المُرَيْطَاء

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1173)

اللَّهاةُ ،قَالَ الحُسَيْنُ بن عَيَّاشٍ :سَمِعْتُ أَعْرابِيّا مُنْبَحَّ الصَّوْتِ ،فُقُلتُ :مَا لَكَ؟قَالَ :إنَّ مُرَيْطَايَ لَتَرِيبُنِي،حَكَى هاتَينِ الأَخِيرتَيْنِ الهَرَوىُّ فى الغَرِيبَيْنِ .

, ج9 , ص170)

المُرَيْطَاءُ

ما بين الصدر إلى العانة

العین

, ج7 , ص426)

ما بَيْنَ‌ الصَّدْرِ إلى العانَةِ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص174)

عرقان يعتمد عليهما الصائِح قال عمر لمؤَذّن «اما خشيت ان تنشقّ مُرَيْطاؤُك» و لا يتكلّم بها الاَّ مصغَّرةً ¦¦

ما عري من الشفة السفلى و السَبَلةِ فوق ذلك ¦¦

الابط ¦¦

الرباط

أقرب الموارد

, ج5 , ص194)

هي ما بين السرة إلى العانة ¦¦

الإِبْط ¦¦

الرِّباط

‏لسان اللسان

, ج2 , ص549)

ما بين السُّرّة و العانة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص864)

لما بَيْنِ السُرَّةِ الى العانَةِ‌

دستور اللغة

, ص718)

قال الأَصمعي: المُرَيْطاء ، ممدودة، هي ما بين السرة إِلى العانة، و كان الأَحمر يقول هي مقصورة ¦¦

الإِبْط; قال الشاعر: كأَنَّ عُرُوقَ مُرَيْطائها ، إِذا لَضَتِ الدِّرْعَ عنها، الحِبال ¦¦

الرِّباط

ما بَيْنَ السُّرَّةِ‌ إِلَى العانَةِ‌، قاله الأَصْمَعِيُّ‌، و منه قَوْلُ عُمَرَ رَضِي اللّٰه عَنْهُ لأَبِي مَحْذُورَةَ حِينَ‌ أَذَّنَ و رَفَعَ صَوْتَه: «أَما خَشِيتَ أَنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطاؤُكَ‌ » كما في الصّحاح ¦¦

أَو المُرَيْطاءُ‌ : مَا بَيْنَ الصَّدْرِ و العانَةِ‌ ، قاله اللَّيْثُ‌ ¦¦

قِيلَ‌: هُمَا جَانِبَا عَانَةِ الرَّجُلِ اللَّذَانِ لا شَعَرَ عَلَيْهِمَا. أَوْ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ بَيْنَهُمَا ، أَي بَيْنَ السُّرَّةِ و العانَةِ يَمِيناً و شِمَالاً، حَيْثُ تَمَرَّطَ الشَّعَرُ إِلَى الرُّفْغَيْن، قاله ابنُ دُرَيْدٍ. تُمَدُّ. تُمَدُّ و تُقْصَرُ ¦¦

الإِبْطُ . قال الشاعِرُ: كأَنَّ عُرُوقَ مُرَيْطائها إِذا نَضَتِ الدِّرْعَ عنها - الحِبَالُ‌

الرِّباط

ما عَرِى من الشفة السفلى و السَبَلةُ‌ فوق ذلك.و قيل:ما اكتنف العَنفَقة من جانبيها،و هما مُرَيطاوان و مِرطاوان .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص55)

جلدة رقيقة بين السُرّة و العانة حيث تمرّط‍‌ الشعر أى انتتف،إلى الرُفغين يميناً و شمالا.و قيل: المُرَيطاوان :عرقان فى مَرَاقّ‌ البطن عليهما يعتمد الصائح و المؤذّن.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص85)

قيل: المُرَيطاوان :عرقان فى مَراقّ‌ البطن،عليهما يعتمد الصائح و المؤذّن.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص106)

ما بين السُرَّةِ‌ و العَانَةِ‌

فقه اللغة

, ص108)

و ( المُرَيْطاء ) على لفظ تصغير المَرْطاء : ما بين السُّرّة و العانة، و قيل: جلدةٌ رقيقة في الجَوْف.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص264)

ما بين السُرَّة و العانة.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1159)

جلدة رقيقة بين العانة و السُّرَّة من باطن;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص759)

مرط المُرَيْطاء : جلدة رقيقة بين السُّرّة و العانة.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1271)

مرط المرطاء : المُرَيْطاء ،بلفظ التصغير:ما بين السرة إِلى العانة،من البطْن; و قال بعضهم:هي مقصورة،و قيل:إِنها تمدُّ و تُقْصر;

الإبطُ،قال الشاعر:

و المُرَيطَى : جِلْدَة رقيقة بين السُّرَّة و العانَة من باطِنٍ .

کتاب الماء

, ج3 , ص346)

ما بين الصَّدر إلى العانة من البَطْن، و هي أقَلُّ من ذلك شَعراً.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص312)

- و المُرَيْطاءُ ، كالغُبَيْراءِ : ما بين السُّرَّةِ أو الصَّدْرِ إلى العانَةِ ، أو جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ بينهُما، أو عِرْقانِ يَعْتَمِدُ عليهما الصائِحُ ، و ما عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى و السَّبَلَةِ فَوْقَ ذلك...

القاموس المحیط

, ج2 , ص584)

المُرَيْطَاوَانِ

ما عَرِيَ من الشفةِ السُّفْلَى و السَّبَلةِ فوق ذلك مما يلي الأَنفَ ¦¦

ما بين السُّرّة و العانةِ

المِرْطَاوَانِ.

ما بين السرَّة و العانة و قيل هو ما خفّ شعرهُ ممّا بين السرّة و العانة و قيل هما جانبا عانة الرجل اللذان لا شعر عليهما (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص303)

عِرقان فى مَرَاقِّ البَطْن، عليهما يعتمد الصّائِحُ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص864)

المِرْطاوانِ‌ و المُرَيْطاوان : ما عَرِيَ من الشفةِ السُّفلى و السَّبَلةِ فوق ذلك مما يلي الأَنفَ‌ ¦¦

ما بين السُّرّة و العانةِ ¦¦

هو ما خفّ شعره مما بين السرة و العانة ¦¦

هما جانبا عانةِ‌ الرجل اللذان لا شعر عليهما ¦¦

عِرْقان في مَراقِّ البطن عليهما يعتمد الصَّائحُ‌،و منه قول عمر رضي اللّه عنه، للمؤذن أَبي مَحْذُورةَ‌،رضي الله عنه، حين سمع أَذانه و رفع صوته: لقد خشيتُ‌ أَن تنشقّ مُرَيْطاؤكَ‌ ¦¦

عِرْقان في مَراقِّ البطن عليهما يعتمد الصَّائحُ

عِرْقانِ‌ في مَرَاقِّ البَطْنِ‌، يَعْتَمِدُ عَلَيْهِما الصَّائحُ‌ و مِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ المُتَقَدِّمُ‌ ¦¦

مَا عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى و السَّبَلَةِ فَوْقَ‌ ذٰلِكَ‌ مِمّا يَلِي الأَنْفَ‌ ¦¦

في بَعْضِ اللُّغَاتِ‌. ما اكْتَنَفَ العَنْفَقةَ من جانِبَيْهَا، كالمِرْطاوَانِ‌ ، بالكَسْرِ

تاج العروس

, ج10 , ص411)

و عن شمر: المُرَيْطاوان : جانبا عانةِ الرجل اللذان لا شَعْر بهما.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص264)

قال شَمِر: المُرَيْطاوان : جانبا عَانة الرَّجل اللتان لا شعرَ عليها...

تهذیب اللغة

, ج13 , ص234)

و المِرْطاوَانِ ،و المُرَيْطَاوانِ :ما عَرِىَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى،و السَّبَلَةُ فَوْقَ ذَلِكَ مما يَلِى الأَنْفَ . ¦¦

ما بينَ السُّرَّةِ و العَانَةِ :و قِيلَ :هو ما خَفَّ شَعَرُه ممَّا بينَ السُّرَّةِ و العَانَةِ ، و قِيلَ :هى جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ بَيْنَهُما يَمِينًا و شِمالاً حيثُ تَمرَّطَ الشَّعَرُ إلَى الرُّفْغَينِ ... ¦¦

و قِيلَ : المُرَيْطَاوَانِ :عِرْقانِ فى مَراقِّ البَطْنِ ،عَلَيْهما يَعْتَمِدُ الصَّائِحُ ،و منه

المُرَيْطَاوانِ في بَعضِ اللُّغات

ما اكتنف العَنْفَقةَ من جانبيها

ما اكْتَنَفَ العَنْفَقَةَ من جَانِبَيْها. ¦¦

ما بينَ السُّرَّةِ و العَانَةِ‌:و قِيلَ‌:هو ما خَفَّ شَعَرُه ممَّا بينَ السُّرَّةِ و العَانَةِ‌، و قِيلَ‌:هى جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ بَيْنَهُما يَمِينًا و شِمالاً حيثُ تَمرَّطَ الشَّعَرُ إلَى الرُّفْغَينِ‌،و هى تُمدُّ و تُقْصَرُ. و قِيلَ‌: المُرَيْطَاوَانِ‌ :عِرْقانِ فى مَراقِّ البَطْنِ‌،عَلَيْهما يَعْتَمِدُ الصَّائِحُ‌

الشاهد المعنوی لـ المُرَيْطَاء

قَدم مكة فأذّن أبو مَحْذُورَة فرفع صوتَه فقال أما خشيتَ يا أبا مَحْذورة أن تنشقَّ مُرَيْطَاؤك

هي ما بين الضلع إلى العَانَةِ‌. و قيل: جِلْدَة رقيقة في الجوف. و هي في الأصل مصغّرةُ‌ مَرْطاء ، و هي المَلْساء؛ من قولهم للذي لا شَعْر عليه: أَمْرَط‍‌ . و سهم أَمْرَط‍‌ : لا قُذَذ عليه.

الفائق

, ج3 , ص237)

حين قدم مكة فأذن أبو محذورة فرفع صوته فقال أما خشيت يا أبا محذورة أن تنشق مريطاؤك.

قال الأصمعي: المريطاء ممدودة و هي ما بين السرة إلى العانة و كان الأحمر يقول: هي مقصورة و كان أبو عمرو يقول: تمد و تقصر و لا أرى المحفوظ من هذا إلا قول الأصمعي. قال أبو عبيد: و هذه كلمة لا يتكلم بها إلا بالتصغير و لها نظائر في الكلام قولهم: الثريا لا يتكلم بها إلا بالتصغير و كذلك الحميا و هي سورة الشراب و دبيبه في الجسد و كذلك القصيري و كذلك السكيت من الخيل و هو الذي يجيء آخر الخيل في السباق.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص297)

قال عمر لأبي محذورة و قد رفع صوته بالأذان «أما خشيت أن تنشقَّ‌ مُرَيْطَاؤك »؟

[المرطاء]: المُرَيْطاء ،بلفظ التصغير:ما بين السرة إِلى العانة،من البطْن؛و قال بعضهم:هي مقصورة،و قيل:إِنها تمدُّ و تُقْصر

شمس العلوم

, ج9 , ص6270)

قال لأبى محذورة و قد رفع صوته بالأذان أ ما خشيت أن تنشقّ مُرَيْطَاؤُك

هى الجلدة الّتى بين السّرّة و العانة. و هى فى الأصل مصغّرة مَرْطَاءَ ، و هى الملساء التى لا شعر عليها، و قد تقصر

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص320)

قول عمر للمؤذن لما شدّد أذانه :أما خشيتَ أن تنشقَّ مُريطاؤك

المُرَيْطاء :جلدة رقيقة بين العانة و السُّرَّة من باطن

جمهرة اللغة

, ج2 , ص759)

أمَا خَشِيتَ أَنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ

المُرَيْطَاوَانِ‌ :عِرْقانِ فى مَراقِّ البَطْنِ‌،عَلَيْهما يَعْتَمِدُ الصَّائِحُ .و لا يُتَكَّلَمُ بها إلاّ مُصَغَرَّةً‌.و المُرَيْطاءُ‌ :الإبطُ‌

المُرَيْطَاءُ‌ : ما بين السُرَّة و العانة. قال الأصمعى: هى ممدودةٌ

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1159)

لقد خشيتُ أَن تنشقّ مُرَيْطاؤكَ

و لا يُتَكَلم بها إِلاَّ مصغرة تصغير مَرْطاء ، و هي المَلْساء التي لا شعر عليها، و قد تقصر. و قال الأَصمعي: المُرَيْطاء ، ممدودة، هي ما بين السرة إِلى العانة، و كان الأَحمر يقول هي مقصورة. و المُرَيْطاء : الإِِبْط

المُرَيْطَاء في الاصطلاح

المُرَيْطَاءُ

پوستك تنك از ناف تا زهار به اندرون شكم(تكملة/589)،پوست شكم از ناف تا زهار(قانون/ج 104/1)،پوستكى تنك ميان ناف تا زهار در اندرون شكم(البلغة/43)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص176)

كغبيراء،ما بين السرَّة و الصدر إلى العانة،أو جلدة رقيقة بينهما،أو عرقان يعتمد عليهما الصائح،و ما عرى عن الشفة السفلى و السبلة فوق ذلك،أو الإبط.و بالقصر،اللهاة،كذا في«القاموس».و قال«العلامة»:هي المجرى الضيق الذي يحدث من اجتماع أطراف الصفاق عند الأريتين عند نزولها إلى البيضتين حتى يصير كيساً لهما.و قال«مولانا نفيس»:في تفسيره بهذا نظر. المريطاء بالمدّ ما بين السرّة و العانة،المريطا،جانبا عانة الرجل اللذان لا شعر لهما،جمعه مريطات.

بحر الجواهر

, ص346)

بالضم مصغرة ممدودة و تقصر جلدة رقيقة بين السرة و العانة من باطن.

قاموس الأطباء

, ص250)

بضم الميم و فتح الراء و بالمد، قاله الأصمعي، قال: و هي ما بين السّرّة إلى العانة. «المغني لابن باطيش ص 87».