الزُّقَاق

[ ز ق ق ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الزُّقَاق

الزُّقَاقُ

الطريق الضيّق نافذاً أَو غير نافذٍ. (يذكر و يؤَنَّث).(ج) أَزِقَّةٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص396)

كوچه‌ى تنگ ¦¦

اين واژه كاربرد مذكر و مؤنث دارد ¦¦

راه باريك

(

فرهنگ ابجدی

, ص459)

السكَّة ¦¦

الطريق الضيّق،يذكّر و يؤنّث

(

المنجد فی اللغة

, ص301)

السِّكَّة ¦¦

الطريق الضيِّق

(

‏لسان اللسان

, ص547)

السكَّة و قيل الطريق الضيّق دون السكَّة نافذاً كان او غير نافذٍ يذكَّر و يُؤَنَّث (ج) زُقَّان و اَزِقَّة ¦¦

مجازُ البحر بين طنجة و الجزيرة الخضراء في بلاد المغرب

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص546)

السِّكَّة، يذكر و يؤنث ¦¦

قيل: الزُّقاق الطريق الضيِّق دون السِّكَّة ¦¦

قال الأَخفش: أَهل الحجاز يؤنِّثون الطريق و السراط و السبيل و السُّوق و الزُّقاقَ‌ و الكَلاَّء، و هو سُوق البصرة، و بنو تميم يذكِّرون هذا كله ¦¦

قيل: الزُّقاق الطريق الضيِّق دون السِّكَّة، و الجمع أَزِقَّة و زُقَّان ; الأَخيرة عن سيبويه، مثل حُوار و حُوران.

(

لسان العرب

, ج10 , ص143)

طريق نافذ و غير نافذ ضيّق دون السِّكة ¦¦

الطريق

(

لسان العرب

, ج10 , ص144)

دُونَ السِّكَّةِ نَافِذَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ نَافِذَةٍ‌. قَالَ الْأَخْفَشُ أَهْلُ الْحِجَازِ يُؤَنِّثُونَ‌ الزُّقَاقَ و الطَّرِيقَ و السَّبِيلَ و السُّوقَ و الصِرَاطَ. وَ تَمِيمٌ تُذَكِّرُ وَ الْجَمْعُ أَزِقَّةٌ‌ مِثْلُ غُرَابٍ‌ وَ أَغْرِبَةٍ

(

المصباح المنیر

, ص254)

السِّكَّةُ‌ يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ‌ قال الأَخْفَشُ‌: أَهْلُ الحِجازِ يُؤَنِّثُونَ الطَّرِيقَ‌، و السِّراطَ، و السَّبِيلَ‌، و السُّوقَ‌، و الزُّقاقَ‌ ، و الكَلاّءَ‌، و هو سُوقُ البَصْرَة، و بنو تَمِيمٍ يُذَكِّرُونَ‌ هٰذا كُلَّه، كما في الصِّحاحِ‌ ¦¦

الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ نافِذاً كانَ أَو غَيْرَ نافِذٍ دُونَ‌ السِّكَّةِ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لشاعِرٍ: فلم تَرَ عَيْنِي مِثْلَ سِرْبٍ رَأَيْتُه خَرَجْنَ عَلَيْنا من زُقاقِ‌ ابنِ واقِفِ‌ ¦¦

مَجازُ البَحْرِ بينَ طَنْجَةَ و الجَزِيرَةِ الخَضْراءِ‌ بالغَرْبِ‌ بالأَنْدَلُسِ‌، و يُعْرَفُ بزُقاقِ‌ سَبْتَةَ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص197)

الطريق الضَيِّق نافذا أو غير نافذ،يذكر و يؤنث.الجمع: أَزِقّة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص292)

( الزُقاق ) دون السِكّة، نافذة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص365)

السِكَّة، يذكَّر و يؤنث، قال الأخفش: أهل الحجاز يؤنِّثون الطريق و الصِراط، و السبيل و السوق، و الزُّقَاق و الكَلاَّءَ ، و هو سوق البصرة. و بنو تميمٍ يذكِّرون هذا كلَّه. ¦¦

و الجمع الزُّقَّاقُ و الْأَزِقَّةُ ، مثل حُوَارٍ و حُورَانٍ و أحْوِرَةٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1491)

قال:و الزُّقَاقُ طريقٌ نافذٌ و غيرُ نافذٍ ضَيِّقٌ دون السِّكَّة، و الزَّقَّةُ ، طيْرٌ صغيرٌ من طير الماء يُمْكِن حتى يَكاد يُقبَضُ عليه ثم يغوصُ فيَخرج بعيداً...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص215)

زقق الزُّقَاق : بالقاف،معروف.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2734)

الطريق الضيق دون السّكة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص108)

من ذلك الزُّقاق ، سمِّى بذلك لضيقه عن الشوارع

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص4)

طريق دون السكة ¦¦

ضيق نافذ أو غير نافذ

(

العین

, ج5 , ص14)

طَرِيقٌ‌ نافِذٌ أو غَيرُ نافذٍ؛ضَيِّقٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص193)

الطريق الضيق نافذاً أو غير نافذ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص207)

زقاق

بضم زاء كوچه شهر بازار و بفتح زاء آنكس كه طعام در دهن داشته باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص708)

زُقاق

ج أَزِقَّة: طريق ضَيِّق نافِذ أو غير نافِذ: «زُقاق مُظْلِم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص616)

(مؤنث و مذكر)ج.أَزِقَّة : كوچه،راه باريك؛تنگه،بُغاز(جغ‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص262)

زُقاقٌ‌

كُوى تنگ

(

دستور اللغة

, ص387)

شاهد معنایی الزُّقَاق

مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَو هَدَى زُقَاقاً

اَلزُّقَاقُ‌ بالضّم: الطّريق، يريد من دلّ‌ الضّال أو الأعمى على طريقه. و قيل أراد من تصدّق بِزُقَاقٍ‌ من النّخل، و هى السّكة منها. و الأوّل أشبه؛ لأن هدى من الهداية لا من الهديّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص306)

الزُّقاق ، بالضم: الطريق، يريد مَنْ دلَّ الضالّ أَو الأَعمى على طريقه، و قيل: أَراد من تصدَّق بزُقاقٍ‌ من النَّخْل و هي السِّكّة منها، و الأَول أَشبه لأَن هدى من الهداية لا من الهديّة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص144)

الزُّقاقُ‌ : الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ نافِذاً كانَ أَو غَيْرَ نافِذٍ دُونَ‌ السِّكَّةِ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لشاعِرٍ: فلم تَرَ عَيْنِي مِثْلَ سِرْبٍ رَأَيْتُه خَرَجْنَ عَلَيْنا من زُقاقِ‌ ابنِ واقِفِ‌ و في الحَدِيث: «مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ لَبَنٍ‌، أَو هَدَى زُقَاقاً » . يريدُ من دَلَّ الضّالَّ أَو الأَعْمَى على طَرِيقِه ج: زُقّانٌ‌ بالضمِّ‌، كحُوارٍ و حُوران، عن سِيبَوَيْهِ‌، و أَزِقَّةٌ‌ كغُرابٍ و أَغْرِبَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص197)

إنّ بينكم و بين المسجد زقاقا قذرا

الزّقاق:السّكّة،و قيل:الطريق الضّيّق دون السّكّة،و الجمع:أزقّة و زقّان (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص110)

الزُّقَاق در اصطلاح

الزُّقَاقُ

(بالضم) الطريق و السبيل و السوق، و منه زقاق العطارين، و الجمع أزقة كغراب و أغربة.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص229)

طريق ضيق دون السكة، و يكون نافذا و غير نافذ. و الطريق: أعم من الزقاق. «الموسوعة الفقهية 346/28».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص203)

دون السكّة نافذة كانت أو غير نافذة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص108)

زقاق

و الجمع أزقّة، و هو كل طريق ضيق سواء كان نافذا أم غير نافذ.

(

القاموس الفقهي

, ص106)

اعلام

الزُّقَاقُ

بضم أوّله، و آخره مثل ثانيه، و هو في الأصل طريق نافذ و غير نافذ ضيق دون السكة، و أهل الحجاز يؤنثونه و بنو تميم يذكّرونه، و الزقاق: مجاز البحر بين طنجة، و هي مدينة بالمغرب على البرّ المتصل بالإسكندرية و الجزيرة الخضراء، و هي في جزيرة الأندلس، قال الحميدي: و بينهما اثنا عشر ميلا، و ذلك هو المسمّى الزقاق، قال محمد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم: قال لي الشيخ عفّان بن غالب الأزدي السبّي سعة البحر هناك ستة و ثلاثون ميلا و هي اثنا عشر فرسخا، و هو أعلم به لأن سبتة على البحر المذكور و هي مولده و بها إقامته و منشؤه، قال محمد بن طرخان: و قال لي أبو عامر العبدري و أبو بكر مكبول بن فتوح الزناتي و أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن محرز الواحدي: قول الحميدي و سعة البحر هناك اثنا عشر ميلا صحيح و هو أضيق موضع فيه، و أوسع موضع فيه نحو ثمانية عشر ميلا، و الذي ذكره عفان غلط‍‌، و قال الفقيه المرادي المتكلم القيرواني بعد خلاصه من بحر الزقاق و وصوله إلى مدينة سبتة: سمعت التجار و قد حدّثوا بشدّة أهوال بحر الزّقاق فقلت لهم: قرّبوني إليه أنشّفه من حرّ يوم الفراق فلمّا فعلت جرت أدمعي، فعاد كما كان قبل التّلاق

(

معجم البلدان

, ج3 , ص144)

بحر الزقاق هو الداخل من البحر المحيط الذي عليه سبتة الذي يضيق من المشرق إلى المغرب حتى يكون عرضه ثلاثة أميال و هو بساحل الأندلس الغربي، بمكان يقال له الخضراء ما بين طنجة من أرض المغرب و بين الأندلس، ثم يتسع الزقاق كلما امتد حتى يصير إلى ما لا ذرع له و لا نهاية، و هو مخرج بحر الروم المتصاعد إلى الشام، و سنذكر ذلك إن شاء اللّه تعالى عند ذكر سبتة. و في بعض الأخبار انه قبل افتتاح المسلمين البلاد المصرية بمائة سنة طمى ماء البحر و زاد فأغرق القنطرة التي كانت بين بلاد الأندلس و بين ساحل طنجة من أرض المغرب، و كانت قنطرة عظيمة لا يعلم لها في معمور الأرض نظير، يقال إنها من بناء ذي القرنين، مبنية بالحجارة تمر عليها الإبل و الدواب من ساحل المغرب إلى الأندلس، و كان طولها اثني عشر ميلا في عرض واسع و سمو كثير، و ربما بدت هذه القنطرة لأهل المراكب تحت الماء فعرفوها، و الناس يقولون: لا بدّ من ظهورها قبل فناء الدنيا.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص294)

بضم أوله، و آخره مثل ثانيه: مجاز البحر بين طنجة مدينة المغرب على البر المتّصل بالإسكندرية و الجزيرة الخضراء، و هى فى جزيرة الأندلس، و بينهما اثنا عشر ميلا. و قيل: ستة و ثلاثون ميلا، و كأنه الأنسب.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص668)