الحِمَايَة

فرهنگ ابجدی

, ص343)

المحافظة،و الدفاع و النصرة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص150)

مص ¦¦

مَنْع الماشية من دخول الحرج أو كلّ‌ أرض مشجَّرة،و ذلك لصيانة الأشجار و حمايتها من عبث الحيوان ¦¦

ضَمانة تُؤَمِّنها سُلطة، مُحافَظة على:«حِمايةُ‌ العدالة»، «حِمايةُ‌ الحُرِّيَّة» ¦¦

حِمى:«وضَع نَفْسه في حِماية العدالة»،في «حماية فلان» ¦¦

نظام استعماريّ‌ يقضي بأن تظلّ‌ الحكومة الوطنيَّة في بلدٍ ما،على أن تتولَّى دولة كبيرة حماية شؤون البلد الدِّفاعيَّة و الخارجيَّة و تقدِّم إلى الحكومة النُّصح في جميع الشُّؤون الأخرى

ج.-ات:محافظت؛حمايت، پشتيبانى؛سرپرستى؛قيمومت،تحت الحمايگى (سيا.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص143)

حَمَيْتُ‌ الْمَكَانَ مِنَ النَّاسِ حَمْياً مِنْ بَابِ‌ رَمَى و حِمْيَةً‌ بِالكسْرِ مَنَعْتُهُ عَنْهُمْ و الحِمَايَةُ‌ اسْمٌ مِنْه

المصباح المنیر

, ص153)

( حَماه حِمايةً ) منَعه و دفَع عنه.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص229)

حَمَيْتُهُ حِمَايَةً ، إذا دفعتَ عنه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2319)

و حَمَى الرجلَ يَحميه حِمايةً ،إذا منع عنه. و أحميتُ الحديدَ إحماءً .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1052)

و حميت القوم حماية :أي نصرتهم. و حميت المريضَ الطعامَ حِمية .

شمس العلوم

, ج3 , ص1584)

حمى حَمَى الشىءَ حمياً و حمىً و حِمايَةً وَ مِحْميَةً :مَنَعه; قال«سيبويه»:لا يَجىءُ هذا الضربُ على مَفْعِلٍ إلا و فيه الهاءُ لأنه إن جاءَ على مَفْعِلٍ بِغَيْر هاءٍ اعتَلَّ ... ¦¦

و قال«أبو حنيفةَ »: حَمَيْتُ الأرضَ حَمْيًا و حَميَّةً و حِمايَةً و حَمْوَةً ،الأخيرةُ نادرةٌ و إنما هى من باب أشاوَى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص452)

و حَمَاه الناسَ يَحْمِيه إيَّاهم حِمًى و حِمايَةً :مَنَعه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص453)

حماه حِمَايَة ،و حَامَى عليه،و هو يَحْمي أنْفَه و عِرْضَه مَحْمِيَة و مَحْمِيّة ;

أساس البلاغة

, ص143)

حمي و حَمَى الشيءَ حَمْياً و حِمىً و حِماية و مَحْمِيَة : منعه و دفع عنه. قال سيبويه: لا يجيء هذا الضرب على مَفْعِلٍ إلا و فيه الهاء... ¦¦

و قال أَبو حنيفة: حَمَيْتُ الأَرض حَمْياً و حِمْيَةً و حِمَايَةً و حِمْوَةً ، الأَخيرة نادرة و إنما هي من باب أَشَاوي.

لسان العرب

, ج14 , ص198)

و حَماهُ الناسَ يَحْمِيه إياهمْ حِمىً و حِمايةً : منعه.

لسان العرب

, ج14 , ص199)

حمٰايت وَ حيطة وَ حياطة وَ حراسة

نگهبانى كردن و رعايت كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص492)

حِمايةٌ تِجاريَّة

مذهب يدعو إلى تدخُّل الدَّولة لتوجيه الاقتصاد الوطنيّ‌،تحقيقًا لأهداف اقتصاديَّة و سياسيَّة و اجتماعيَّة معيَّنة،من أبرزها تشجيع الصِّناعة الوطنيَّة و حمايتها

حِمايةُ البِيْئة

وقايتها من التَّلوُّث

حِمايةُ الحُدود

حراسة حُدود الوَطَن لمُراقبتها و الدِّفاع عنها

الجُنَّة,المِجَنّ,الوِقايَة,السِّتْر,الدِّرْع,الدَّرِيئَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

المداخل المترادفة لـ الحِمَايَة

الاِحْتِفَاظ,الوِقايَة,الاِقْتِصَاد,الصِّيَانَة,التَّوْفِير,الاِدِّخار (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص12)

الوِقايَة,الصِّيَانَة,الضَّمَانَة,الكَفَالَة,الصَّوْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

الوِقايَة,المُحَافَظَة,الصِّيَانَة,الرِّعاية (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

التَّعَهُّد,الضَّمَانَة,الكَفَالَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الذَّوْد,الدِّفَاع,الصِّيَانَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)

الذَّوْد,الدِّفَاع,الصِّيَانَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص249)

ظَلَّ یظِلّ یظَلّ,الكَنَف,الجَناح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

الحِضْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

الصَّوْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

المداخل المتضادة لـ الحِمَايَة

الإِسَاءَة,التَّعَدِّي,الضَّرَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص300)

اللُّصُوصِيَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص566)

السَّرِقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص369)

الحِمَايَة في الاصطلاح

الحِمَايَةُ

يقال في اللغة: حميت المكان حميا؛ إذا دفعت عنه، و منعته أن يقرب. و الاسم الحماية. و أحميته: جعلته حمى، لا يقرب و لا يجترأ عليه. و الفرق بين الحماية و الحفظ، كما قال أبو هلال العسكري: «أنّ الحماية تكون لما لا يمكن إحرازه و حصره، مثل الأرض و البلد. تقول: هو يحمي الأرض و البلد، و إليه حماية البلد. و الحفظ يكون لما يحرز و يحصر. تقول: هو يحفظ دراهمه و متاعه. و لا تقول: يحمي دراهمه و متاعه، و لا: يحفظ الأرض و البلد. إلاّ أن يقول ذلك عامّي لا يعرف الكلام». * (المصباح 185/1، أساس البلاغة ص 96، المغرب 229/1، النهاية لابن الأثير 447/1، الفروق للعسكري ص 201).