الجَناح

الجُوَارُ ¦¦

هي السَّوْدَاءُ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص411)

الكَنَافِ. و منه«انا في جَنَاح فلان»اي في ذَراه و ظلّه ¦¦

الناحية ¦¦

ما يطير به الطائر ¦¦

يقولون«ركبوا جَنَاحي الطائر»اي فارقوا اوطانهم و«ركب جَنَاحي النعامة»اي جدّ في الأمر و عجّل و«هو مقصوص الجَنَاح»اي عاجز

الطائفة من الشيء

الإِبْطُ‍‌ و الجَانِبُ‌ ¦¦

الكَنَفُ‌ و النَّاحِيَةُ‌ ¦¦

الطّائفةُ‌ من الشيْ‌ءِ، و يُضَم، و الرَّوْشَنُ‌ كجَوْهَرٍ، و المَنْظَرُ ¦¦

فَرَسٌ‌ للحَوْفَزَان بنِ‌ شَرِيكٍ‌ التَّمِيمِيّ‌. و آخَرُ لبَنِي سُلَيمٍ‌، و آخَرُ لمحمَّد بن مَسْلَمةَ‌ الأَنصارِيّ‌، و آخَرُلعُقْبَةَ‌ بن أَبي مُعَيْطٍ‍‌ ¦¦

اسم رَجلٍ‌، و اسْمُ‌ ذِئْب ¦¦

هي السَّوْداءُ ¦¦

نَفْسُ‌ الشّيْ‌ءِ ¦¦

كُلُّ‌ ماجَعَلْتَه في نِظامٍ

اسم رجل،و اسم ذئب

ما يطير بهِ الطائر ¦¦

يد الانسان ¦¦

العضد ¦¦

الابط ¦¦

الجانب ¦¦

نفس الشيء ¦¦

ما ينظم من الدرّ على هيئة جَناح ¦¦

الناحية ¦¦

الطائفة من الشيء ¦¦

الرَوْشن يقال «اشرعَ فلانٌ جَنَاحاً الى الطريق» أي: روشناً.

, ص471)

ج أَجْنِحة و أَجْنُح:ما يَطير به الطَّائر و بعض الحشرات:«بَسَط‍‌ العُقابُ‌ جَناحَيه»،«جناحا فَراشة» ¦¦

جانِب أَو رُكن،قِسْم جانبيّ‌:«جَناح في فُنْدُق»،«جَناح في مُسْتَشفى» ¦¦

سَقْف مُسطَّح ناتئ، سقيفة:«كان للدَّار جَناحٌ‌ بارزٌ على الطَّريق» ¦¦

أَحد لاعبي فريق كرة قدم الأَحد عشر،و هما جَناحان: الجَناح الأَيْمَن و الجناح الأَيْسَر ¦¦

كَنَف،رعاية:«تَحْتَ‌ جَناح أُمِّه» ¦¦

ج أَجْنُح:من الإنسان:اليد و الإبط‍‌ و العَضُد و الجانب ¦¦

ما يحفظ‍‌ التَّوازُن في جهاز طائرة و يكون على شكل جناحُ‌:«جَناحُ‌ طائرة»

السوداء (التاج).

ما يطير به الطائر و نحوه. و هما جَنَاحان. ¦¦

العضد ¦¦

الإِبط‍‌. ¦¦

الجانب. و منه جناح القصْر و نحوه. ¦¦

الطائفة من الشىء. ¦¦

الرَّوْشَنُ‌ ¦¦

كل ما يُنْظَم عريضاً كالجناح من دُرٍّ و غيره. (ج) أَجْنِحة، و أَجْنُحٌ‌. و فى التنزيل العزيز: أُولِي أَجْنِحَةٍ‌ مَثْنىٰ‌ وَ ثُلاٰثَ‌ وَ رُبٰاعَ‌

بال

بال مرغ و دست آدمى

ج.أَجْنِحَة ،أَجْنُح : بال(پرنده،هواپيما)؛سمت،بخش(در يك ساختمان)؛جناح(در يك سپاه)؛طرف،جانب، پهلو؛كنار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

معروف

يقال اليد كلُّها جَناحٌ‌، و جمعه أَجْنِحة و أَجْنُحٌ‌، حكى الأَخيرة ابن جني و قال: كَسَّرُوا الجَناحَ‌ و هو مذكَّر على أَفْعُلٍ‌، و هو من تكسير المؤَنث لأَنهم ذهبوا بالتأْنيث إِلى الرِّيشَة، و كله راجع إِلى معنى المَيْل لأَن جَناحَ‌ الإِنسان و الطائر في أَحد شِقَّيْه. ¦¦

الأَزهري: و للعرب أَمثال في الجَناح ، منها قولهم في الرجل إِذا جَدَّ في الأَمر و احتفل: رَكِبَ فلانٌ‌ جَناحَيْ‌ نَعامة ; قال الشماخ: فمن يَسْعَ أَو يَرْكَبْ جَناحَيْ‌ نَعامةٍ‌، لِيُدْرِكَ ما قَدَّمْتَ بالأَمْسِ‌، يُسْبَق ¦¦

كلُّ شيء جعلته في نِظامٍ‌، فهو جَناحٌ‌ .

يروى: ما راعني إِلا جناح هابطا .... جَناحٌ‌: اسم راع

, ج7 , ص386)

أَنشد شمر: ما راعَنِي إِلا جَناحٌ هابِطاً،على البُيوتِ‌، قَوْطَه العُلابِطا ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلاعِطا و جَناحٌ‌:اسم راعي غنم، و جَعَل هابطاً هاهنا واقِعاً

, ج7 , ص391)

للجيش جناحان : جناح أيمن و هو المَيمَنة و جناح أيسر و هو المَيسَرة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص622)

الجَناح للطائر بمنزلة اليد من الإنسان.و للطائر جَناحان يحركهما فى طيَرانه، الجمع: أجنِحة . جنَح الطائر يجنَح جُنوحا :كسر من جناحيه للهُبوط‍‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص862)

قال أبو عمرو: كلُّ شيء جعلتَه في نظام فهو جَنَاحٌ . ¦¦

للعرب في الجَناح أمثالٌ منها قولهم للرجل إذا جَدَّ في الأمر و احتفَل: «رَكِبَ فلانٌ جَنَاحَيْ نَعَامة».

, ج4 , ص95)

و جَناح الطائر من هذا اشتقاقه لأنه في أحد شِقّيه،و كل ناحية جَناح .

جمهرة اللغة

, ص442)

و يقال لآخِرِ العَضُد إِلى منتهى الإِبط جَناح قال اللّٰه تعالى:

[القصص:32]و جَمْعُه أجْنِحَةٌ و أجْنُحٌ -حَكَى الأخِيرَةَ «ابنُ جنِى» و قال:كَسَّرُوا الجنَاحَ ،و هو مُذَكَّرٌ،عَلى أفعُلٍ و هو من تكْسِيرِ المُؤَنَّثِ ،لأنهم ذهبوا بالتأنيث إلى الرّيشَةِ .

و الجَناحُ ،اسمُ فَرَسٍ معرُوفٍ . ¦¦

و جَنَّاحٌ [اسم فَرَسِ «عُكاشَةَ بنَ مِحْصن»شَهدَ عليه يومَ السَّرْحِ . ¦¦

و جَنَّاحٌ ]،اسم رَجُلٍ .

, ج3 , ص88)

و جَنَّاحٌ ،اسمُ خِباءِ «أبى مَهْدِيَّةَ الأعرابىّ »و فيه يقول:

, ج3 , ص89)

و الجَناح من الطّائر:ما يَخفق به فى الطّيران و الجمع أجْنِحَة .

اليَدُ،

هي السَّوْداءُ .

جَنَاحُ الرَّجلِ ، بالفتحِ : يدُهُ ، و جنبُه، و عضدُهُ ، و إِبطُهُ ، و كَتِفُهُ ، و ذَراهُ . و - من الوادي: جانبُهُ . ¦¦

و هو خافضُ الجَنَاحِ : و قورٌ حليمٌ .

ما يطير به الطائر و نحوه،و العَضُد، و الإبط،و الجانب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص124)

الجَنَاحِيَّة

ميوۀ درخت(در دار).

ثمرة يابسة يمتد غلافها على شكل جناح رقيق طويل.منها ثمرة الدردار

المنجد فی اللغة

, ص103)

الجَنَاحين

أَما قول الطِّرِمَّاحِ‌: يَبُلُّ بمَعْصورٍ جَناحَيْ‌ ضَئِيلَةٍ‌ أَفاوِيقَ‌، منها هَلَّةٌ و نُقُوعُ‌ فإِنه يريد بالجَناحين الشفتين، و يقال: أَراد بهما جَناحَيِ‌ اللَّهاةِ و الحَلْقِ‌.

فلانٌ مَقْصُوصُ الجناحِ

إذا كان عاجزاً. و أحدُ لاعبى كرة القدم الأَحد عشر.

الجَنَاح مِنَ الإنسان

دست و زير بغل و بازو و پهلوى انسان است

اليد و الأبط و العضد و الجانب ¦¦

«نِصفِيَّة الأجنحة» حشرات من ذوات الاربعة أجنحة تتدرَّج من البيضة الى البعوضة قبل ان تصل الى شكلها النهائي. تعيش من نُسغ النباتات الجَناحيّة ¦¦

«ذوات الجَنَاحَين» رتبة من الحشرات تنتمي الى فصيلة الذبابيّات. منها فرعان:مستقيمة التدريز و مستديرة التدريز ¦¦

«مُستقيمات الأجنحة» حشرات يتقارب جناحاها عند الاستراحة. منها أنواع كثيرة لها قوائم قوية تساعدها على القفز مثل الجَرَاد ¦¦

«مُغمَدة الأجنحة» حشرات تتميّز بان جناحيها الأعليين،عند ما يقسوان و يصبحان غير صالحين للطيران، يشكلان لها وقاية إضافية.أنواعها كثيرة جدًّا و منها ما هو مضرّ

اليَدُ

عَضُدُه و يَدُه.

ذواتُ الجَنَاحَين

گونه‌اى از حشرات از رستۀ(ذُبابيّات)است.

هو مقصوص الجَنَاح

أي: عاجز.

عاجزٌ.

ذو الجَنَاحَيْن

لقب جَعْفَر بن أَبي طالبٍ‌ الهاشميّ‌،و يقال له: الطّيّار، أَيضاً

مَقْصوصُ الجَناح

عاجِز

مَهيضُ الجَناح

ضعيف، عاجز،مغلوب على أمره:«بَلَدٌ مَهيضُ‌ الجَناح»

جَنَاجٌ

اليَدُ كُلُّهَا

جَنَاحِك

العَضُدُ

اِخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ

أَي أَلِنْ‌ لهما جانِبَك

إِنِّى لعلى جَنَاح سفَرٍ أَو رحیل

إِذا أَفِد،و أَزْمع به.

الجیم

, ص124)

رَکِبَ فلانٌ جَنَاحَيِ النَّعامَةِ

إِذا جَدّ في الأَمْرِ و احْتَفَل

, ج4 , ص31)

رَكِبَ فلانٌ جَناحَيْ‌ نَعامة

جَنَاحا الطّائرِ و الانْسانِ

يَدَاه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص411)

ركب القومُ جَنَاحَيِ الطائر

إذا فارقوا أَوطانهم

إِذا فارقوا أَوطانهم; و أَنشد الفرَّاء: كأَنما بِجَناحَيْ‌ طائِرٍ طاروا

نحن علَی جناحِ السَّفرِ

أَي نُرِيده، و هو أَيضاً مَجاز

, ج4 , ص31)

- و نَحْنُ على جَناحِ السَّفَرِ، أي: نُريدُهُ ، و بالضم: الإِثْمُ .

القاموس المحیط

, ص300)

رَكِبَ جناحَي النَّعامَةِ

جدّ في الامر و عجل.

, ص471)

نَشَرَ اللَّيلُ جَناحَيْه

ساد و امتدَّ

على جَنَاحِ السُّرْعة

در اسرع وقت

بأقصى سرعة:«عاد على جَناح السُّرْعة»

رَكِبوا جَناحَي الطائِر

فارقوا اوطانهم.

, ص471)

أَنا في جَنَاح فلانٍ

من در پناه فُلانى هستم

وأنا في جَنَاحِ فلانأي في ذَرَاه و ظلّه.

فُلانٌ في جناحَيْ طائر

إذا كان قَلِقاً دَهِشاً

إِِذا كَانَ‌ قَلِقاً دَهِشاً

إِذا كان قَلِقاً دَهِشاً، كما يقال: كأَنه على قَرْن أَعْفَر

فلانٌ في جَنَاح فلان

أَي في ذَراهُ و كنفه

أي: في كنفهِ و حمايتهِ (ج) اَجْنُح و اَجْنِحَة.

فى كَنفه و رعايته

فلان في جناح فلان أي في ذَراه و كَنَفِه، و أما قول الطرمّاح:

, ج4 , ص95)

جَناح رُوميّ

(ن)راسَن

جَناح الطائر

يدُه. و الجمع أَجْنِحَةٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص360)

جَناحا الطائر

يداه

يداه

يداهُ (اللسان).

يداه، و يدا الإنسان: جناحاه .

جنح الجَناح : جناحا الطائر:معروفان،سميا بذلك لميلهما في شِقَّيْه،من الجنوح ،و هو الميل.

جَناحا جَيْش

جانباه

هما جناحان

أَيمن و أَيسر.

هو على جَناحِ سَفَرٍ

إِذا كان يريده.

و هو على جَنَاحِ (سَفَرٍ أَو ركوبٍ ، إِذا أَفدَ) و أَزمعَ عليه.

نحن على جَناح سَفَر

أَي نريد السفر

اَي: نريد السفر.

جَناحُ البِنَايَةِ

گوشه و ديوارهاى اساسى ساختمان

على جَنَاح الأَثير

بوسيلۀ راديو

بالرَّاديو،بواسطة الموجات الكهربائيَّة

هو في جَنَاح طائِر

كناية عن اتصافه بالقلق و الدهش.

قَلِقٌ دَهِشٌ .

وهو في جَنَاحِ طائر إذا وُصِفَ بالقَلَقِ و الدَّهَشِ .وقدّم إلينا ثَرِيدَةً لها جَناحانِ من عُرَاقٍ ،و مجنَّحَةً بالعُرَاقِ .

ركب جَناحَىْ نَعامةٍ

جَدَّ فى الأَمر و احتفَلَ‌ به.

جدَّ في الأَمرِ و عَجِلَ .

وركبَ جَنَاحَيْ نَعامَةٍ إذا جَدّ في الأمر و عَجّل.

جَنَاحَا العَسْكَرِ

جانباه

جانِبَاه

جانباه

جانبَاهُ

جانباهُ.

جانباه.

جانباه.

جناحا الوادي: أي يكون له مَجْرًى عن يمينه و مجرًى عن شِمَاله، و جَناحا العَسْكَر: جانباه، و قال الزّجَّاج في قَوْل اللّٰه جلّ و عزّ:

جانبِاه.

جَنَاحُ الطَّائِر

ما يَخْفِق به في الطيران

بمنزِلَةِ الْيَدِ مِنَ الإِنْسَانِ و الجمْعُ أَجْنِحَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص111)

و جَناح الطائر من هذا اشتقاقه لأنه في أحد شِقّيه،و كل ناحية جَناح .

جمهرة اللغة

, ص442)

و جنَاحُ الطائِرِ،ما يَخْفِقُ به فى الطيرَانِ ،و الجَمْعُ أجنِحَةٌ و أجْنُحٌ . ¦¦

و جَناحُ الطائِرِ،يَدُهُ .

ركب جَناحَىْ طائِرٍ

فارق وطنَه.

هو فى جناحَىْ طائرٍ

إِذا كان قَلِقاً دَهِشاً

جَنَاحُ الرَّحَى

ناعُورُها

ناعُورُها

ناعورُها (اللسان) و اظنُّهُ الخشبة التي يسمّيها أهل بلادنا (الطرطق).

ناعُورُها.

ناعُورُها.

جَنَاحَا النَّصْلِ

شَفْرَتاه

شَفْرَتاه

شفرتاهُ.

شَفْرتاه.

شَفْرَتاه.

شَفْرَتاه.

جَناحَيِ الطَّائِر

إِذا فارقُوا أَوْطانَهم

جَنَاحَا الوَادِي

أن يكون له مجرى عن يمينه و عن شماله

يَمِيْنُه و شِمَالُه

مَجْرَيانِ عن يمينه و شماله

جانِبَاه،و هُما مَجْرَيانِ‌ عن يَمِينِه و عن شِمَالِه

, ج4 , ص31)

مجريانِ عن يمينهِ و شمالهِ.

, ص556)

مَجْرَيانِ‌ عن يمينه و عن شماله

مَجْرَيانِ عن يمينه و شماله.

أي يكون له مَجْرًى عن يمينه و مجرًى عن شِمَاله، و جَناحا العَسْكَر: جانباه، و قال الزّجَّاج في قَوْل اللّٰه جلّ و عزّ:

مجريان عن يمينه و شماله.

مَجْرَيانِ عن يَمِيِنِه و شمَالِه.

وسال جَنَاحَا الواديأي جانباه.وكسَرُوا جَناحَيِ العسكر.

جَناحُ الإِنسان

يَدُه

و جنَاحُ الإنْسانِ عَضُدُهُ و يَدُهُ ،و فى التنزِيلِ :

خَفَضَ له جَناحَه

خضع و ذلَّ‌

خَضَعَ‌ و ذَلَّ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ اِخْفِضْ‌ لَهُمٰا جَنٰاحَ‌ اَلذُّلِّ‌ مِنَ‌ اَلرَّحْمَةِ‌

ذلَّ له و تواضعَ و رفق به.

و من المجاز:خفَضَ له جَنَاحَه ،وهو مقصوص الجنَاحِ للعاجز.

جَناحُ الدُّرِّ

قيل: جَناحُ الدُّرِّ نَظْمٌ منه يُعَرَّضُ.

قيل: جَنَاحُ الدُّرِّ: نَظْمٌ منه يُعَرَّض.

, ج4 , ص95)

أَنَا فى جناحِهِ

أَي دارِه و ظِلِّه و كَنَفه

من در حمايت او قرار دارم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص96)

جَناح غِمْدِيّ

(ن) ظَهْر

جَناحُ مَسْرَح

أحد الجانبَين الأيمن و الأيسر لمنصَّة المسرح

جَنَاحَا الجيشِ

طرف راست و طرف چپ لشكر

جَنَاحا الإنسان

يدا الإنسان

العین

, ج3 , ص84)

جَناحا الرَّحَى

شِقَّاها.

جَناحُ الشيء

نَفْسُه

نَفْسُه; و منه قول عَدِيِّ بن زيد: و أَحْوَرُ العينِ مَرْبُوبٌ‌، له غُسَنٌ‌، مُقَلَّدٌ من جَناحِ‌ الدُّرِّ تِقْصارا

الجَناح در قرآن

وَ اِخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ اِرْحَمْهُمٰا (آیه 24/سوره الإسراء)

استعارة، و ذلك أنه لما كان الذلّ‌ ضربين: ضرب يضع الإنسان، و ضرب يرفعه - و قصد في هذا المكان إلى ما يرفعه لا إلى ما يضعه - فاستعار لفظ‍‌ الجناح له، فكأنه قيل: استعمل الذل الذي يرفعك عند اللّه من أجل اكتسابك الرحمة، أو من أجل رحمتك لهما.

بطور استعاره به كار رفته است، يعنى: براى پدر و مادرت بال تواضع و رحمت بگستر و فروبگذار، زيرا واژۀ - ذلّ‌ - دو وجه دارد: اوّل - ذلّى كه انسان را كم‌ارزش مى‌كند و فرومى‌آورد. دوّم - ذلّى كه انسان را رفعت مى‌دهد و بالا مى‌برد، و آيۀ(جَنٰاحَ‌ اَلذُّلِّ‌ مِنَ‌ (اَلرَّحْمَةِ‌ - 24 /اسراء) يعنى: فروتنى و تواضعى كه رفعتش مى‌دهد و ارزش انسان را بالا مى‌برد نه آن تواضعى كه از لفظ‍‌ جناح - در معنى خوارى به صورت استعاره به كار مى‌رود گوئى كه آدمى در پيشگاه خداى تعالى رفعت مى‌دهد و بزرگى مى‌بخشد و اين رفعت و شكوه از عالى‌ترين وسيله دستيابى به رحمت است و يا بهترين رحمت فرزند نسبت به پدر و مادر.

ترجمه مفردات راغب

, ص421)

جناح: بال. راغب گويد: جناح، بال پرنده است. و دو طرف شىء را دو جناح آن گويند مثل دو جناح كشتى، دو جناح لشگر، دو جناح صحرا و دو جناح (جانب) انسان. ¦¦

بال مذلّت را از مهربانى بر آندو بخوابان و بگو پروردگارا بر آندو رحم كن. بچّۀ پرندگان وقتيكه پدر و مادرشان بلانه بازگشت و طعام آورد، بالهاى خود را ميخوابانند و حركت ميدهند و دهان خود را باز ميكنند تا حسّ‌ رحمت و مهربانى مادر تحريك شده و بآنها دانه بدهد. گاهى مادر از كثرت رحمت بالهاى خود را ميگشايد و ميخواباند و بچّه‌هاى خود را زير بالها ميگيرد تا گرم و محفوظ‍‌ شوند. آيۀ شريفه هر دو احتمال را دارد بنا بر احتمال اوّل معنى آنست: بپدر و مادر فروتنى و تواضع كن و خودت را كوچك نشان بده تا رحمت آنها را تحريك كنى، در اين صورت «مِنَ‌ اَلرَّحْمَةِ‌» از پدر و مادر است و بنا بر احتمال دوّم مراد آنست كه از آنها حمايت كن و آنها را زير بال خودت بگير و در اين صورت «مِنَ‌ اَلرَّحْمَةِ‌» از جانب فرزند است. ولى بقرينۀ «جَنٰاحَ‌ اَلذُّلِّ‌» احتمال اوّل بهتر و بلكه نزديك بيقين است امّا بقرينۀ آيه ما قبل إِمّٰا يَبْلُغَنَّ‌ عِنْدَكَ‌ اَلْكِبَرَ أَحَدُهُمٰا أَوْ كِلاٰهُمٰا احتمال دوّم بهتر ميباشد زيرا در صورت پير مرد و پير زن بودن پدر و مادر: احتياج بحمايت فرزند بيشتر است.

, ج2 , ص55)

أَي أَلِنْ‌ لهما جانِبَكَ.

, ج2 , ص428)

قال الزجاج في قوله جَلّ‌ و عز: وَ اِخْفِضْ‌ لَهُمٰا جَنٰاحَ‌ اَلذُّلِّ‌ مِنَ‌ اَلرَّحْمَةِ‌ [الإسرَاء: 24] أي أَلِنْ‌ لهما جانِبَك. ¦¦

جَناحا الطائر: يداه، و يدا الإنسان: جناحاه . و جناحا الوادي: أي يكون له مَجْرًى عن يمينه و مجرًى عن شِمَاله، و جَناحا العَسْكَر: جانباه.

وَ اُضْمُمْ يَدَكَ إِلىٰ جَنٰاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضٰاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (آیه 22/سوره طه)

أي: جانبك.

يعنى دستت را به پهلو و بر خويش بگذار.

ترجمه مفردات راغب

, ص421)

الميزان احتمال ميدهد كه مراد از جناح در آيه زير بغل باشد يعنى: دستت را بزير بغلت جمع كن تا سفيد و بى علت خارج شود در اين صورت اين آيه عبارت اخرى آيۀ وَ أَدْخِلْ‌ يَدَكَ‌ فِي جَيْبِكَ‌ تَخْرُجْ‌ بَيْضٰاءَ مِنْ‌ غَيْرِ سُوءٍ. . . نمل: 12 خواهد بود.

, ج2 , ص56)

اَلْجَنَاحُ‌ ما بين أسفل العضد إلى الإبط‍‌، و يد الإنسان بمنزلة جَنَاحِ‌ الطائر، و إذا أدخل الإنسان يده اليمنى تحت عضده اليسرى فقد ضم جَنَاحَهُ‌ إليه.

مجمع البحرين

, ج2 , ص346)

يقال لآخِرِ العَضُد إِلى منتهى الإِبط‍‌ جَناح.

وَ اِخْفِضْ جَنٰاحَكَ لِمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ (آیه 215/سوره الشعراء)

جناح: بال. راغب گويد: جناح، بال پرنده است. و دو طرف شىء را دو جناح آن گويند مثل دو جناح كشتى، دو جناح لشگر، دو جناح صحرا و دو جناح (جانب) انسان.

, ج2 , ص55)

وَ اُضْمُمْ إِلَيْكَ جَنٰاحَكَ مِنَ اَلرَّهْبِ (آیه 32/سوره القصص)

عبارة عن اليد، لكون الجناح كاليد، و لذلك قيل لِجَنَاحَيِ‌ الطائر يداه.

يعنى دستت را، زير بال در پرندگان مثل دست در انسان و چهار پايان است از اين روى به بالهاى پرنده هم - يداه گويند.

ترجمه مفردات راغب

, ص421)

در بارۀ وَ اُضْمُمْ‌ إِلَيْكَ‌ جَنٰاحَكَ‌ مِنَ‌ اَلرَّهْبِ‌ احتمال بسيار داده‌اند الميزان بعد از نقل احتمالات، احتمال ميدهد كه منظور آنست موسى براى خود تواضع و خشوع را عادت و صفت قرار بدهد و رهبت را از خود دور نكند و اين نظير آنست كه بحضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم امر شد كه براى مؤمنان متواضع باشد وَ اِخْفِضْ‌ جَنٰاحَكَ‌ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ حجر: 88 (رجوع به الميزان). نگارنده احتمال ميدهم مراد آن باشد كه هر وقت رعبى و ترسى بر تو عارض شد دستت را بر سينه‌ات بگذار چون اين سخن بعد از عصا و يد بيضاء است و بعد از اين سخن دستور داده شده كه به پيش فرعون برود. رفتن ببارگاه فرعون قهرا توأم با ترس و لرز خواهد بود لذا امر شد چون او را خوفى فرا گيرد دست بر سينۀ خود گذارد.

قال الزّجَّاج معنى جَنَاحك هنا العَضُد، و يقال: اليدُ كُلّه جَناحٌ. ¦¦

جَناحُ‌ الطائِرِ، يَدُهُ. و جنَاحُ‌ الإنْسانِ‌ عَضُدُهُ‌ و يَدُهُ‌ جَمْعُه أجْنِحَةٌ‌ و أجْنُحٌ‌ -حَكَى الأخِيرَةَ‌«ابنُ‌ جنِى. ¦¦

قال: كَسَّرُوا الجنَاحَ‌، و هو مُذَكَّرٌ، عَلى أفعُلٍ‌ و هو من تكْسِيرِ المُؤَنَّثِ‌، لأنهم ذهبوا بالتأنيث إلى الرّيشَةِ. و كُلُّه راجعٌ‌ إلى المَيْلِ‌ لأنَّ‌ جَناحَ‌ الإنسانِ‌ و الطَّائِرِ فى أحَدِ شِقَّيه.

الجَنَاحُ‌ : الجُوَارُ. و هو الإِبْطُ‍‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص411)

قال الزجاج: معنى جَنٰاحَكَ العَضُدُ، و يقال اليد كلُّها جَناحٌ‌ ، و جمعه أَجْنِحة و أَجْنُحٌ، حكى الأَخيرة ابن جني و قال: كَسَّرُوا الجَناحَ‌ و هو مذكَّر على أَفْعُلٍ‌، و هو من تكسير المؤَنث لأَنهم ذهبوا بالتأْنيث إِلى الرِّيشَة، و كله راجع إِلى معنى المَيْل لأَن جَناحَ‌ الإِنسان و الطائر في أَحد شِقَّيْه.

, ج2 , ص428)

وَ اُضْمُمْ إِلَيْكَ جَنٰاحَكَ (آیه 32/سوره القصص)

عبارة عن اليد، لكون الجناح كاليد، و لذلك قيل لِجَنَاحَيِ‌ الطائر يداه،

وَ اِخْفِضْ جَنٰاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (آیه 88/سوره الحجر)

, ج2 , ص55)

وَ لاٰ طٰائِرٍ يَطِيرُ بِجَنٰاحَيْهِ (آیه 38/سوره الأنعام)

الجَنَاح، بال پرنده است، گفته مى‌شود - جَنَحَ‌ الطّائر - يعنى بالش شكست. ¦¦

جناحيه - پهلوها و كرانه‌هاى هر چيز، يعنى دو بالش و مى‌گويند: جَنَاحَا السّفينة - دو پهلويش. جَنَاحَا الوادى - دو طرف دره كوه. جَنَاحَا الإنسان - دوپهلو و دو طرف بدن.

اَلْجَنَاحُ‌ : جناح الطائر، يقال: جُنِحَ‌ الطائر، أي: كسر جناحه و سمّي جانبا الشيء جَنَاحَيْهِ‌ ، فقيل: جَنَاحَا السفينة، و جَنَاحَا العسكر، و جَنَاحَا الوادي، و جَنَاحَا الإنسان لجانبيه.

, ص206)

شاهد معنایی الجَناح

لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا قُطِعَتْ يَدَاهُ يَوْمَ مُؤْتَةَ كغُرْفَة جَعَلَ اَللَّهُ لَهُ جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَأَيْتُ جَعْفَرا يَطِيرُ فِي اَلْجَنَّةِ مَعَ اَلْمَلاَئِكَةِ

" ذُو اَلْجَنَاحَيْنِ‌ " لَقَبُ‌ جَعْفَرٍ اَلطَّيَّارِ لَقَّبَهُ‌ بِهِ‌ رَسُولُ‌ اَللَّهِ‌ (صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌)

مجمع البحرين

, ج2 , ص347)

و كان من قِصَّته: أَنه قَاتَل يَوْمَ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ حتَّى قُطِعَت يَدَاهُ، فقُتِل، و كان حاملَ رايتِها. فقال النَّبيّ صَلَّى اللّه عليه و سلّم: إِن اللّٰه قد أَبْدَلَه بِيَديه، جَنَاحَيْن يَطير بهما في الجَنَّة حيث يَشَاءُ

ذو الجَنَاحَيْن:لقب جَعْفَر بن أَبي طالبٍ‌ الهاشميّ‌،و يقال له:الطّيّار،أَيضاً

خَلَقَ اَللَّهُ اَلْمَلاَئِكَةَ مُخْتَلِفَة وَ قَدْ رَأَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ جَبْرَئِيلَ وَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ

في تفسیر قوله تعالى: جٰاعِلِ‌ اَلْمَلاٰئِكَةِ‌ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ‌ مَثْنىٰ‌ وَ ثُلاٰثَ‌ وَ رُبٰاعَ‌ [ 1/35]

مجمع البحرين

, ج2 , ص346)

فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ فِرَاقِ اَلدُّنْيَا وَ تَرْكِ اَلْأَحِبَّةِ إِذْ عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْ غُصَصِهِ فَتَحَيَّرَتْ نَوَافِذُ فِطْنَتِهِ وَ يَبِسَتْ رُطُوبَةُ لِسَانِهِ

الجناح: ما يطير به الطائر و يد الانسان و العضد و الجانب و الكنف و الروشن (اقرب) بال پرنده دست انسان بازو كنار حمايت بالكن

قاموس نهج البلاغه

)

خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع جناح الصبح إلى غار ثور

لعلّ المراد بجناح الصبح أوّله،شبّه أوّل امتداد ظهوره بالجناح المبسوط.و في القاموس: جنوح الليل:إقباله.و الجناح:اليد،و العضد،و الإبط، و الجانب،و نفس الشيء،و من الدّرّ:نظم يعرّض،أو كلّ ما جعلته في نظام،و الكنف،و الناحية،و الطائفة من الشيء، انتهى.و ربّما يناسب بعض تلك المعاني مع تكلّف (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص156)

أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اِسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ

يده و الآلة التي بها التصرف و الحركة كاليد و الرجل للحيوان و الجمع أجنحة

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص118)

قام بناصر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ

بالها جمع جناح

واژه های نهج البلاغه

, ص10)

أمّا إخوان الثقة فهم الكفّ و الجناح

جناح الإنسان و الطائر:يده،و يدا الإنسان:جناحاه،و الجناح:الجانب و الكتف، و للطائر:ما يخفق به في الطيران،و الجمع:أجنحة و أجنح(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص274)

إخوان الثقة فهم الكفّ و الجناح

الجناح:اليد،و العضد،و الإبط، و الجانب،و نفس الشيء،و الكنف،و الناحية(القاموس المحيط).و أكثر المعاني مناسبة،و العضد أظهر...أي هم بمنزلة عضدك في إعانتك،فراعهم كما تراعي عضدك (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص155)

تليّن جناحك،و تطيّب كلامك

تليين الجناح:كناية عن عدم تأذّي من يجاوره و يجالسه و يحاوره من خشونته،بأن يكون سلس الانقياد لهم، و يكفّ أذاه عنهم،أو كناية عن شفقته عليهم،كما أنّ الطائر يبسط جناحه على أولاده ليحفظهم و يكنفهم كقوله تعالى: وَ اِخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ‌ قال الراغب: الجناح جناح الطائر،و سمّي جانبا الشيء جناحاه،فقيل: جناحا السفينة و جناحا العسكر و جناحا الإنسان لجانبيه (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص155)

مداخل مترادف الجَناح

الرُّكن,الجِهَة,النَّاحِيَة,الجَانِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

الإِبْط,العِطْف,الضِّبْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

ظَلَّ یظِلّ یظَلّ,الحِمَايَة,الكَنَف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

الحِضْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

ضرب المثل الجَناح

هل ينهض البازي بغير جناح؟

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص270)

رَكِبَ جناحَي النَّعامَةِ

جَدَّ في الأَمْرِ، و احْتَفَلَ‌.

القاموس المحیط

, ص300)

رَكِبوا جَناحَي الطائِر

فارَقوا أوْطانَهُمْ‌.

القاموس المحیط

, ص300)

فلانٌ في جَنَاح فلان

أَي في ذَراهُ و كنفه.

الشّفيع جناح الطّالب

ترجمه: شفاعت كننده بال و پر طلب كننده است. پارتى بازى. To do some string pulling. The old boy network.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص113)

نحن على جَناح سَفَر

أَي نريد السفر.

الجَناح در اصطلاح

الْجَنَاحِ

ما يطير به الطائر - العضد - (أقرب الموارد). فيفهم أنَّ الجناح في البناء ما خرج إلى الشارع بلا أعمدة تحته. و الجناح - بضمّ الجيم -: الإثم. (المصباح).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص60)

1 - ما يطير به الطائر و نحوه. 2 - شكل جناح، رقيق مستطيل.

‏القاموس الطبي العربي

, ص353)

الجناحية

هم أصحاب عبد اللّه ابن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ذى الجناحين قالوا الارواح تتناسخ فكان روح اللّه فى آدم ثم فى شيث ثم فى الانبياء و الائمة حتى انتهت الى على و أولاده الثلاثة ثم الى عبد اللّه هذا .

التعریفات (جرجانی)

, ص35)

[في الانكليزية] Al-Janahiyya(sect) [في الفرنسية] Al- Janahiyya(secte) فرقة من غلاة الشيعة أصحاب عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ذي الجناحين . قالوا الأرواح تتناسخ، فكان روح اللّه في آدم ثم في شيث ثم في الأنبياء و الأئمة حتى انتهت إلى علي و أولاده الثلاثة ثم إلى عبد اللّه. و قالوا عبد اللّه حي مقيم بجبل أصفهان، و سيخرج، و أنكروا القيامة و استحلّوا المحرّمات كالخمر و الميتة و الزنا ، كذا في شرح المواقف.

موسوعه کشاف

, ص587)

و هم اصحاب عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ذي الجناحين قالوا الارواح تتناسخ فكان روح اللّه في آدم ثم في شيث ثم في الأنبياء ثم في الائمة حتى انتهت الى علي و اولاده الثلاثة ثم الى عبد اللّه بن معاوية المذكور*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص417)

الجناح ،مفرد آن الأجنحة

بازو(تكملة/88)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص63)

جناحي

له أجنحة، أو يتعلق بالأجنحة، أو شبيه بها.

‏القاموس الطبي العربي

, ص353)

اعلام

الْجَنَاحِ

بالفتح: جبل في أرض بني العجلان؛ قال ابن مقبل: و يقدمنا سلاّف قوم أعزّة، تحلّ‌ جناحا أو تحلّ‌ محجّرا قال ابن معلّى الأزدي في شرحه: و كان خالد يقول جناح، بضم الجيم، و قال نصر: الجناح جبل أسود لبني الأضبط‍‌ بن كلاب يليه دحيّ‌ و داحية ماءان، و يلي ذلك المرّان و هما اللذان يقال لهما التّليّان. و الجناح أيضا: حصن من أعمال ماردة بالأندلس.