بَدَأَ یبدَأ

و من رَوى: «في بدئهم» بغير تاء فقد حرَّف، و هي فَعْلَة من ( بَدأَ ) بالشيء، إذا قدّمه و ( بدأه ) إذا أنشأه، و منه: بئرٌ ( بَدِيءٌ ) و هي التي أُنشِئ حَفْرها و ابتُدىء و ليست بعادِّية.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص60)

بَدَأ حديثاً

سخنى آغاز كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص28)

بَدَأَ البئرَ

احتفرها. فهى بَدِىءٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص42)

احْتَفَرَها فهى بَدِيءٌ‌ أى حَادِثَةٌ و هى خلاَفُ العَادِيَّةِ القدِيمَةِ

(

المصباح المنیر

, ص40)

بُدِئَ الغلام

بالمجهول: أصابتْهُ الحَصبةُ ، أو الجُدَريُّ ، فهو مَبْدُوءٌ .

(

الطراز الأول

, ص23)

بَدَأَ الشىءُ

حَدَثَ

حَدَث

بَدَأَ بِهِ

ابتَدَأَ

(

تاج العروس

, ص109)

آن كار را آغاز كرد ¦¦

پيش از همه به آن كار آغاز كرد،

(

فرهنگ ابجدی

, ص178)

افتتحهُ ¦¦

قَدَّمَهُ في العمل

(

المنجد فی اللغة

, ص28)

بدأ - بَدَأَ به، كَمَنَعَ : ابْتَدَأَ،

(

القاموس المحیط

, ص6)

فعلَهُ ابتداءً‌ ، كابتدأ به.

(

الطراز الأول

, ص21)

بَدَأَ ب

أخذ في الأَمر و باشره من أوَّله: «بَدَأَ بالعمل» ¦¦

فعَل شيئًا قبل غيره و فضَّله:«بِمَ‌ ستَبْدَأُ؟» ¦¦

اِفْتَتَح، باشَر:«بَدَأَ الجَلْسةَ‌ بِخِطاب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص68)

بَدَأَ من

انتقل:«بَدَأَ من مكانٍ‌ إلى مكان»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص68)

و بَدَأَ من أَرْضٍ إِلى أَرْضٍ ،و أَبْدَأَ :خَرَجَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص385)

بدأَهُ به

بَدَهَهُ‌ بأَمْرٍ، كمَنَعَهُ‌، بَدْهاً : اسْتَقْبَلَهُ به ، كما في الصِّحاحِ‌؛ زادَ الأَزْهرِيُّ مُفاجَأَةً‌. أَو بدأَهُ به، و الهاءُ بَدَلٌ مِن الهَمْزةِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص14)

بَدَأَ

-بَدْءًا:برَز للوجود، حَدَثَ‌ و نشَأ:«بَدَأَتِ‌ الفِتْنةُ‌ في هذا الحيِّ‌» ¦¦

كان في أوَّله،عند نقطة الانطلاق:«بَدَأَ مَشْهَدٌ»،«بَدَأَ عملٌ‌» ¦¦

افْتُتِح،بُوشِر:«بَدَأتِ‌ الجلسةُ‌» ¦¦

باشَر القيام بعَملٍ‌،أخذ يعمل على تحقيقه،أنهى القسم الأوَّل منه،شَرَع فيه:«بدأ بناءً» ¦¦

كان في أوَّل أمْر،في بِدايته:«بَدَأَ نهارُه» ¦¦

أخذ في الشَّيء،باشره من أوَّله:«بَدَأَ العملَ‌» ¦¦

فعَل شيئًا قبلِ‌ غيرهِ‌ و فضَّله:«بَدَأَ المُشاوراتِ‌ قبلَ‌ إبداءِ الرَّأي» ¦¦

أنشأ و أَوْجَد:«بَدَأَ أُسْلوبًا جديدًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص68)

بَدْءًا، و بَدْأَةً‌:حدث و نشأَ.

(

المعجم الوسيط

, ص42)

پديد آمد و بباديه شد.بداوةً‌

(

دستور اللغة

, ص178)

بدأبَدَأ و أبدأَ و قد بَدَأ و أبدأَ .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1257)

يقال: بدا له في الأمر بَدَاءٌ : أي حدث له فيه رأي.

(

شمس العلوم

, ص454)

... و بادِي بَدْءٍ كفَلْسٍ بسكونِ ياءِ الأوّلِ بعد القلبِ تخفيفاً في الثلاثِ و همزِ الثاني فيهنَّ ، و بادِيْ بَدِيْ بياءٍ ساكنةٍ فيهما، و بادِي بَدا كقَالي قَلا، و بادِي بَدِيٍّ

(

الطراز الأول

, ص22)

بالأمر،مهموز،و بَدَأَهُ‌ :بمعنى، قال اللّٰه تعالى: كَمٰا بَدَأْنٰا أَوَّلَ خَلْقٍ‌ نُعِيدُهُ‌ و قال اللّٰه تعالى: فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ‌ .

(

شمس العلوم

, ص458)

بُدِى ءَ بَدْأ

اَخذهُ الجُدَريُّ أو الحصبة.

(

أقرب الموارد

, ص149)

متى بُدِئَ فلانٌ

يُقالُ متى بُدِئَ فلانٌ أَي متى مَرِضَ

(

لسان العرب

, ص30)

بَدَأَ بـ، فی، ه

(بَدْء ' )ب‍،فى،ه‍: شروع كردن،آغاز كردن(به چيزى؛قبل از يك فعل مضارع:به كارى آغاز كردن)؛آغاز شدن، سر زدن،رخ دادن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص28)

بَدَأَ یبدَأ در قرآن

وَ هُوَ اَلَّذِي يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ (آیه 27/سوره الروم)

بَدَأَ اللّهُ‌ الخَلْقَ‌ بَدْءاً و أَبْدَأَهمْ‌ بمعنى خَلَقَهم.

(

لسان العرب

, ص28)

فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعٰاءِ أَخِيهِ (آیه 76/سوره يوسف)

بدء: شروع.

(

قاموس قرآن

, ص170)

بدأت الشيء: فعلته ابتداء، و يقال: " بديت بالشيء "بكسر الدال: بدأت به، فلما خففت الهمزة كسرت الدال و انقلبت ياء.

(

مجمع البحرين

, ص44)

[بَدَأَ] بالأمر، مهموز، و بَدَأَهُ‌: بمعنى.

(

شمس العلوم

, ص458)

إِنَّهُ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ (آیه 4/سوره يونس)

ينشئه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص40)

وَ بَدَأَ خَلْقَ اَلْإِنْسٰانِ مِنْ طِينٍ (آیه 7/سوره السجده)

يقال: بَدَأْتُ‌ بكذا و أَبْدَأْتُ‌ و اِبْتَدَأْتُ‌، أي: قدّمت، و اَلْبَدْءُ و اَلاِبْتِدَاءُ: تقديم الشيء على غيره ضربا من التقديم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص113)

بَدْء آغاز كردن - بَدَأْتُ‌ بكذا - و - أَبْدَأْتُ‌ و اِبْتَدَأْتُ‌ - يعنى پيش داشتم و از قبل انجام دادم، بَدْء و إِبْدَاء - مقدّم داشتن چيزى بر غير آن‌كه خود نوعى پيش داشتن و تقديم است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص250)

كَمٰا بَدَأْنٰا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ (آیه 104/سوره الأنبياء)

بدأت الشيء: فعلته ابتداء، و يقال: " بديت بالشيء "بكسر الدال: بدأت به، فلما خففت الهمزة كسرت الدال و انقلبت ياء.

(

مجمع البحرين

, ص44)

[بَدَأَ] بالأمر، مهموز، و بَدَأَهُ‌: بمعنى.

(

شمس العلوم

, ص458)

أي نُعيد أوَّلَ الخلق كما أحدثناهُ‌؛ تشبيهاً للإعادة بالابتداءِ في تناول القدرة لهما على السَّواءِ‌. و أوَّلُ الخلقِ‌: الخلائِقُ‌ الأوّلون، لا أوّلُ الأفرادِ المخلوقةِ كما يتماثَلُ ظاهراً.

(

الطراز الأول

, ص23)

اَللّٰهُ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ (آیه 34/سوره يونس)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص113)

بَدَأَ اللّهُ‌ الخَلْقَ‌ بَدْءاً و أَبْدَأَهمْ‌ بمعنى خَلَقَهم.

(

لسان العرب

, ص28)

البَدْء: فِعْلُ‌ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ‌ و بَدَأَهُ‌ يَبْدَؤُهُ‌ بَدْءاً و أَبْدَأَهُ‌ و ابْتَدَأَهُ.

(

لسان العرب

, ص26)

بَدَأَ اللّٰهُ‌ الخَلْقَ‌ بَدْءًا، و أَبْدَأَهُم: خلَقَهُم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

كَمٰا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (آیه 29/سوره الأعراف)

كَيْفَ بَدَأَ اَلْخَلْقَ (آیه 20/سوره العنكبوت)

شاهد معنایی بَدَأَ یبدَأ

وَ كَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا اِلْتَقَيْنَا وَ اَلْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ وَ اَلظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ وَ نَبِيَّنَا وَاحِدٌ وَ دَعْوَتَنَا فِي اَلْإِسْلاَمِ وَاحِدَةٌ

أوله و بدىء بمعنى مبتدء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

مَنَعَتِ العراقُ درهمَها و قَفيزَها و مَنَعَتِ الشامُ مُدْيَها و دينارَها و مَنَعَتِ مصرُ إردَبَّها و عدتم من حيث بَدَأْتُمْ

هذا الحديث من معجزات النبى صلى اللّه عليه و سلم لأنه أخبر بما لم يكن و هو في علم اللّه كائن، فخرّج لفظه على لفظ‍‌ الماضى، و دلّ‌ به على رضاه من عمر بن الخطاب بما وظّفه على الكفرة من الجزية في الأمصار

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص103)

و عدتم من حيث بدأتم، لأن بدأهم في علم اللّه تعالى أنهم سيسلمون، فعادوا من حيث بدأوا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص104)

و فيه بيان لما يخرب العالم به من الفتن و بيان هذه الفتن إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ اَلْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ

بدءا ابتدأت به و بدأته أي فعلته ابتداء و المبدأ من الشيء هو الذي منه يتركب أو منه يكون و كذا البدء قد جاء بهذا المعنى و هو المراد هنا

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص511)

بُدِئْتَ مِنْ سُلاٰلَةٍ مِنْ طِينٍ وَ وُضِعْتَ فِي قَرٰارٍ مَكِينٍ إِلىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ وَ أَجَلٍ مَقْسُومٍ

شروع شده اى

(

واژه های نهج البلاغه

, ص112)

قالتْ: في اليومِ الذي بُدِئَ فيهِ رسولُ اللّه صلَّى اللّه عليهِ و سلَّم، وَا رَأْساه

قال اللحياني: بُدِئَ‌ الرَّجُلُ يُبْدَأُ بَدْءاً : خَرَجَ بهِ بَثْرٌ شِبْهُ الجُدَرِيِّ‌; ثمَّ قال: قالَ بعضهم هُو الجُدريُّ بعينه. و رَجُلٌ مَبْدُوءٌ‌ : خرَج بهِ ذلِك . قالَ ابنُ الأَثير: يُقالُ متى بُدِئَ‌ فلانٌ أَي متى مَرِضَ‌

(

لسان العرب

, ص30)

أنها قالت في اليوم الذى بُدِئَ فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم وا رأساه

يقال متى بُدِئَ‌ فلان‌؟ أى متى مرض، و يسأل به عن الحىّ‌ و الميت

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص104)

كان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إذا قدم من سفر بدأ بفاطمة عليها السّلام

بدأت بالشيء:فعلته ابتداء(الصحاح). أي إنّه صلّى اللّه عليه و آله يبدأ بزيارتها عليها السّلام.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص63)

كَادِحاً سَعْياً لِدُنْيَاهُ فِي لَذَّاتِ طَرَبِهِ وَ بَدَوَاتِ أَرَبِهِ

آشكار شد

(

واژه های نهج البلاغه

)

أصير إلى الطاغية،أما إنّه لا يبدأني منه سوء

في المرآة :يبدأني:أي لا يصل إليّ منه ابتداء سوء.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص95)

إذا قدم مكّة بدأ بمنزله قبل أن يطوف

في المرآة :بدأ بمنزله:أي للتهيئة و الغسل و تفريغ البال عن الشواغل.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص94)

تَبْدَأُ فِي مَدَارِجَ خَفِيَّةٍ

في بعض النسخ بالواو من البدو و هو الظهور و في أكثرها تبدء بالهمز مضارع بدء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

و عُدْتُم مِن حيثُ بَدَأْتم

و البَدْء : فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ‌. بَدأَ بهِ و بَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً و أَبْدَأَهُ‌ و ابْتَدَأَهُ‌

(

لسان العرب

, ص26)

مداخل مترادف بَدَأَ یبدَأ

ذَرَأَ یذرَأ,سَوَّى,أَنْشَأَ,أَبْدَأَ,أَبْرَأَ,أَنْبَتَ,فَطَرَ يفطِر يفطُر,خَلَقَ یخلُق,بَرَأَ یبرَأ,اِبْتَدَعَ,صَوَّرَ,بَنَی یبنِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص42)

طَفِقَ یطفَق,جَعَلَ يجعَل,أَخَذَ یأخُذ,شَرَعَ يشرَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

طَفِقَ یطفَق,جَعَلَ يجعَل,أَخَذَ یأخُذ,شَرَعَ يشرَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

طَفِقَ یطفَق,جَعَلَ يجعَل,أَخَذَ یأخُذ,اِبْتَدَأَ,بَاشَرَ,شَرَعَ يشرَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص61)

طَفِقَ یطفَق,جَعَلَ يجعَل,أَخَذَ یأخُذ,اِبْتَدَأَ,شَرَعَ يشرَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)

طَفِقَ یطفَق,اِبْتَدَأَ,بَاشَرَ,الهَمّ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

هَجَمَ یهجِم یهجُم,كَرَّ یَكِرُّ,شَنَّ یَشِنّ یَشُنّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

قَامَ یقُوم,أَنْشَأَ,أَخَذَ یأخُذ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص469)

اِنْصَرَفَ,جَعَلَ يجعَل,أَخَذَ یأخُذ,مَضَى یمضِي,بَاشَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

عَجَّلَ,اِسْتَعْجَلَ,بَادَرَ,بَاشَرَ,سَارَعَ,خَفَّ يَخِفُّ,أَسْرَعَ,هَرَعَ يهرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

جَعَلَ يجعَل,أَخَذَ یأخُذ,بَاشَرَ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

أَنْشَأَ,أَبْدَعَ,فَطَرَ يفطِر يفطُر,خَلَقَ یخلُق,أَوْجَدَ,طَبَعَ يطبَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص87)

طَفَقَ یطفِق,اِسْتَهَلَّ,أَخَذَ یأخُذ,اِبْتَدَأَ,بَادَرَ,بَاشَرَ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص12)

الزَّوال,بَادَرَ,بَاشَرَ,مَارَسَ,الهَمّ,شَرَعَ يشرَع,تَوَلَّی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

اِسْتَفْتَحَ,اِسْتَهَلَّ,اِفْتَتَحَ,دَشَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص46)

اِسْتَهَلَّ,اِفْتَتَحَ,دَشَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص49)

اِسْتَهَلَّ,اِفْتَتَحَ,بَاشَرَ,دَشَّنَ,قَدَّمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

أَخَذَ یأخُذ,اِبْتَدَأَ,بَاشَرَ,شَرَعَ يشرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

مداخل متضاد بَدَأَ یبدَأ

تَمَّ یتِمّ,كَمَلَ یکمُل,اِكْتَمَلَ,تَكَمَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

وَصَلَ یصِل,بَلَغَ یبلُغ,صارَ يَصِير يَصُور,اِنْتَهَى,تَنَاهَى,أَدْرَكَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

قَامَ یقُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

أَنْهَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

أَنْهَی,أَتَمَّ,تَمَّمَ,أَنْجَزَ,أَنْفَذَ,اِسْتَكْمَلَ,اِسْتَتَمَّ,اِخْتَتَمَ,خَتَمَ یختِم,كَمَّلَ,أَكْمَلَ,حَقَّقَ,نَفَّذَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

أَنْهَی,اِنْبَتَّ,سَوَّى,اِنْتَهَى,اِنْحَسَمَ,بُتَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

بَلَغَ یبلُغ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

أَتَمَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص46)

أَمْضَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

أَنْجَزَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

حَذَا يحذُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)

اِخْتَتَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)

اِنْتَهَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص154)

اِنْحَسَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص156)

تَنَاهَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص248)

تَوَصَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص260)

خَتَمَ یختِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص312)

أَكْمَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص137)

غَامَ یغِیم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

أَخْفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص65)

حَاكَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

حَقَّقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص297)

قَلَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

نَفَّذَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص653)

ضرب المثل بَدَأَ یبدَأ

اِبْدَأْهُم بالصُّرَاخِ يَفِرُّوا

البَدْءُ‌ - مَهْمُوْزٌ -: مَصْدَرُ بَدَأَ يَبْدَأُ ؛ و هو أنْ يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. و اللَّهُ بَدَأَ الخَلْقَ و أَبْدَأَهُمْ‌ - سُبْحَانَه و تعالىٰ‌ -.

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص374)

و أصلُهُ أن يكون الرجل قد أساء إلى الرجل،فيتخوف لائمة صاحبه،فيبدأه بالشكاية و التجني ليرضى منه الآخر بالسكوت يضرب للظالم يتظلم لِيُسْكت عنه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص92)

ابدأهم بالصّريخ يفرّوا بالصّراخ

أي ابدأهم بالتّشنيع يشغلوا عن الشّكوى.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص33)

الشَّرُّ يَبْدَؤُهُ صِغارُهُ

قال أبو عبيدة:معناه اصْفَح عَنْهُ و احتمله لئلاَّ يخرجك إلى أكثر منه.قال المسكينُ الدارمي . وَ لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّر يَبْدَؤُهُ صِغارُه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص289)

إذا ساببنك فابدئيهن بعفال

(

أمثال العرب

, ص47)

بَدَأَ یبدَأ در اصطلاح

بَدَأَ

تأتي: 1-فعلا ماضيا ناقصا بمعنى«شرع»، فترفع الاسم و تنصب الخبر،بشرط أن يكون خبرها مضارعا متأخّرا عن اسمها و غير مقترن ب‍«أن»،نحو:«بدأ المطر ينهمر» («بدأ:فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر.«المطر»:اسم«بدأ»مرفوع بالضمّة. «ينهمر»:فعل مضارع مرفوع بالضمّة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: «هو».و جملة«ينهمر»في محل نصب خبر «بدأ»). 2-فعلا ماضيا تامّا و ذلك في غير الحالة السابقة،نحو:«بدأت العمل باكرا»، و نحو:«بدأ العرس في القرية».

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص192)

تأتي: 1-فعلاً ماضيًا ناقصًا بمعنى«شَرَعَ‌»بشرط أن يكون خبرها مضارعًا متأخرًا عن اسمها و غير مقترن ب‍«أنْ‌»،نحو:«بدأ المطرُ ينهمِرُ». 2-فعلاً ماضيًا تامًّا في غير الحالة السابقة،نحو:«بدأتُ العملَ باكرًا».

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص101)

بدءا، و بدأة، و بدأة، و بداءة: حدث، و نشأ. - يفعل كذا: أخذ، و شرع. - الشيء: أنشأه، و أوجده. و في القرآن الكريم: (اَللّٰهُ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌) (الروم: 11) - الشيء، و به: فعله قبل غيره، و فضله. و قد درج بعض الفقهاء على استعمال كلمة (البداية) بمعنى الابتداء قبل غيره. و هو لحن عند أهل العربية، و صوابه ما أثبتناه.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص31)

البداءة بالشيء: تقديمه على غيره، و فيها أربع لغات: (بدأة، كمرأة، و بدأة، كجرأة، و بدوءة، كمروءة، و بداءة، كملاءة»، ذكر الأربع الجوهري و غيره، و لم أر أحدا ذكر البداية بكسر الباء و ترك الهمز، و لكن على قياس قول من قال: بديت بغير همز، تقول: بداية بغير همز، حكاهما الجوهري. «المصباح المنير (بدأ) ص 16، و المطلع 16، 17».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص360)

بدا بدءا،و بدأة،و بدأة،و بداءة:حدث،و نشأ. -يفعل كذا:أخذ،و شرع. -الشيء:أنشأه،و أوجده.و في القرآن الكريم: اَللّٰهُ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌ (11) [الروم:11]. -الشيء،و به:فعله قبل غيره،و فضله. و قد درج بعض الفقهاء على استعمال كلمة [البداية]بمعنى الابتداء قبل غيره.و هو لحن عند أهل العربية،و صوابه ما أثبتناه.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص103)

مداخل هم ریشه بَدَأَ یبدَأ

الباء و الدال و الهمزة من افتتاح الشئ،يقال بدأت بالأمر و ابتدأت ،من الابتداء.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص212)

اسماء

افعال

بَدَّأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل بادَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَبَدَّأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَبْدَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِبْتَدَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال بَدَأَ یبدَأفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل