المَتْك

المَتْكُ من الإِنسان

عِرْق أَسفلَ الكَمَرة

عرق أسفل الكَمَرة و قيل بل الجلدة من الإحليل إلى باطن الحُوق

, ج5 , ص297)

العرق الذي في باطن الذكَر عند أسفل حوقهِ ¦¦

عِرْقٌ في غرمول الرَجُل قال ثعلب زعموا انهُ مخرج المنيّ (اللسان).

, ج5 , ص298)

عِرْق أَسفلَ الكَمَرة، و قيل: بل الجلدة من الإِحليل إلى باطن الحُوك و هو العرق الذي في باطن الذكر عند أَسفل حُوقِه، و هو الذي إذا ختن الصبي لم يَكَدْ يبرأ سريعاً، قال: و أَرى أَن كراعاً حكى فيه المُتُكَّ‌ .

عِرْقُ أسْفَلِ الكَمَرَةِ‌. و قالَ أَبو عَمْرٍو: عِرْقٌ في غُرْمُولِ الرَّجلِ‌. و قالَ ثَعْلَبُ‌: زَعَموا أَنَّه مَخْرَجُ المَنِيِّ أو الجِلْدَةُ من الإِحْلِيلِ إلى باطِنِ الحوقِ أو وَتَرَتُهُ‌ أَمَام الإِحْلِيل نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ‌: أو هو العِرْقُ في باطِنِ الذَّكَرِ عندَ أَسْفَلِ حوقِه و هو آخِرُ ما يَبْرَأُ من المَخْتُونِ‌ و في التَّهْذيبِ‌: هو الذي إذا خُتِنَ الصَّبيُّ لم يَكَدْ يَبْرَأُ سَرِيعاً كالمُتُكِّ‌ كعُتُلٍّ‌ و هذه عن كراعِ

عرق أسفل الكَمَرة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص783)

المَتْكُ من المرأَة

عرق البَظْر

عرق البَظْر و قيل هو ما تبقيهِ الخاتنة (اللسان).

, ج5 , ص298)

المَتْكُ و المُتْكُ من المرأَة: عرق البَظْر، و قيل: هو ما تبقيه الخاتنة.

بالفَتحِ و بالضمِ : البَظْرُ أو عِرْقُه و هو ما تُبْقِيه الخاتِنَةُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ

تاج العروس

, ج13 , ص638)

المَتْكُ من كل شيء

طرف ذكَرهِ

طرَفُ الزُّبِّ

المَتْكُ و المُتْكُ من كل شيء: طرَفُ الزُّبِّ.

قال أَبُو عُبَيْدَة: المَتْكُ‌ من كلِّ شيءٍ طَرَفُ زُبِّهِ

تاج العروس

, ج13 , ص638)

مَتْكٌ‌

أنف الذباب ¦¦

الأُترُجّ ¦¦

السُوسَن ¦¦

مَتكُ الذُبابِ:ذرقهُ

المنجد فی اللغة

, ص746)

نبات تَجْمُدُ عُصارته ¦¦

القطع

أيْرُ الذُّبَابِ‌.و هو من الإِنسان:وَتَرَتُه أمامَ‌ الإِحْلِيْلِ‌.و من المَرْأةِ‌:عِرْقُ‌ بَظْرِها

المحیط في اللغة

, ج6 , ص231)

(ن)هو في النَّبات الجزء العُلويّ‌ من العضو الذَّكريّ‌ في الزَّهرة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1317)

مصدرٌ ¦¦

نباتٌ تجمد عصارتهُ ¦¦

انف الذباب ¦¦

الاُتْرُجُّ و قيل الزماورد يقال «اطعمهُ المتك» اَي: الزماورد او الاترجّ ¦¦

السوسن

لطَرَف الايرِ

بفتح ميم سراير

قال الفراء: حدثني شيخ من ثقات أَهل البصرة أنه الزُّماوَرْدُ، و قال بعضهم: هو الأُترج حكاه الأَخفش، و قال غيره: المَتْكُ و البَتْكُ القطع، و سميت الأُتْرُجَّة مُتْكاً لأَنها تقطع. ¦¦

ابن سيده و المَتْكُ و المُتْكُ أَنف الذُّباب، و قيل ذكره. ¦¦

نبات تَجْمُد عُصارته.

بالفتح: القَطْعُ كالبَنْكِ و به سُمِّي الأُتْرُجُّ مُتْكاً كما تقدَّمَ ¦¦

نباتٌ تَجْمُدُ عُصارَتُه و المَتْكاءُ‌ البظراءُ‌. و قيلَ‌: هي المُفْضاة و قيلَ‌: هي التي لا تُمْسِكُ البَوْلَ

تاج العروس

, ج13 , ص639)

و المُتك و المُتُك :العِرق الذى فى باطن الذكَر عند أسفل حُوقه،و هو الذى إذا خُتن الصبى لم يكد يبرأ سريعا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص89)

العرق الذى فى رأس الذكَر عند أسفل حُوقه،و هو الذى إذا خُتِن الصبى لم يكد يبرأ سريعا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص107)

المَتك و المُتك :أنف الذباب، أو ذكره.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص904)

قال غيره: المَتْكُ و البَتْكُ : القَطْع، و سمِّيتِ الأترجة مُتْكاً لأنها تُقطع.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص91)

و المَتْك ،و قالوا: المُتْك :ما تبقيه الخاتِنة.

جمهرة اللغة

, ص409)

أنف الذباب. و قيل:ذكره. ¦¦

و المَتْك ،و المُتْك من كلِّ شىء:طرف الزُّبّ . ¦¦

و المَتْك ،و المُتْك من المرأة:عرق البَظْر. و قيل:هو ما تُبقيه الخاتنة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص783)

و المَتْك ،بفتح الميم و سكون التاء:نبات تجمد عُصارته.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص784)

و يقال: المتْك : ما تُبقِيه الخاتِنة.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص294)

متك - المَتْكُ ، بالفتح، و بالضم و بضمتينِ : أنْفُ الذُّبابِ ، أو ذَكَرُهُ ، - و - من كلِّ شيءٍ : طَرَفُ زُبِّهِ ، و عِرْقٌ أسْفَلَ الكَمَرَةِ ، زَعموا أنه مَخْرَجُ المَنِي، أو الجِلْدَةُ من الإِحْلِيْلِ إلى باطِنِ الحوقِ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص434)

مَتْكُ الذُّبابِ

(تقسيم الذكور) مَتْكُ‌ الذُّبابِ‌

فقه اللغة

, ص149)

ذرقهُ (التّاج عن ابن دُرَيد).