الثَّوب واحدُ الأثوابِ و الثيابِ ، و يجمع فى القِلَّةِ على أَثْوُبٍ ، و بعض العرب يقول: أَثْؤُبٌ فيهمز، لأنّ الضمة على الواو تُسْتَثْقَلُ و الهمزة أقوى على احتمالها. و كذلك دَارٌ و أَدْؤُرٌ و ساقٌ و أَسْؤُقٌ و جميع ما جاء على هذا المثال. قال الراجز1: لكلِّ دهرٍ قد لَبِست أَثْؤُبا حتَّى اكتسى الرأسُ قِناعاً أشيبا أملَحَ لا لَذًّا و لا مُحَبَّبَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص94) 
اَلثَّوْبُ پيراهن يا جامه و لباس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد اَلثِّيَاب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحِدُ الثِّيَابِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص190)
اللِّباس ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص75)
اللِّباسُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللِّبَاسُ مِن كَتَّانٍ و قُطْن و صُوفٍ و خَزٍّ و فِرَاءٍ و غَيْرَ ذلكَ و لَيْسَتِ السُّتُورُ مِن اللِّبَاسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص343)
اللباس من كتَّان و قطن و صوف و خزّ و فراء و غير ذلك (ج) ثِيَابٌ و اَثْوَاب و اَثْوُب و قد يهمز استثقالاً للضمة على الواو فيقال اَثْؤُب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص361)
ما يُلْبَسُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص106)
ما يُلْبَسُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص102)
و الثَّوْبُ : اللِّباسُ، واحد الأَثْوابِ ، و الثِّيابِ ، و الجمع أَثْوُبٌ ، و بعض العرب يهمزه فيقول أَثْؤُبٌ ، لاستثقال الضمة على الواو، و الهمزةُ أَقوى على احتمالها منها، و كذلك دارٌ و أَدْؤُرٌ و ساقٌ و أَسْؤُقٌ، و جميع ما جاءَ على هذا المثال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُذَكَّرٌ و جَمْعُهُ أَثْوَابٌ و ثِيَابٌ و هي ماَ يَلْبَسُهُ النَّاسُ مِنْ كَتَّان و حَرِيرٍ و خَزٍّ و صوفٍ و فَرْوٍ و نحْوِ ذلك و أمَّا السُّتُورُ و نَحْوُهَا فَلَيْسَتْ بثِيابٍ بل أَمْتِعَةُ البَيْتِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص87)
ما ينسج من خيوط كَتّان أو حرير أو خَزّ أو صوف أو قطن.و-ما يلبسه الناس من فَرو و غيره.و أما السُتور و نحوها فليست ثيابا ،بل أمتعة.و بائعه و صاحبه: ثَوّاب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص362)
و ( ثُوَيْبة ) تصغيرُ المرّة من الثوب ، مصدر ثاب ، و بها سُمّيتْ مَولاة أبي لهَب التي أرضَعت النبي عليه السلام و حمزَة و أبا سَلمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص126)
مصدر ثاب يثوب ثَوْباً و ثُؤوباً ،إذا رجع من مكان إلى مكان،و الموضع الذي يَرجع إليه المَثابة و المَثاب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللِّباسُ ،و الجَمْعُ : أَثْؤُبٌ ،و أَثْوابٌ ،و ثِيابٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص218)
و الثوب الملبوس محتملٌ أن يكون من هذا القياس; لأنّه يُلْبَس ثم يُلبَس و يثاب إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص395)
اللِّباسُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص56)
ما يُلبَسُ من قطنٍ و كتّانٍ و حريرٍ و صوفٍ و نحوِ ذلكَ - و أمّا السترُ و نحوُهُ فليسَ بثوبٍ - و هو مذكّرٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص329)
و - الناسُ : اجتمعوا بعدَ تفرّقِهِم، و منه: الثَّوْبُ ; لاجتماعِهِ بعد تفرّقِهِ التفصيلِ ، أو لرجوعِهِ إلى الحالةِ التي قُدِّرَ غزلُهُ و نسجُهُ لها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص330)
معروف.و ربما عبّر عن نفس الإِنسان بثوبه ،قال: رَمَوْها بِأَثْوَابٍ خِفَافٍ فلا تَرَى لها شَبَهاً إِلا النَّعَامَ المُنَفَّرا و قيل في قول اللّٰه تعالى: وَ ثِيٰابَكَ فَطَهِّرْ أي طَهِّرْها للصلاة.و قيل:أي طهر ثيابك لا تلبسها على معصية. و المعنى:طهر أعمالك، يقال:فلان طاهر الأثواب :أي طاهر من العيوب، هذا عن ابن عباس ... و يجمع على أَثْوَاب و أَثْوُب ،يهمز و لا يهمز. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص903)
فلانٌنَقِيُّ الثَّوْبِ أي بَرِيْ‌ءٌ من العَيْبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص190)
أَثَبْتُ الثَّوْبَ إذاكَفَفْتَ مَخَائِطَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص190)
التهذيب: في النوادر أَثَبْتُ الثَّوْبَ إثابةً إذا كَفَفْتَ مَخايِطَه، و مَلَلْتُه: خِطْتُه الخِياطَة الأُولى بغير كَفٍّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في «النَّوَادِر»: أَثَبْتُ الثَّوْبَ إثابةً ، إذا كَفَفْتَ مَخَايِطَه; و مَلَلتُه: خِطْتُه الخِياطَة الأُولى بغير كَفّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجل طاهر الثَّوْب برىءٌ من العَيْبِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص102)
قيام الثّوب في كلام العامة ما يقابل لحمته. قال الشهاب المنصوري في الاعتذار عن ترك القيام للناس: [من الوافر]: و من ذهبت بلحمته اللّيالي أ يمكن أن يكون له قيام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص251)
ثوب بازآمدن و جمع شدن آدميان و پر شدن حوض و چاه و ظرف از آب و مثل آن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص429)
ثَوْب ج ثِياب و أَثْواب:لِباس، كُلّ ما يُغطِّي الجِسم و يَستُره: «اِرْتدَى ثَوْبًا جديدًا» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174)
ج.ثِياب ،أَثْواب : پوشاك،تن‌پوش؛لباس،جامه؛(معناى مجازى) ظاهر،رو،بر؛...ج.ثِياب :رخت،پوشاك، جامه،لباس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص72)
( الثياب ) جمعُ ( ثوبٍ ) و هو ما يلبَسه الناس من الكتّان و القطن و الصوف و الفِراء و الخَزّ. و أما الستور، و كذا و كذا، فليس من الثياب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص125)
و بنو ثَوْب :بطن من العرب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ثَوْبُ بنُ شَحْمَةَ : أسَرَ حاتِمَ طَيِّئٍ ، و ابنُ النَّارِ: شاعِرٌ جاهِلِيٌّ ، و ابنُ تَلْدَةَ : مُعَمَّرٌ، لَهُ شِعْرٌ يَوْمَ القَادِسِيَّةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص56)
و فلانٌ في ثَوْبِ فلانٍ ، أي هو قاتلُهُ قالَ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص330)
في ثَوْبَيْ اَبِي اَنْ اَفِيَهُ أي: في ذمَّتي و ذمَّة أبي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص361)
- و في ثَوْبَيْ أبي أَنْ أَفِيَهُ ، أي: في ذِمَّتِي و ذِمَّةِ أبي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص56)
لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ أي لِلّهِ دَرُّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص190)
و للّه ثَوْبا فلانٍ ، أي للّهِ هو، كما تقولُ : للّهُ بِلادُهُ ، تُريدُ نفسَهُ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص329)
وللّهِ ثَوْبَا فلان، كما تقول:للّه بلادُهتريد نفسَه; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثَوْبُ صَباح امْرأة مِفْضَلة تلبَسُها النِّساء عند نُهوضهنّ من الفِراش تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174)
ثَوْبُ النُّبَلاء في رومة القديمة: حُلَّة بيضاء أُرْجُوانيَّة الحاشية كان الشُّبَّان النُّبَلاء و بعض كبار القضاة يرتدونَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174)
لِلّٰه ثَوْبَاهُ لِلّه تِلاَدُهُ أَي لِلّه دَرُّهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص343)
أي: للّه درُّهُ و في الاساس «يريد نفسهُ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص361)
للَّهِ دَرُّهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص56)
ثَوْب مجازًا ما يُزيِّن و يُجلِّل:«الفِقْهُ يَخْلَعُ عليه ثوبَ الجَمال» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174)
