قال اللّه: وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ [سورة البقرة آية: 195]، أي: في طاعته. الثاني: البلاغ، قال: مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [سورة آل عمران آية: 97]، أي: بلاغا، و المراد بالاستطاعة هاهنا وجدان النفقة، و صحة البدن، و رفع الموانع، و تمام الوقت.الثالث: المخرج، قال اللّه: فَلاٰ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً [سورة الإسراء آية: 48]،و قال اللّه: أَوْ يَجْعَلَ اَللّٰهُ لَهُنَّ سَبِيلاً، [سورة النساء آية: 15]، و كان اللّه فرض أن يحصن الزاني، و هو قوله: فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي اَلْبُيُوتِ [سورة النساء آية: 15]، فلما نزل:اَلزّٰانِيَةُ وَ اَلزّٰانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وٰاحِدٍ مِنْهُمٰا مِائَةَ جَلْدَةٍ [سورة النور آية: 2]، و قال عليه السّلام: "قد جعل اللّه لهن سبيلا".و أخرج من كان عنده من الزناة محبوسا فجلدهم مائة مائة و خلاهم،...الرابع: الصنيع، قال اللّه: إِنَّهُ كٰانَ فٰاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ سٰاءَ سَبِيلاً [سورة النساء آية:22] أي: صنيعا.الخامس: العلة، قال: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاٰ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً [سورة النساء آية:34]، أي: علة،...السادس: الدين، قال اللّه: وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ [سورة النساء آية: 115]،أي: غير دينهم، و قال: اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ [سورة النحل آية: 125].السابع: الهدى، قال: وَ مَنْ يُضْلِلِ اَللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً [سورة النساء آية:88]،...الثامن: الحجة، قال الله: وَ لَنْ يَجْعَلَ اَللّٰهُ لِلْكٰافِرِينَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً [سورة النساء آية: 141]، أي: حجة،...التاسع: الطريق، قال: لاٰ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لاٰ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً [سورة النساء آية:98]، يعني: أنهم لا يعرفون الطريق إلى المدينة....العاشر: الهدى، قال: أُولٰئِكَ شَرٌّ مَكٰاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَوٰاءِ اَلسَّبِيلِ [سورة المائدة آية: 60] أي: عن قصد الهدى، يعني: الإسلام،...الحادي عشر: قيل: الانتقام، قال: إِنَّمَا اَلسَّبِيلُ عَلَى اَلَّذِينَ يَظْلِمُونَ اَلنّٰاسَ وَ يَبْغُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ [سورة الشورى آية: 42]...الثاني عشر: الطاعة و القربة، قال الله: إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً [سورة الفرقان آية: 57]، أي: زلفى و قربة.الثالث عشر: الملة، قال الله: قُلْ هٰذِهِ سبِيلِي [سورة يوسف آية: 108]، أي:ملتي و ديني.
(
تصحیح الوجوه و النظائر
, ص261) sourceLink

السَّبيلُ‌ و السَّبيلَةُ‌ ، و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، الطَّريقُ‌ و ما وَضَحَ منه ، زَادَ الرَّاغِبُ‌: الذي فيه سُهولَةٌ‌، يذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ‌ ، و التَّأْنِيثُ أَكْثَرُ، قالَهُ ابنُ الأَثيرِ، شاهِدُ التَّذْكِيرِ قَوْلُه تعالَى: وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ‌ اَلرُّشْدِ لاٰ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ، وَ إِنْ‌ يَرَوْا سَبِيلَ‌ اَلغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ، و شاهِدُ التَّأْنِيثِ‌: قُلْ‌ هٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اَللّٰهِ عَلىٰ بَصِيرَةٍ‌ ، عَبَّرَ به عن المحجَّةِ‌ ج سُبُل ككُتُبٍ‌ ؛ قالَ اللّٰه تعالَى: وَ أَنْهٰاراً وَ سُبُلاً
(
تاج العروس
, ج14 , ص325) sourceLink

الوُصْلَةُ و السَّبَبُ‌، و به فسِّرَ قَوْلُه تعالَى: يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً ، أَي سَبَباً و وُصْلة؛ و أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لجرِيرٍ: أَ فبَعْدَ مَقْتَلِكُم خَلِيلَ مُحَمَّدٍ تَرْجُو القُيونُ مع الرَّسُولُ سَبِيلا ؟ أَي سَبباً و وُصْلَةً‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص330) sourceLink

الطَّرِيقُ وَ يُذَكَّرُ وَ يُؤَنَّثُ كَمَا تَقَدَّمَ‌ فِى الزُّقَاقِ‌. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَ الْجَمْعُ‌ عَلَى التَّأْنِيثِ سُبُولٌ‌ كَمَا قَالُوا عُنُوقٌ وَ عَلَى التَّذْكِيرِ سُبُلٌ‌ و سُبْلٌ‌ ¦¦
السَّبَبُ وَ مِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى «يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ‌ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً» أَىْ سَبَباً وَ وُصْلَةً
(
المصباح المنیر
, ص265) sourceLink

الطريق.و-ما وضَح منه، يُذكَّر و يؤنَّث.قال تعالى: «قُلْ‌ هٰذِهِ‌ سَبِيلِي » . و قال: «وَ إِنْ‌ يَرَوْا سَبِيلَ‌ اَلرُّشْدِ لاٰ يَتَّخِذُوهُ‌ سَبِيلاً» .الجمع: سُبُل .و تلحقه التاء فيقال سَبِيلة .و السابِلة من الطرق:المسلوكة.و-القومُ‌ المختلفون عليها. أسبل الطريقُ‌:كثُرت سابِلَتُه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص290) sourceLink

( السَبيل ) يذكّر و يؤنث، و المراد به في حديث عُبادة: «خذوا عنّي، خُذوا عني فقد جعل اللّه لهن سبيلاً» (124 ا) ما في قوله تعالى: «حَتّٰى يَتَوَفّٰاهُنَّ اَلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اَللّٰهُ لَهُنَّ سَبِيلاً»...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص381) sourceLink

الطريق، يذكّر و يؤنّث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّابِلَةُ : أبناءُ السَبيلِ المختلفةُ فى الطُرقات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1724) sourceLink

[يوسف: 108]، و جمعُ السَّبيل سُبُل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

معروف،تذكَّر و تؤنَّث،و الجمع سُبُل ،و هي الطُّرُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص340) sourceLink

سبل السَّبيل : الطريق،يذكَّر و يؤنث، و التأنيث أكثر،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2950) sourceLink

الطَّريقُ ،و ما وضَحَ منه،يذكَّرُ و يُؤَنَّثُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[البقرة:195]أى فى الجِهاد،و كلُّ ما أمَرَ اللّٰه به من الخَيْر فهو من سبيل اللّٰهِ ،أى من الطُّرُق إلى اللّٰه،و استعمل السبيل فى الجهاد أكْثَرَ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص506) sourceLink

و الممتدُّ طولاً: السّبيل ، و هو الطَّريق، سمِّى بذلك لامتداده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص130) sourceLink

سبل - السَّبيلُ و السَّبيلَةُ : الطَّريقُ ، و ما وَضَحَ منه، و يُؤَنَّثُ ، - ج: ككُتُبٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص537) sourceLink

الطريقُ و ما وَضَحَ منه، يُذَكَّر و يؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

فسره ثعلب فقال: على الله أَن يَقْصِدَ السَّبِيلَ للمسلمين، وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أَي و من الطُّرُق جائرٌ على غير السَّبيل، فينبغي أَن يكون السَّبيل هنا اسم الجنس لا سَبيلاً واحداً بعينه... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كُلُّ ما أَمَرَ الله به من الخير فهو من سَبِيل الله أَي من الطُّرُق إِلى الله، و استعمل السَّبِيل في الجهاد أَكثر لأَنه السَّبيل الذي يقاتَل فيه على عَقْد الدين، و قوله ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: و قد تكرر في الحديث ذكر سَبيل الله و ابن السَّبيل، و السَّبِيل في الأَصل الطريق، و التأْنيث فيها أَغلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص320) sourceLink

راه ¦¦
راه آشكار ¦¦
اين واژه در مذكر و مؤنث يكسان بكار مى‌رود ¦¦
سبب ¦¦
انگيزه ¦¦
حوض آب كه استفاده از آن رايگان باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص476) sourceLink

الطريق او ما وضح منها،يذكر و يؤنث ¦¦
ابنُ السَبِيل:المسافر ¦¦
سَبِيلُ اللّٰهِ:الجهاد و طلب العلم و الحج و كل ما امر اللّٰه به من الخير ¦¦
يقال«ليس لك عليَّ سبيلٌ» اي حُجَّةٌ تَعتلّ بها ¦¦
و يقال«ليس عليَّ في كذا سبيلٌ»اي حرج،و يقول المولّدون«ما على المحسن سبيلٌ»اي معارضة ¦¦
و يقال«سبيلنا ان نفعل كذا» اي نحن جديرون بفعله
(
المنجد فی اللغة
, ص320) sourceLink

الطريقُ و ما وَضَحَ منه
(
‏لسان اللسان
, ص573) sourceLink

في الأَصل الطريق
(
‏لسان اللسان
, ص574) sourceLink

الطَّرِيْقُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص330) sourceLink

الطريق ¦¦
ما وضح منهُ يذكَّر و يؤَنث (ج) سُبُل و قد تُسكّن الباءُ و اَسْبُل و اَسْبِلَة.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص619) sourceLink

السَّبِيلَة

راه يا راه آشكار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص476) sourceLink

الطريق او ما وضح منهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص320) sourceLink

السَّبِيلانِ

مخرجا البول و البِراز
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

يُجْمَعُ السَّبِيلُ على أَسْبُلٍ

هو جَمْعُ قلَّةٍ للسَّبِيلِ‌ إذا أُنِّثَتْ‌، و منه حدِيثُ سَمُرة: «فإذا الأَرْضُ عنْدَ أَسْبُله » . أَي طُرُقه، و إذا ذُكِّرَتْ فجَمْعُها أَسْبِلَة
(
تاج العروس
, ج14 , ص330) sourceLink

مَهَّدَ لفلان السَّبيلَ

ساعَده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

ما السَّبيلُ إلى كذا

ما العملُ‌ لِ‌؟
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

مَهَّدَ السَّبيلَ له

راه را برايش هموار كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

سَواءُ السَّبيل

الصِّراط‍‌ المستقيم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

مهَّد السَّبيلَ

سهَّل الأُمور بتَذْليل الصُّعوبات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

سبيل

راه و وسيله و بمعنى دوّم است قوله تعالى اِتَّخَذْتُ‌ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص763) sourceLink

سَبيل

ج سُبُل و أَسْبِلة:طريق:«ذَهَبَ‌ في سبيله»، «ضَلَّ‌ سَبيلَهُ‌» ¦¦
بنَاء مُشاد،غالبًا، قُرْب نَبْع أَو شَبَكة مياه،يَتدفَّق الماء من صُنْبُور مُركّب في وَسَطه:«سَبِيلٌ‌ للشُّرْب» ¦¦
مجازًا:طريق:«سبيلُ‌ المَجْد»،«اسْتِكْشافُ‌ السُّبُل المُؤدِّية إلى النَّجاح» ¦¦
صِلة،وَسيلة،طَريقة للتَّغلُّب على عَقبة،واسِطة لوُجود مَخْرَج مُناسِب من صُعوبة:«سَبيل للخُروج من مأْزِق»،«سَبيلٌ‌ للهَرَب» ¦¦
طريقة،خِطَّة عمل: «السَّبيل المُتَّبَع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

سبل السُّبُل : جمع: سبيل ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2943) sourceLink

سَبِيل

(مذكر و مؤنث)،ج.سُبُل ، أَسْبِلَة :راه،جاده،مسير،خط،گذرگاه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276) sourceLink

كلُّ سَبِيل أُريدَ به اللّه جلَّ و عزّ و فيه بِرٌّ فهو داخلٌ في سبيل اللّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

سَبيلٌ‌

راه؛فى سبيل اللّٰهِ اَنْتَ وَ لا تَقُلْ فى سبيل اللّٰهِ عَليك
(
دستور اللغة
, ص401) sourceLink

يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً

أَي سَبَباً و وُصْلة
(
‏لسان اللسان
, ص574) sourceLink

اَي: سبباً و وصلةً.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص620) sourceLink

ذَهَبَ (مَضَى ) سَبِيلَهُ (فى سبِيله، الى سبيلهِ)

به راه خود رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ

أَي في الجهاد
(
‏لسان اللسان
, ص574) sourceLink

لَيْسَ عليَّ فى ذَلكَ سبيلٌ

هيچ‌چيز نمى‌تواند در اين كار جلوى مرا بگيرد، در انجام اين كار هيچ تقصيرى متوجه من نيست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

مَا اسْتَطاعَ اليه سَبِيلا

تا جايى كه توانست،تا آنجا كه توان داشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

ليسَ عليَّ في كذا سبيلٌ

اَي: حرجٌ. و (ليس لك عليَّ سبيلٌ) اَي: حجةٌ تعتل بها و من امثال المولَّدين «ما على المحسن سبيلٌ» اَي: معارضة و قول المولدين سبيلنا ان نفعل كذا اَي: نحن جديرون بفعلهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص620) sourceLink

اَخْلى سَبِيلَ سَجِينٍ

زندانى را آزاد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص476) sourceLink

ماتَ فى سَبيلِ بلادِهِ

در راه ميهنش مرد يا كشته شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص476) sourceLink

ماتَ فى سبيلِ وَطَنِهِ

در راه ميهن جان داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

على سَبيل التَّجْرِبة

للتَّجربة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

براى آزمايش ¦¦
آزمايشى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص476) sourceLink

بِسَبيلِ، عن سَبِيلِ

به‌وسيلۀ...،از طريق...، توسط...،به‌واسطۀ....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

أَخْلَى سَبيلَ فلان

أُنظر:أَخْلى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

على سَبيلِ المَثَل

على طريقة المَثَل، كمَثَل:«ذَكَرَ الشَّيءَ على سبيل المَثَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

اِعْتَرَضَ سبِيلَه

وقَف في طريقه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

راه را بر او بست، جلويش را گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

على سبيلِ المَجاز

مجازًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

سَبِيلٌ سَابِلٌ

كقولهم:شعر شاعر
(
العین
, ج7 , ص263) sourceLink

سبل السابل : يقال: سبيل سابل :أي واضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2945) sourceLink

خذ هذا السّبيل فهو أوطأ السُّبُل ،و سبيل سابل : مساوك،و مرتِ السّابلة و السّوابل و هم المختلفون في الطرقات لحوائجهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص284) sourceLink

أخْلَى سبيلَهُ

آزادش كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

في سَبيلِ كذا

بخاطر آن چيز
(
فرهنگ ابجدی
, ص476) sourceLink

سَبيلٌ جائِرٌ

قَوْلُه تعالَى: وَ عَلَى اَللّٰهِ قَصْدُ اَلسَّبِيلِ‌ وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ فَسَرَّه ثَعْلَب فقالَ‌: على اللّٰه أَنْ يَقْصِدَ السَّبيلَ‌ للمُسْلِمِين، وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أي و من الطُّرُق جائرٌ على غَيْرِ السَّبيلِ‌ فيَنْبَغِي أَنْ‌ يكونَ السَّبيلَ‌ هنا اسمُ جِنْسٍ‌ لا سَبيلاً واحِداً بعَيْنِه لقولِهِ‌ وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أي و منها سَبيلٌ‌ جائِرٌ
(
تاج العروس
, ج14 , ص325) sourceLink

سَبِيل اللّه

طريقُ الهدى الذى دعَا إليه.،أى:و منها سَبِيلٌ جائِر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص506) sourceLink

على سَبِيلِ

لأَجْل،لِ‌، كَ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

از باب...،بر سبيلِ‌...،مثلاً:على سَبيلِ التَّجربةِ‌ :از باب تجربه،به قصد تجربه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص277) sourceLink

سَبِيل الى

امكان،احتمال(براىِ‌...)؛...ج.أَسْبِلَة :سقاخانه؛...ج.سِبْلان : سرچيق گلى،چيق‌گلىِ‌(باديه‌نشينان).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276) sourceLink

فى سَبيلِ

من أَجْل،لأَجْل، لمصلحة:«في سبيلِ‌ الوَطَن»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص646) sourceLink

به خاطرِ...،محض رضاىِ‌...،در راهِ‌....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276) sourceLink

سبيل شَرّ

ابن الأَعرابي: يقال فلان طِخْسُ‌ شَرٍّ و سبيل شَرّ و سِنُّ‌ شر و صِنْوُ شرّ و رِكْبَةُ شر و بِلْوُ شر و كُمَّر شر و فِرْقُ شرّ إِذا كان نهايةً في الشر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص121) sourceLink

السَّبِيل في القرآن

لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ اَلسَّبِيلِ (آیه 37/سوره الزخرف) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يعني به طريق الحق، لأنّ‌ اسم الجنس إذا أطلق يختصّ‌ بما هو الحقّ. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

منظور در اين آيه راه حقّ‌ است زيرا اسم جنس اگر مقيّد نباشد به آن معنى كه حقّ‌ آنست مخصوص مى‌شود. ¦¦
واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 195/سوره البقرة) sourceLink

أَي في الجهاد; و كُلُّ‌ ما أَمَرَ الله به من الخير فهو من سَبِيل الله أَي من الطُّرُق إِلى الله، و استعمل السَّبِيل في الجهاد أَكثر لأَنه السَّبيل الذي يقاتَل فيه على عَقْد الدين، و قوله فِي سَبِيلِ‌ اَللّٰهِ‌ أُريد به الذي يريد الغَزْو و لا يجد ما يُبَلِّغُه مَغْزاه، فيُعْطى من سَهْمه، و كُلُّ‌ سَبِيل أُريد به الله عز و جل و هو بِرٌّ فهو داخل في سَبيل الله، و إِذا حَبَّس الرَّجلُ‌ عُقْدةً‌ له و سَبَّل ثَمَرَها أَو غَلَّتها فإِنه يُسلَك بما سَبَّل سَبيلُ‌ الخَيْر يُعْطى منه ابن السَّبيل و الفقيرُ و المجاهدُ و غيرهم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص320) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

أى فى الجِهاد، و كلُّ‌ ما أمَرَ اللّٰه به من الخَيْر فهو من سبيل اللّٰهِ‌، أى من الطُّرُق إلى اللّٰه، و استعمل السبيل فى الجهاد أكْثَرَ، لأنه السبيل الذى يقاتَل فيه على عَقْدِ الدِّين. ¦¦
السَّبِيلُ‌: الطَّريقُ‌، و ما وضَحَ‌ منه، يذكَّرُ و يُؤَنَّثُ. و سَبِيلُ‌ اللّٰهِ‌: طريقُ‌ الهدى الذى دعَا إليه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص506) sourceLink

فَقَدْ ضَلَّ سَوٰاءَ اَلسَّبِيلِ (آیه 108/سوره البقرة) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص223) sourceLink

وَ إِنَّهٰا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (آیه 76/سوره الحجر) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث. ¦¦
أي طريق بين مدائن قوم لوط.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 169/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ (آیه 125/سوره النحل) sourceLink

يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا. ¦¦
اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

ثُمَّ اَلسَّبِيلَ يَسَّرَهُ (آیه 20/سوره عبس) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يعني به طريق الحق، لأنّ‌ اسم الجنس إذا أطلق يختصّ‌ بما هو الحقّ. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود. ¦¦
منظور در اين آيه راه حقّ‌ است زيرا اسم جنس اگر مقيّد نباشد به آن معنى كه حقّ‌ آنست مخصوص مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص224) sourceLink

إِلىٰ ذِي اَلْعَرْشِ سَبِيلا (آیه 42/سوره الإسراء) sourceLink

يعبّر بالسبیل عن المحجّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص396) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود. ¦¦
سبيل: به راه مستقيم و اقامه شده با دليل تعبير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

وَ تَقْطَعُونَ اَلسَّبِيلَ (آیه 29/سوره العنكبوت) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث. ¦¦
أي سبيل الولد أو يعترضون الناس في الطريق لطلب الفاحشة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

إِلاّٰ سَبِيلَ اَلرَّشٰادِ (آیه 29/سوره غافر) sourceLink

يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا. ¦¦
اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

فِي سَبِيلِ اَلطّٰاغُوتِ (آیه 76/سوره النساء) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص224) sourceLink

قُلْ هٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اَللّٰهِ عَلىٰ بَصِيرَةٍ (آیه 108/سوره يوسف) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطَّريقُ‌، و ما وضَحَ‌ منه، يذكَّرُ و يُؤَنَّثُ. و سَبِيلُ‌ اللّٰهِ‌: طريقُ‌ الهدى الذى دعَا إليه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص506) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

يعبّر بالسبیل عن المحجّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص396) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود. ¦¦
سبيل: به راه مستقيم و اقامه شده با دليل تعبير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص223) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران . . و جمعُ‌ السَّبيل سُبُل.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

إِنَّمَا اَلسَّبِيلُ عَلَى اَلَّذِينَ يَظْلِمُونَ اَلنّٰاسَ (آیه 42/سوره الشورى) sourceLink

يعبّر بالسبیل عن المحجّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص396) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود. ¦¦
سبيل: به راه مستقيم و اقامه شده با دليل تعبير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث. ¦¦
أي إنما العقاب و العذاب على الذين يظلمون الناس ابتداء.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

وَ عَلَى اَللّٰهِ قَصْدُ اَلسَّبِيلِ وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ (آیه 9/سوره النحل) sourceLink

فسره ثعلب فقال: على الله أَن يَقْصِدَ السَّبِيلَ‌ للمسلمين، وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أَي و من الطُّرُق جائرٌ على غير السَّبيل، فينبغي أَن يكون السَّبيل هنا اسم الجنس لا سَبيلاً واحداً بعينه، لأَنه قد قال وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أَي و منها سَبيلٌ‌ جائر.
(
لسان العرب
, ج11 , ص320) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطَّريقُ‌، و ما وضَحَ‌ منه، يذكَّرُ و يُؤَنَّثُ. و سَبِيلُ‌ اللّٰهِ‌: طريقُ‌ الهدى الذى دعَا إليه. ¦¦
ثعْلبٌ‌ فقال: على اللّٰه أن يَقْصِدَ السَّبيلَ‌ للمُسْلِمِين و للدَّابَّة، وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ، أى: و من الطُّرقِ‌ جائِرٌ على غيرِ السَّبيلِ‌، فيَنْبَغِى أن يكونَ‌ السَّبيلُ‌ هُنَا اسماً للجِنْسِ‌ لا سبيلاً واحِداً بِعَيْنِه، لأنَّه قد قال: وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ، أى: و منها سَبِيلٌ‌ جائِر.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص506) sourceLink

يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً (آیه 27/سوره الفرقان) sourceLink

أَي سَبَباً و وُصْلة. ¦¦
السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص321) sourceLink

أَىْ سَبَباً وَ وُصْلَةً
(
المصباح المنیر
, ص265) sourceLink

فَمٰا جَعَلَ اَللّٰهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا (آیه 90/سوره النساء) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص224) sourceLink

لَيْسَ عَلَيْنٰا فِي اَلْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ (آیه 75/سوره آل‏ عمران) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه. ¦¦
كان أَهل الكتاب إِذا بايعهم المسلمون قال بعضهم لبعض: ليس للأُمِّيِّين يعني العرب حُرْمَة أَهل ديننا و أَموالُهم تَحِلُّ‌ لنا.
(
لسان العرب
, ج11 , ص321) sourceLink

قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران . . و جمعُ‌ السَّبيل سُبُل.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

قوله عز و جل: لَيْسَ‌ عَلَيْنٰا فِي اَلْأُمِّيِّينَ‌ سَبِيلٌ‌ [آل عمران: 75]، كان أهل الكتاب إذا بايعهم المسلمون قال بعضهم لبعض: ليس للأميين - يعني للعرب - حُرمة أهل ديننا، و أموالهم حِلٌّ‌ لنا.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص303) sourceLink

وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ (آیه 115/سوره النساء) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ اَلْمُجْرِمِينَ (آیه 55/سوره الأنعام) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص224) sourceLink

[السَّبيل]: الطريق، يذكَّر و يؤنث، و التأنيث أكثر.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2950) sourceLink

وَ اَلْمَسٰاكِينَ وَ اِبْنَ اَلسَّبِيلِ (آیه 177/سوره البقرة) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص223) sourceLink

فَأُولٰئِكَ مٰا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (آیه 41/سوره الشورى) sourceLink

يعبّر بالسبیل عن المحجّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص396) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود. ¦¦
سبيل: به راه مستقيم و اقامه شده با دليل تعبير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص224) sourceLink

مٰا عَلَى اَلْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ (آیه 91/سوره التوبة) sourceLink

يعبّر بالسبیل عن المحجّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص396) sourceLink

اَلسَّبِيلُ‌: الطّريق الذي فيه سهولة. ¦¦
يستعمل اَلسَّبِيلُ‌ لكلّ‌ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395) sourceLink

السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180) sourceLink

واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود. ¦¦
سبيل: به راه مستقيم و اقامه شده با دليل تعبير شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص181) sourceLink

أَوْ يَجْعَلَ اَللّٰهُ لَهُنَّ سَبِيلا (آیه 15/سوره النساء) sourceLink

السبيل يذكر و يؤنث.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

فَضَلُّوا فَلاٰ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا (آیه 48/سوره الإسراء) sourceLink

قال الفراء: لا يستطيعون في أَمرك حِيلة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص321) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران . . و جمعُ‌ السَّبيل سُبُل.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

قال الفراء في قوله: فَضَلُّوا فَلاٰ يَسْتَطِيعُونَ‌ سَبِيلاً [الإسراء: 48]، قال: لا يستطيعون في أمرك حيلة.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص303) sourceLink

وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ اَلرُّشْدِ لاٰ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ اَلغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا (آیه 146/سوره الأعراف) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران . . و جمعُ‌ السَّبيل سُبُل.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطَّريقُ‌، و ما وضَحَ‌ منه، يذكَّرُ و يُؤَنَّثُ. و سَبِيلُ‌ اللّٰهِ‌: طريقُ‌ الهدى الذى دعَا إليه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص506) sourceLink

وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ تَبْغُونَهٰا عِوَجا (آیه 86/سوره الأعراف) sourceLink

سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص224) sourceLink

وَ اَلْغٰارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ (آیه 60/سوره التوبة) sourceLink

قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران . . و جمعُ‌ السَّبيل سُبُل. ¦¦
كلُّ‌ سَبِيل أُريدَ به اللّه جلَّ‌ و عزّ و فيه بِرٌّ فهو داخلٌ‌ في سبيل اللّه.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص302) sourceLink

قال ابن سيده ابنُ‌ السَّبِيل ابنُ‌ الطريق، و تأْويله الذي قُطِع عليه الطريقُ‌، و الجمع سُبُلٌ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص320) sourceLink

السَّبِيلُ‌: الطريقُ‌ و ما وَضَحَ‌ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ‌ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص319) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّبِيل

وَ إِنَّ اَلْعَامَّةَ لَمْ تُبَايِعْنِي لِسُلْطَانٍ غَالِبٍ وَ لاَ لِعَرَضٍ حَاضِرٍ فَإِنْ كُنْتُمَا بَايَعْتُمَانِي طَائِعَيْنِ فَارْجِعَا وَ تُوبَا إِلَى اَللَّهِ مِنْ قَرِيبٍ وَ إِنْ كُنْتُمَا بَايَعْتُمَانِي كَارِهَيْنِ فَقَدْ جَعَلْتُمَا لِي عَلَيْكُمَا اَلسَّبِيلَ بِإِظْهَارِكُمَا اَلطَّاعَةَ وَ إِسْرَارِكُمَا اَلْمَعْصِيَةَ

أي الحجة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

حجت
(
فرهنگ نهج البلاغه
) sourceLink

قوم يخرجون في الجهاد و ليس عندهم ما ينفقون،أو قوم من المسلمين ليس عندهم ما يحجّون به،أو في جميع سبل الخير... وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ: أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة اللّه فيقطع عليهم

السّبيل في الأصل:الطريق،و يذكّر و يؤنّث، و التأنيث فيها أغلب.و سبيل اللّه عامّ يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى اللّه تعالى بأداء الفرائض و النّوافل و أنواع التّطوّعات(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص370) sourceLink

قلت لأبي عبد اللّه:إنّ رجلا أوصى إليّ في سبيل اللّه.قال:فقال:اصرفه في الحجّ.قال:قلت:إنّه أوصى إليّ في السّبيل!قال:اصرفه في الحجّ؛فإنّي لا أعرف سبيلا من سبله أفضل من الحجّ

السّبيل في الأصل:الطريق،و يذكّر و يؤنّث، و التأنيث فيها أغلب.و سبيل اللّه عامّ يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى اللّه تعالى بأداء الفرائض و النّوافل و أنواع التّطوّعات(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص370) sourceLink

وَ أَسْتَرْشِدُهُ اَلسَّبِيلَ اَلْمُؤَدِّيَةَ إِلَى جَنَّتِهِ اَلْقَاصِدَةَ إِلَى مَحَلِّ رَغْبَتِهِ

السبيل: الطريق و ما وضح منه يذكر و يؤنث (اقرب). راه و آشكار از آن
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

حَريمُ البئر أَربعون ذراعاً من حَوالَيْها لأَعْطان الإِبل و الغنم، و ابن السَّبِيل أَوْلى شارب منها

أَي عابِرُ السَّبيل المجتازُ بالبئر أَو الماء أَحَقُّ به من المقيم عليه، يُمَكَّن من الوِرْد و الشرب ثم يَدَعه للمقيم عليه
(
لسان العرب
, ج11 , ص320) sourceLink

سألت أبا الحسن العسكري عليه السّلام بالمدينة عن رجل أوصى بمال في سبيل اللّه، قال:سبيل اللّه شيعتنا

السّبيل في الأصل:الطريق،و يذكّر و يؤنّث، و التأنيث فيها أغلب.و سبيل اللّه عامّ يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى اللّه تعالى بأداء الفرائض و النّوافل و أنواع التّطوّعات(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص370) sourceLink

فَإِنَّ اَلْأَمْرَ وَاضِحٌ وَ اَلْعَلَمَ قَائِمٌ وَ اَلطَّرِيقَ جَدَدٌ وَ اَلسَّبِيلَ قَصْدٌ

سبيل قصد بالفتح فالسكون اى مستقيم ¦¦
سبيل قصد اى مستقيم
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

راه درست و عادلانه است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص110) sourceLink

فَإِنْ أَطَعْتُمُونِي فَإِنِّي حَامِلُكُمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ عَلَى سَبِيلِ اَلْجَنَّةِ

سبيل الجنة الشريعة القويمة
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

نحن الأعراف...إنّ الله تبارك و تعالى لو شاء...و لكن جعلنا أبوابه و صراطه و سبيله

في المرآة:سبيله:الذي به يعرف الوصول إلى قربه و جنّته.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص140) sourceLink

مَاءُ اَلْحَمَّامِ سَبِيلُهُ سَبِيلُ اَلْمَاءِ اَلْجَارِي

أي حكمه في الطهارة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

إنّ الله عزّ و جلّ أوضح...و أبلج بهم عن سبيل منهاجه

السبيل:الطريق و ما وضح منه،و يذكّر و يؤنّث،و التأنيث فيها أغلب،و سبيل الله عامّ يقع على كلّ عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى الله تعالى بأداء الفرائض و النوافل و أنواع التطوّعات،و إذا أطلق فهو في الغالب واقع على الجهاد،حتّى صار لكثرة الاستعمال كأنّه مقصور عليه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص140) sourceLink

سَلَكُوا سَبِيلاً فَكَأَنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوهُ

سبيل قصد اى مستقيم ¦¦
سبيل قصد بالفتح فالسكون اى مستقيم
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

بِلاَ سَبِيلٍ قَاصِدٍ وَ لاَ إِمَامٍ قَائِدٍ

راه عادلانه
(
واژه های نهج البلاغه
) sourceLink

فَهُوَ جَائِرٌ عَنْ قَصْدِ اَلسَّبِيلِ

راه عادلانه
(
واژه های نهج البلاغه
) sourceLink

وَ مُتَعَلِّمٍ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ

أي طريقها بأن يكون قصده من التعلم حصول النجاة الأخروية لا الحظوظ‍‌ الدنيوية كأكثر أهل هذا الزمان.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص392) sourceLink

« سَبِيل اللّه و ابن اَلسَّبِيلِ »

فَالسَّبِيلُ‌ : فى الأصل الطّريق و يذكّر و يؤنّث، و التأنيث فيها أغلب. و سَبِيلُ‌ اللّه عامّ‌ يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى اللّه تعالى بأداء الفرائض و النّوافل و أنواع التّطوّعات، و إذا أطلق فهو فى الغالب واقع على الجهاد، حتى صار لكثرة الاستعمال كأنه مقصور عليه. و أمّا ابن اَلسَّبِيلِ‌ فهو المسافر الكثير السّفر، سمى ابنا لها لملازمته إيّاها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص338) sourceLink

سَبِيل اللّه

السّبيل في الأصل:الطريق،و يذكّر و يؤنّث، و التأنيث فيها أغلب.و سبيل اللّه عامّ يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرّب إلى اللّه تعالى بأداء الفرائض و النّوافل و أنواع التّطوّعات(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص370) sourceLink

المداخل المترادفة لـ السَّبِيل

السُّكَّة,المَسْلَك,الدَّرْب,الصِّراط,الطَّريق,النَّقَب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)sourceLink
الوَاسِطَة,الذَّرِيعَة,السَّبَب,الوَسِيلَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص619)sourceLink
الزُّقَاق,المَنْهَج,السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,النَّهْج,المِنْهاج(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص60)sourceLink
الزُّقَاق,المَسْلَك,المَحَجَّة,الزَّنَقَة,الدَّرْب,الصِّراط,المَوْرُ,الرُّوَاق,الشَّارِع,الطَّريق,المَمَرّ,السَّنَن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)sourceLink
الزُّقَاق,المَحَجَّة,الدَّرْب,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,المَمَرّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)sourceLink
الرِّيع,الطَّريقة,المَسْلَك,المَنْهَج,المَوْرُ,الطَّريق,المَذْهَب,النَّهْج,الأُسْلُوب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)sourceLink
القَصْد,الوُجْهَة,النَّهْج,المَنْحَى(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)sourceLink
الفَجّ,المَسْلَك,الشِّعْب,الدَّرْب,الصِّراط,الطَّريق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص321)sourceLink
المَسْلَك,المَحَجَّة,السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الرَّتَقَة,الشَّارِع,الطَّريق,المَمَرّ,الزُّقّ,السَّنَن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص55)sourceLink
المَسْلَك,الرَّيْع,المَنْهَج,المَوْرُ,الطَّريق,النَّهْج,الأُسْلُوب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص55)sourceLink
المَسْلَك,السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص231)sourceLink
المَسْلَك,السَّابِلَة,السِّكَّة,الدَّرْب,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص277)sourceLink
المَسْلَك,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,الوَسِيلَة,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص281)sourceLink
المَسْلَك,المَنْهَج,السِّكَّة,الدَّرْب,الجَادَّة,الطَّريق,المَمَرّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)sourceLink
المَسْلَك,المَنْهَج,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الطَّريق,النَّهْج,المَعْبَر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)sourceLink
المَسْلَك,المَحَجَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الطَّريق,النَّهْج(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)sourceLink
المَسْلَك,المَنْهَج,الدَّرْب,الطَّريق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص551)sourceLink
البُدّ,المَفَرّ,المَحَالَة,المَنَاص,المَحِيد,المَرْجَع(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص95)sourceLink
المَنْهَج,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الطَّريق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)sourceLink
السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,المِحَجّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)sourceLink
السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص305)sourceLink
السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الشَّارِع,الطَّريق,اللَّحْب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)sourceLink
الدَّرْب,الصِّراط,الطَّريق,النَّهْج(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)sourceLink
الدَّرْب,الصِّراط,الشَّارِع,الطَّريق,السَّنَن(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)sourceLink
الصِّراط,السِّرَاط,الطَّريق,النَّهْج(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)sourceLink
الصِّراط,السِّرَاط,الطَّريق,النَّهْج(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)sourceLink
الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,المِنْهاج(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)sourceLink

ضرب المثل السَّبِيل

خَلِّ سَبيلَ مَنْ وَهَى سِقَاؤُهُ وَ مَنْ هُريقَ في الفَلاةِ ماؤُهُ

يُضْرَبُ لمن كره صحبتك و زهد فيك،قال الشاعر: صادِقْ خَلِيلَكَ ما بَدَا لَكَ نُصْحُهُ‌ فإذا بَدَا لَكَ غِشُّهُ فَتبدَّلِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص194) sourceLink

خلّ سبيل من وهى سقاؤه

التخلية مرت، وتقول: خليت سبيل الرجل إذا تركته ولم تتعرض له. ووهى السقاء بالفتح يهي وهياً: تمزق. والسقاء بالكسر و المد القربة. قال الشاعر: أقول لعبد الله لمّا سقاؤنا ونحن بوادي عبد شمس و هي: شم! أي أقول له حين وهى سقاؤنا ونحن بوادي عبد شمس: شم البرق! أي انظر إليه! فشم، في آخر البيت فعل أمر و هو معمول القول. و هذا المثل قد يروى رجزاً فيقال: خل سبيل من وهى سقاؤه ومن هريق بالفلاة ماؤه يقال: أرقت وهرقت بقلب الهمزة هاء فأنا مريق ومهريق بفتح الهاء وكان القياس حذف الهاء لأنها في مكان همزة أفعل و هي تحذف في المضارع لكنها لمّا صارت هاء ذهب الثقل فبقيت. قال الشاعر: فظللت كالمهريق فضلة مائه في ظل هاجرةٍ للمع سرابِ‌ و قد يقال: أهرقته بتسكين الهاء و الجمع بين الهمزة وبدلها تناسيا لأصل فأنا مهريق بالسكون أيضاً. قال: فصرت كمهريق الذي في سقائه لرقراق آل فرق رابية صلدِ والفلاة: القفرة و الجمع فلى وفلوات. و هذا المثل كالذي قبله مضربا. و قد قيل إنّه يضرب في الرجل لا يستقيم في أمره وإنّه لا ينبغي أن يعاني. وقيل إنه يضرب في اقتناء السر بمعنى إنّه إذا باح صاحبك بسرك ونضح به كما ينضح هذا السقاء الواهي بالماء فدعه عنك ولا تؤاخه ولا تصاحبه فلا خير لك فيه! و هذا مناسب لتشبيههم من لا يكتم السر بالغربال كما قال الحطيئة: أغربالاً إذا استودعت سراً وكانونا على المتحدثينا؟
(
زهر الأكم
, ج2 , ص197) sourceLink

السَّبِيل في الاصطلاح

السَّبِيْلُ

[في الانكليزية] Road، way [في الفرنسية] Chemin، route هو الطريق و السّبل بضمتين الجمع. و سبيل اللّه الجهاد و الحج و طلب العلم. و ابن السبيل پسر راه يعني راه رونده و آينده. و هذه إضافة لازمة كابن الماء كذا في بعض كتب اللغة. و في جامع الرموز في مصرف الزكاة سبيل اللّه و إن عمّ كلّ طاعة إلاّ أنه خصّ بالغزو إذا أطلق كما في المضمرات. و لذا قال أبو يوسف المراد بالذين في سبيل اللّه في مصرف الزكاة منقطع الغزاة. و عن محمد أنّ المراد منقطع الحاج. و قيل حملة القرآن. و قيل طلبة العلم.
(
موسوعه کشاف
, ص929) sourceLink

الطريق. و هو يذكر و يؤنث، و التأنيث أغلب. (ج) سبل. -: الطريقة. و في القرآن الكريم: (قُلْ هٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اَللّٰهِ عَلىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اِتَّبَعَنِي وَ سُبْحٰانَ اَللّٰهِ وَ مٰا أَنَا مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌) (يوسف: 108). و المعنى: أن الله تعالى يقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم آمرا أن يخبر الناس أن هذه سبيله، و مسلكه، و سنته، و هي الدعوة إلى التوحيد على بصيرة من ذلك، و يقين، و برهان، هو، و كل من اتبعه يدعو إلى ذات الدعوة على بصيرة، و يقين، و برهان عقلي و شرعي. -: السبب، و الوصلة. و في التنزيل العزيز: (يَوْمَ يَعَضُّ اَلظّٰالِمُ عَلىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً) (الفرقان: 27). أي: سببا، و وصلة. -: الحيلة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص165) sourceLink

الطريق يذكّر و يؤنث، و سمى المسافر: ابن السبيل لملازمته إياها كملازمة الطفل أمه. «تحرير التنبيه ص 140».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص240) sourceLink

يسمى الطريق الواضح سبيلا لكثرة الجريان فيه بالمشي[المناوي]. الطريق.و هو يذكر و يؤنث،و التأنيث أغلب. -:الطريقة.و في القرآن الكريم: قُلْ هٰذِهِ‌ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اَللّٰهِ عَلىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اِتَّبَعَنِي وَ سُبْحٰانَ اَللّٰهِ‌ وَ مٰا أَنَا مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌ (108)[يوسف:108]. و المعنى:أن اللّه تعالى يقول لرسوله صلى اللّه عليه و سلم آمر أن يخبر الناس أن هذه سبيله، و مسلكه،و سنته،و هي الدعوى إلى التوحيد على بصيرة من ذلك،و يقين،و برهان،هو،و كل من اتبعه يدعو إلى ذات الدعوى على بصيرة،و يقين، و برهان عقلي و شرعي. -:السبب،و الوصلة.و في التنزيل العزيز: وَ يَوْمَ يَعَضُّ اَلظّٰالِمُ عَلىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يٰا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ‌ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً (27)[الفرقان:27]. أي:سببا،و وصلة. -:الحيلة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص305) sourceLink

الطريق.يُذكَّر و يُؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص376) sourceLink

السبيلا

في قوله تعالى فَأَضَلُّونَا اَلسَّبِيلاَ *الألف فيه للاشباع فلا اشكال*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص160) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّبِيل

السين و الباء و اللام أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على إرسال شىءٍ من عُلو إلى سُفل،و على امتداد شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص129)sourceLink

الأسماء

السُّبُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّبَيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبَلانِيّالسَّبِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبِيلالسَّبَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّبُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبْلَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلإسْبِيْلُالأَسْبَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسْبُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّبُلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَبِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّبَيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّبْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبنو سَبَالَةالمُسْبِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُسَبَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّابِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْبُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّنْبُلاَنِيّمشتق رباعی السَّبُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسْبَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبَالَةالسِّبَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّبَّيْلةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبُّولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسبَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَسابِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبَلَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّبُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِسْبَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّابِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْبالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبِلةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

أَسْبَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالسَبَلَ یسبُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَبَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلسَنْبَلَفعل ماضی رباعی
typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.