القَميص

فرهنگ ابجدی

, ص708)

الدابَّة تقمص بصاحبها ¦¦

ما يُلبَس على الجلد.يذكَّر و يؤنَّث ¦¦

المَشِيمَة ¦¦

غلاف القلب.يقال «هتك الخوفُ قميصَ قلبه»اي غلافه

معروفٌ

الذي يلبس معروف،و قد يُعْنى به الدرع ¦¦

غِلاف القلب ¦¦

البِرْذَوْن الكثير القِماصِ و القُماص

‏لسان اللسان

, ج2 , ص417)

ج قُمْصان و أَقْمِصة:لِباس رقيق يُرتدى تحت السُّترة(لاتينيّة):«قميصُ‌ حرير» ¦¦

غِلاف أو غِطاء خارجيّ‌:«قَميصُ‌ كتابٍ‌ مُجلَّد» ¦¦

غِطاء،كِساء: «قميص مُتَّكأ» ¦¦

لِباس داخِليّ‌ يُغَطِّي الجِلْد و تُغطِّيه ثِياب خارجيَّة ¦¦

غِلاف القَلْب:«هَتك الخَوْفُ‌ قميص قَلْبه»

الدابَّة تقمص بصاحبها و في اللسان «البرذون الكثير القماص» ¦¦

ما يُلبَس على الجلد و قيل لا يكون الاَّ من قطن و امّا من الصوف فلا مذكَّر و يؤنَّث و قيل الدرع ما جيبهُ الى الصدر و القميص ما شقُّهُ الى المنكب (ج) قُمُص و اَقْمِصَة و قمْصَانٌ. ¦¦

المشيمة ¦¦

غلاف القَلب «هتك الخوفُ‌ قميصَ‌ قلبهِ‌».

أقرب الموارد

, ج4 , ص414)

الشِّعَارُ تحت الدِّثار.

المعجم المفصل في الجموع

, ص365)

لباس معروف، مذكّر، إذا عُني به الدِّرع أُنِّث. جمعه «أقمصة»، «قُمُص»، «قمصان»، و منه فعل «تَقَمَّص» أي لبس القميص. يقال: إن أصلها يوناني: >>no-sima'kopyH<< أو لاتيني: >>aisimaC<< . جاء في التنزيل العزيز: وَ جٰاؤُ عَلىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قٰالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً [يوسف: 18] في الحديث أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لعثمان: «إنّ اللّه سيقمصك قميصاً و إنك ستُلاصُ على خلعِهِ، فإياكَ و خَلْعَهُ». (عنى بالقميص الخلافة).

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص377)

الشعار تحت الدثار ¦¦

الجلباب ¦¦

غِلاف القلب ¦¦

المِشيمة ¦¦

لباسٌ‌ رقيق يرتدى تحت السّترة غالباً.(محدثة). (ج) أَقْمِصَة:و قُمْصان.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص759)

پيراهن؛ اَقْمِصَة و قُمْصانٌ و قُمْصٌ‌: پُر (پر منظور جمع قمیص).

پيراهن

ج.قُمُص ،أَقْمِصَة ،قُمْصان :پيراهن؛لباسِ‌ بلند زنانه؛پوشش رو،نيم‌تنه،ژاكت؛جامه سفيد بلند،جبه(مسح.)؛حلول،تجسم،تناسخ.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص560)

شفة قالِصة و قميص مُقَلَّص ، و قَلَّصْتُ‌ قميصي: شَمَّرتُه و رفَعْتُه; قال: سراج الدُّجى حَلّتْ بسَهْلٍ‌، و أُعْطِيَتْ‌ نَعِيماً و تَقْليصاً بدِرْعِ المَناطِقِ‌

, ج7 , ص80)

الذي يلبس معروف مذكر، و قد يُعْنى به الدرع فيؤنث ¦¦

أَنثه جرير حين أَراد به الدرع فقال: تَدْعُو هوازنَ و القميصُ‌ مُفاضةٌ‌، تَحْتَ النّطاقِ‌، تُشَدُّ بالأَزرار و الجمع أَقْمِصةَ‌ و قُمُصٌ‌ و قُمْصانٌ‌ ¦¦

غِلاف القلب ¦¦

قال ابن سيده: و قَمِيصُ‌ القلب شحمه أُراه على التشبيه

, ج7 , ص82)

البِرْذَوْن الكثير القِماصِ‌ و القُماص ، و الضم أَفصح

, ج7 , ص83)

كأَمِيرٍ، و هو البِرْذَوْنُ الكَثِيرُ القُمَاصِ ¦¦

الَّذي يُلْبَس، مُذَكَّر، و قَدْ يُؤَنَّث - إِذا عُنِيَ به الدِّرْعٌ . ¦¦

المَشِيمَةُ ، نَقَلَه الصَّاغَانيّ .

, ج9 , ص347)

قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: القَمِيصُ : غِلافُ القَلْبِ، و هو مَجاز ¦¦

في الأَسَاسِ : يُقَال: هَتَكَ الخَوْفُ قَمِيصَ قَلْبِه [أي حجابه] ¦¦

قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: أَراد بالقَميص الخلاَفَةَ في هٰذا الحَديث، و هو من أَحْسَنِ الاسْتعَارَاتِ

, ج9 , ص348)

جَمْعُهُ قُمْصَانٌ‌ و قُمُصٌ‌ بِضَمَّتَيْنِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص516)

من الملابس،هو ثوب مخيط‍‌ بكمّين غير مفرج يلبس تحت الثياب و لا يكون إلا من قطن،و أما الصوف فلا.الجمع: قُمصان و أقمِصة و قُمُص . قمّص فلانا:ألبسه قميصا ، فتقمّصه أى لبسه.و يقال. قَمِّص هذا الثوب: أى اقطع منه قميصا .و قد يؤنث.

في (در). [درع].

المغرب في ترتیب المعرب

الذى يُلْبَسُ .

، قال: القميصُ :الخلافة، و القميصُ :غلاف القلب، و القميصُ : البِزْذَوْنُ الكثير القُماص و القِماصِ ، و الضمُّ أفصح. ¦¦

قال:و القَمَصُ :ذباب صغار يكون فوق الماء، و الواحدة قَمَصَة ، و الجراد أول ما يخرج من بيضه يسمى قَمَصاً ، و القَمِيصُ معروف يذكَّر، و أنَّثه جريرٌ حين أراد به الدِّرع فقال:

معروف.

معروف،مُذَكَّر. و قد يُعَنى به:الدِّرْع،فيُؤنّث.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص220)

فالأوَّل القَميص للإِنسان معروف.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص27)

- و القَميصُ ، و قد يُؤَنَّثُ : م أو لا يكونُ إلاَّ من قُطْنٍ ، و أما من الصُّوفِ ، فلا

القاموس المحیط

, ج2 , ص482)

وهَتَكَ الخوفُ قَميصَ قلبهأي حِجابَه;

أساس البلاغة

, ص522)

قَمِيْصُ القَلْبِ

شَحْمَةٌ‌ بَيْضاءُ قد غَشِيَتْه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص279)

قال ابنُ سِيدَه: قَمِيصُ القَلْبِ : شَحْمُه، أُرَاهُ على التَّشْبِيه

, ج9 , ص348)

شحمُه،أراه على التشبيه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص220)

قَميص أُسْطُوانة

غِلافُها المَعْدِنيّ‌

قَميص يُونانيّ

لباس داخليّ‌، غِلالة

قَميص مُطرَّز

قميص صغير من نسيج ناعم،بدون كُمَّيْن تُلبس مع فستان مُقوَّر و ترتفع إلى العُنق،و قيل كساء زينيّ‌ يملأ به صدر فستان مفتوح

قميصُ طِفْل

قميص صغير،قصير و طويل الكُمَّيْن. مصنوع من نسيج كَتَّان ناعم: «قَميصُ‌ طِفْلٍ‌ تَحْتانيٌّ‌»

القَميص در قرآن

وَ إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ (آیه 27/سوره يوسف)

اَلْقَمِيصُ‌ معروف، و جمعه قُمُصٌ‌ و أَقْمِصَةٌ‌ و قُمْصَانٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص684)

القَمِيصُ‌: پيراهن، جمعش - قُمُص و أَقْمِصَة و قُمْصَان.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص248)

وَ جٰاؤُ عَلىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ (آیه 18/سوره يوسف)

قميص: پيراهن.

قاموس قرآن

, ج6 , ص39)

اَلْقَمِيصُ‌: الثوب الذي يلبس، و الجمع اَلْقُمْصَانُ‌ و اَلْأَقْمِصَةُ. ¦¦

تَقَمَّصَ‌ اَلْقَمِيصَ‌: لبسه. و تَقَمَّصَ‌ الخلافة: أي لبسها كَالْقَمِيصِ.

مجمع البحرين

, ج4 , ص181)

إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ (آیه 26/سوره يوسف)

اَلْقَمِيصُ‌ معروف، و جمعه قُمُصٌ‌ و أَقْمِصَةٌ‌ و قُمْصَانٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص684)

القَمِيصُ‌: پيراهن، جمعش - قُمُص و أَقْمِصَة و قُمْصَان.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص248)

شاهد معنایی القَميص

رُوِي عن عثمان أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال له: «إن اللّٰه سَيُقَمِّصُكَ قميصاً و إنك لتُلاَصُ على خلعه فإياك و خلعه!»

قال: القميصُ‌ : الخلافة، و القميصُ‌ : غلاف القلب، و القميصُ‌ : البِزْذَوْنُ الكثير القُماص و القِماصِ‌ ، و الضمُّ‌ أفصح.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص298)

إِنَّ اللّٰه سَيُقَمِّصُكَ قَمِيصاً و إِنَّكَ سَتُلاصُ على خَلْعِه فإِيّاكَ و خَلْعَهُ

هٰكذا رَوَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ بسَنَدِهِ‌. و يُرْوَى: «فَإِنْ أَرادُوكَ عَلَى خَلْعِه فلا تَخْلَعْهُ‌». أَي إِنَّ اللّٰه سيُلْبسُك لِبَاسَ الخِلاَفَةِ‌ ، أَي يُشَرِّفُكَ بها و يُزَيِّنك كما يُشَرَّفُ‌ و يُزَيَّنُ المَخْلُوعُ عليه بِخلعَتِهِ‌. و الإلاصَةُ‌: الإِدارَةُ‌ و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: أَراد بالقَميص الخلاَفَةَ في هٰذا الحَديث، و هو من أَحْسَنِ الاسْتعَارَاتِ

, ج9 , ص348)

أنه قال لعثمان إن اللّه سَيُقَمِّصُك قَمِيصا و إنك تلاص على خلعه فإيّاك و خلعه

يقال: قَمَّصْتُه قَمِيصا إذا ألبسته إيّاه. و أراد بالقميص الخلافة. و هو من أحسن الاستعارات

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص108)

إِن اللّه سَيُقَمِّصُك قميصاً و إِنك سَتُلاصُ على خَلْعِهِ فإِياك و خَلْعَه

قال: أَراد بالقميص الخلافة في هذا الحديث و هو من أَحسن الاستعارات. القميص الذي يلبس معروف مذكر، و قد يُعْنى به الدرع فيؤنث

, ج7 , ص82)

تكون دليله و قميصه الذي يلبسه

القميص:الذي يلبس،و تقمّص قميصه:لبسه،و تقمّص لباس العزّ(اللسان، الأساس). و فی المرآة :و قميصه الذي يلبسه أي:تكون محرم أسراره و مختصّا به غاية الاختصاص.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص138)

القَميص در اصطلاح

القَمِيْصُ

و الجمع أقمصة و قمصان، و لغة هو اللباس الرقيق يرتدى تحت الثياب عادة. و في الاصطلاح:القميص في الكفن:هو أحد أقسام الكفن الواجبة، و مقداره ما يستر ما بين المنكبين إلى نصف الساق. و القميص في الحج، قد يطلق على الرداء (انظر رداء).

القاموس الفقهي

, ص166)

ما يحيط بالبدن، و قد يسمى شعارا أو ما فوقه دثار، و قد يسمى كل ثوب قميصا، قال اللّه تعالى: وَ جٰاؤُ عَلىٰ‌ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ‌ . [سورة يوسف، الآية 18]، و قيل: هو ثوب مخيط بكتين غيره مفرج يلبس تحت الثياب و لا يكون إلا من قطن، و أما الصوف فلا. الجمع: قمصان، و أقمصة، و قمص. و قمّص فلانا: ألبسه قميصا فتقمصه: أى لبسه، و يقال: «قمص هذا الثوب»: أى أقطع منه قميصا، و قد يؤنث. «الإفصاح في فقه اللغة 371/1، و القاموس القويم للقرآن الكريم 133/2».