التُّوت

[ ت و ت ]

معنای التُّوت

التُّوْتُ

الفِرْصادُ

(

‏لسان اللسان

, ص136)

شجر يغتذي بورقهِ دود القزّ واحدتهُ توتةٌ.

(

أقرب الموارد

, ص308)

جنس شجر من الفصيلة القَرَّاصِيَّة، يزرع لثمره يأْكلُه الإِنسان، أَو لورقه يربى عليه دود القَزِّ، و أَنواعه كثيرة.

(

المعجم الوسيط

, ص90)

جنس اشجار من فصيلة القرَّاصيَّات و قبيلة التوتيّة تزرع لورقها الذي يقدّم طعاماً لدود الحرير.بعض انواعها ينتج ثماراً لذيذة حمراءَ و بيضاءَ لكن أَوراقه لا تصلح طعاماً لدود قزيّة التوت ¦¦

توت العُلَّيق جَنبَة حرجيّة من الفصيلة الورديّة لها ثمار صغيرة سوداء لذيذة الطعم ¦¦

توت الارض نبات عشبي من فصيلة الورديّات يزرع لثمره و هو على انواع اثنان منهما ينبتان بريًّا في اوروبا و آسيا و اميركا الشمالية و يعطيان ثماراً صغيرة و هناك نوع اصله من اميركا الجنوبية يعطي ثماراً كبيرة لذيذة الطعم و يصنع منها الرُبّ

(

المنجد فی اللغة

, ص66)

التهذيب: التُّوثُ كأَنه فارسي، و العرب تقول: التُّوتُ، بتاءين. ¦¦

التُّوتُ‌ : الفِرْصادُ، واحدته تُوتَةٌ‌ ، بالتاء المثناة، و لا تقل التُّوثُ‌، بالثاء.قال ابن بري: ذكر أَبو حنيفة الدينوري أَنه بالثاء; و حكي عن بعض النحويين أَيضاً، أَنه بالثاء.قال أَبو حنيفة: و لم يُسمع في الشعر إِلاّ بالثاء

(

لسان العرب

, ج2 , ص18)

الفِرْصَادُ و عَنْ أَهْلِ البَصْرَةِ التُّوتُ‌ هو الفَاكِهَةُ و شَجَرَتُهُ الفِرْصَادُ و هذا هُوَ المعْرُوفُ‌ ¦¦

رُبَّما قِيلَ تُوثٌ‌ بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ أَخِيراً قَالَ‌ الأزهَرِىُّ كَأَنَّهُ فَارِسِىٌّ و العَرَبُ تَقُولُه بِتَاءَيْنِ‌. و مَنَعَ مِنَ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ابنُ السِّكِّيتِ و جَمَاعَةٌ‌،

(

المصباح المنیر

, ص78)

ليس من كلام العرب،و اسمه بالعربية الفِرصاد.ثمر شجر يزرع لثمره الذى يأكله الإنسان،أو لورقه الذى يربى عليه دود القَزّ، و أنواعه كثيرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1158)

ثمر معروف، و يطلق عليه التوث. و فى «شرح الدرّة» للخفاجىّ ص 99: و من تفسير البيضاوىّ - فى قوله «من شرّ النفّاثات»: النفث: النفخ مع ريق. و نظير هذا التصحيف. قولهم فى الفرصاد: توث. بالثاء المعجمة بثلاث، جعل المثلثة تصحيفا و صحّح أنه بالمثنّاة قال ابن برّى: حكى أبو حنيفة الدنيورى أنّه بالتاء و الثاء، و الثاء من كلام الفرس، و المثنّاة من كلام العرب. و فى شرح «أدب الكاتب» أنّهما لغتان. و فى كتاب المعرّبات: أنّ أبا حنيفة قال: لم أسمع أحدا يقوله بالمثنّاة و أنشد الشعر المذكور و هو لمحبوب الهشلى كما صححه الرواة و تمامه هكذا: لروضة من رياض الحزن أو طرف من القريّة حزن غير محروث أحلى و أشهى لعينى إن مررت به من كرخ بغداد ذى الرّمان و التّوت و اللّيل نصفان: نصف للهموم فما أقضى الرقاد، و نصف للبراغيث أبيت حيث تسامينى أوائلها أنزو و أخلط تسبيحا بتغويث سود مدالج فى الظّلماء مؤذية و ليس ملتمس منها بمبثوث

(

الموسوعة التیموریة

, ص73)

(التُّوثُ ) و ( التوتُ ) جميعاً: الفِرصاد، عن الجاحظ. ¦¦

و في كتاب النَبات: (1 32) التوت لم يُسمع في الشعر إلا بالثّاء، و هو قليل لأنه لا يكاد يأتي إلاّ بذكر الفرصاد. و عن بعض أهل البصرة أنهم يُسمّون شجرتَه الفرصاد...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص109)

الفِرْصادُ، و لا تقل التُوث.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص245)

الفِرصاد،زعموا،الذي تسمّيه العامة التُّوث.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1015)

توت التُّوتُ ،بنقطتين:الفِرْصاد.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص781)

التُّوت ،بالضّمّ ،لغة عربيّة و بالمثلَّثة لغة فارسيّة،و هو:شجر معروف إذا أُطلق أُريد به الثّمرة و هى: إمّا حلوة،و هى حارّة فى الأولى،رطبة فى أوّل الثّانية،مُليّنة للطّبيعة...

(

کتاب الماء

, ص208)

و فيه التُّوت ، و هو ثَمَرٌ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص357)

توت - التُّوتُ ، بالضم: الفِرْصادُ.

(

القاموس المحیط

, ص194)

التُّوتُ ، بالضّمِّ : شجرٌ معروفٌ ، و إذا أُطلق أُريد به ثمرهُ ، فارسيٌّ معرّبٌ ، واحدتُهُ بهاءٍ ، و اسمُهُ بالعربيَّةِ : الفِرْصادُ.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص198)

صرَّحَ‌ ابنُ‌ دُرَيْدٍ و غيرُه بأَنَّهُ‌ مُعرَّب، ليس من كلامِ‌ العرب الأَصليّ‌، و أَنّ‌ اسمَه بالعربيّة الفِرْصادُ، بالكسر، و لا تَقُلِ‌: التُّوث

(

تاج العروس

, ج3 , ص26)

درخت توت كه از رستۀ (القُرَّاصيّات)است.برگ اين درخت غذاى كرم ابريشم است و ميوه‌هاى آن بعضى سرخ و بعضى سفيد است

الفِرْصَادُ

توت

درختى است كه از برگ آن كرم ابريشم را پرورند و از آن كرم فر (1) پيدا شود و از فر ابريشم

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص315)

تُوت

أَوّل الشهور فى السنة القبطية، و يقع فى أول الثلث الثانى من سبتمبر.

(

المعجم الوسيط

, ص90)

درخت توت؛توت(ميوه). ¦¦

ماه نخست از تقويم قبطى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص65)

تُوْت

جنْسُ‌ شَجَر بَريّ‌ و زراعيّ‌ من فَصيلة القُرَّاصيّات و قَبيلة التُّوتيَّات.أَوراقُه عَابلَة. ثِمارُه شَمامِيلُ‌ لَذيذَةُ‌ الطَّعْم،بَيْضاءُ اللَّون أو سَوداء أو وَرْديَّةٌ‌ ذاتُ‌ عُصارة لَبنيَّة.يُزْرَعُ‌ لِثماره الَّتي يأْكُلُها الإِنْسان أو لوَرقِه الَّذي يُربَّى علَيْه دُودُ القَزّ(آراميّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص156)

تُوت، تُوث

جنس أشجار من فصيلة القُراصيّات و قبيلة التوتيّة. يأكل الناس ثمرها، و يُرَبى دود الحرير على ورقها. واحدته: توتة. و له اسم عربي هو «الفِرصاد». من الفارسية: «توت». و قيل من السريانية: توثو ohtuoT ، قال محبوب النهشلي: (من البسيط) أحلى و أشهى لِعيني، إن مررتُ به، من كَرْخ بغدادَ ذي الرُّمّانِ و التوث و قال أبو نواس: فُزْنا بِها في حديقات ملفَّفَة بالزَّنْدِ و الطَّلْحِ و الرُّمّانِ و التُّوتِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص136)

شاهد معنایی التُّوت

سألته عن السكنجبين و الجلّاب و ربّ التوت

التوت:الفرصاد.و الفرصاد:الأحمر من التوت.(المجمع:فرصد). و توت الأرض:نبات عشبيّ من فصيلة الورديّات،يزرع لثمره،و هو على أنواع، اثنان منهما ينبتان برّيّا في أوربّا و آسيا و أميركا الشّماليّة،و يعطيان ثمارا صغيرة،و هناك نوع أصله من أميركا الجنوبيّة تعطي ثمارا كبيرة لذيذة الطّعم؛و يصنع منها الرّبّ‌ (ملحقات لسان العرب).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص189)

مداخل مترادف التُّوت

الفِرْصَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

التُّوت در اصطلاح

التُّوْتُ

تود.في«الصحاح»:و لا يقال توث بالمثلثة.و في«المغرب»:التوت و التوث جميعاً:الفرصاد.عن«الجاحظ»:التوت لم يسمع في الشعر إلّا بالثاء.و عن بعض أهل «البصرة»أنهم يسمون شجرته الفرصاد و حمله التوث بالثاء المثلثة.الحلو منه حار رطب،و المختار منه الأبيض الكبار الحلو من غير حب و الحامض منه،بارد يابس و المختار منه الكبار الأسود.ينفع أوارم الفم و الحلق.و ورقه يمنع الذبحة و الخوانيق،فاذا خلط به زيت بعد أن يسحق و يضمد به لحرق النار أبرأ. فاعلم أن التوت إذا ورد على المعدة و هي خالية من الطعام نقية من الخلط،أسرع في الإنحدار عنها و طرق لسائر الأطعمة و لم يولد خلطاً رديئاً الّا أن يكثر منه.فإن لم يصادف المعدة خالية نقية فسد فيها فساداً عجيباً.و فيه جلاء و قوة إسهالية مستفادة من قشر شجرته. و الفجّ الأحمر منه قابض كالسماق و المجفف منه يقوم مقام السماق يقمع الصفراء و يحبس البطن.

(

بحر الجواهر

, ص101)

بالضم لغة عربية و بالمثلثة لغة فارسية و هو شجر معروف اذا اطلق اريد به الثمرة و هى اما حلوة و هى حارة فى الاولى و رطبة فى اول الثانية ملينة للطبيعة سريعة الاستحالة فى المعدة و النزول عنها و اما مرة و هى باردة يابسة قابضة للطبيعة نافعة للمعدة الصفراوية و الفج المجفف منه يقوم مقام السماق و الاولى ان يأكل هذه الثمرة قبل الطعام و ان يتجنبها من فى معدته فساد و خصوصا الحلو منها و رب الحلو منها نافع لجميع آداء الحلق جامع للتقوية و التحليل و الردع و قشر اصله يسهل البطن و يخرج حب القرع و يبرئ من اوجاع الظهر المتولدة عن الخلط الخام شربا اذا طبخ بالماء و الشربة من ربه اوقية و مضرة ثمرته انها يرخى المعدة و اصلاحها بالجلنجبين و بدلها الاجاص و التوتيا حجر معروف منه معدنى يوجد فى سواحل فى بحر الهند و السند و هذا منه الابيض و هو الافضل و منه الاصفر المشرب بحمرة و منه الاخضر و منه ما يوجد فى مسابك النحاس و مادته الدخان المرتفع بحيث يخلص النحاس من الشوايب الحجرية و الرصاصيّة و كلا النوعين بارد فى الاولى يابس فى الثانية مجفف بلا لذع نافع من اوجاع العين مانع من الفضول الخبيثة المحتقنة فى عروقها من النفوذ فى الطبقات خصوصا المغسول منهما.

(

قاموس الأطباء

, ص65)

توت

جالينوس في السابعة: هذه الشجرة إذا كانت نضيجة فهي تطلق البطن و ما لم ينضج منها فإنه إذا جفف صار دواء يحبس البطن حبساً شديداً حتى إنه يصلح لقروح الأمعاء و الاستطلاق و لجميع العلل التي هي من جنس التحلب و يخلط بعد أن يسحق مع الأطعمة كما يخلط السماق و إن أحب إنسان أن يشربه شربة مع الماء أو مع الشراب و أما عصارة التوت المدرك فالأمر فيها أنها نافعة جدًا لأدواء الفم و ليس في الناس أحد لا يعرفه و كذا أيضاً قد علم الناس أن رب التوت يصلح لأشياء أخر كثيرة مما يحتاج فيها إلى القبض اليسير و أما التوت الذي لم يدرك ففيه مع القبض حموضة أيضاً و جميع شجرة التوت قوتها في أجزائها كلها قوة منقبة مركبة من القوة الحابسة المانعة من القوة المطلقة المسهلة و الأكثر في لحاء أصل هذه الشجرة و قضبانها فهما وسط بين هذين الفعلين جميعاً. ديسقوريدوس في الأولى: يلين البطن و يفسد المعدة سريعاً و هو رديء للمعدة و عصارته أيضاً تفعل مثل ما يفعل الثمر و إذا طبخت في إناء من نحاس أو شمست فيه كانت أشد قبضاً و إن خلط بها شيء يسير من عسل كان صالحاً يمنع المواد من التحلب إلى الأعضاء و القروح الخبيثة و الورم الحار العارض في العضل الذي عن جانبي الحنك و جنبتي اللسان و إذا صب فيه شب يماني و عفص و سك و مر و زعفران و ثمر الطرفاء و الصنف من السوسن الذي يقال له إيرسا و كندر اشتدت قوته و قد يجفف التوت الرطب الغض و يدق و يستعمل في الطعام بدل السماق و ينفع الذين بهم إسهال مزمن و قشر أصل التوت إذا طبخ بالماء و شرب أسهل البطن و أخرج حب القرع و نفع من شرب الدواء القتال الذي يقال له أقوسطن و هو خانق التمر و ورق التوت إذا دق و سحق و خلط به زيت بعد أن يسحق و تضمد به أبرأ حرق النار و إذا طبخ مع ورق الكرم و ورق شجرة التين الأسود بماء المطر سود الشعر، و إذا شرب من عصارة الورق قدر أوقية و نصف نفع من نهشة الرتيلاء و طبيخ القشر و الورق إذا تمضمض به نفع من نهشة الرتيلاء و رافق وجع الأسنان و قد يستخرج من شجرة التوت دمعة في أول الحصاد بأن يحفر على أصول الشجرة و يشرط و بترك يومه و إذا كان من الغد و حدث على الموضع المشروط دمعة جامدة و هذه الدمعة تصلح لوجع الأسنان و تحلل الجراحات و تسهل البطن. غيره: عصارة التوت الغض تنفع من لذع الهوام. الشريف: إذا طبخ من لحاء أصول التوت ثمانية دراهم مع ثلاث أواقي تين في رطل ماء إلى أن ينقص النصف منه ثم يعرك باليد و يصفى ثم يشرب منه نصف رطل فإنه يسهل خلطاً سوداوياً و إذا حك ببعض توته عند ما يحمر شقاق الكعبين و الشقاق الذي يكون بين الأصابع نفع منه وحيا و ورق التوت اليابس و الغض إذا سحق و خلط بعسل و ضمد به في الحمام على الكف أزاله وحيا. سفيان الأندلسي: و ورقه إذا درس و رطب بخل و تلطخ به في الحمام نفع من الشمري و نقى الأوساخ من البدن و الرأس و سائر البدن أيضاً و طبيخ قشر أصله ينفع من أوجاع الظهر المتولدة عن الخام بإحداره إياه. الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية: أما الحلو منه فيسخن قليلاً و ينفخ و يلطخ المعدة و يصدع المحرورين و ينبغي أن يشرب عليه هؤلاء السكنجبين الحامض و أما من كان يتأذى بأذاه و لطخه و لم يكن حار المزاج و تسرع إليه الحمى فليأخذ عليه قطعة من الكموني أو يشرب عليه رطلاً من شراب قوي صرف و أما الشامي الحامض و المر فإنه يقمع الصفراء و يطفئ حدة الدم و لطخه للمعدة كلطخ الحلو، و لا يحتاج المحرورون إلى إصلاحه، و خاصة إذا اتفق لهم تعب و عطش و أما المبرودون فليشربوا عليه الشراب و ليأخذوا عليه الجوارشنات و لا يأكلوا عليه الأطعمة الحامضة و الغليظة كما وصفنا.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص194)

مداخل هم ریشه التُّوت

التاء و الواو و التاء ليس أصلا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص357)

اسماء

التُّوت التُّوْتِيَاء تُوتُ العُلَّيْق التُّوَيْتة التُّوَيْتَات المَتْوَتَةاسم مکان ثلاثی مجرد التُّوتِيا التُّوْتِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد التُّوْتَة

التُّوت

معنای التُّوت

شاهد معنایی التُّوت

مداخل مترادف التُّوت

مداخل هم موضوع التُّوت

فواكه أخرى

الفاكهة و النقل

التُّوت در اصطلاح

مداخل هم ریشه التُّوت

اسماء

افعال