الفِرْق

المنجد فی اللغة

, ص579)

القِسْم ¦¦

الفِلْق من الشيءِ إذا انْفَلَقَ منه ¦¦

الطائفة من الشيء المُتَفَرِّق ¦¦

القطيع من الغنم و البقر و الظباء العظيمُ

, ج2 , ص313)

الجبل ¦¦

الهَضْبة ¦¦

المَوْجة

, ج2 , ص314)

القطيع من الغنم و البقر و الظباءِ العظيم و قيل هو ما دون المائَة من الغنم ¦¦

القِسْم من كل شيءٍ ¦¦

الطائفة من الصبيان ¦¦

قطعة من النوى يُعلَف بها البعير ¦¦

الفِلْق من الشيءِ المُنفلِق ¦¦

الحبل ¦¦

الهضبة ¦¦

الموجة

القِسْمُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص341)

القَطيعُ من الغَنَمِ، ¦¦

الفِلْقُ من الشَّيءِ إذا انفَلَقَ.و في التّنزيلِ: فَانْفَلَقَ فَكٰانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ.الطَّوْدُ:الجَبَلُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص236)

الفِلْق من الشىءِ إِذا انفلق. و فى التنزيل العزيز: أَنِ اِضْرِبْ بِعَصٰاكَ اَلْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكٰانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ ¦¦

الهضْبَةُ‌ ¦¦

الموجة العالية من البحر

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

بكسر فاء و سكون راى گروه و رمه گوسفند و پارة از چيزى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1033)

القِسْم، و الجمع أَفْراق. ¦¦

الفِرْقُ و الفِرْقةُ و الفَرِيقُ: الطائفة من الشيء المُتَفَرِّق. ¦¦

الفِلْق من الشيء إِذا انْفَلَقَ منه.

, ج10 , ص300)

القطعة من الغنم. ¦¦

القطيع من الغنم و البقر و الظباء العظيمُ ¦¦

قيل: هو ما دون المائة من الغنم; قال الراعي: و لكنما أَجْدَى و أَمْتَعَ جَدُّهُ‌ بفِرْق يُخَشِّيه، بِهَجْهَجَ‌، ناعِقُهْ‌ يهجو بهذا البيت رجلاً من بني نُميرٍ اسمه قيس بن عاصم النُّميري يلقب بالحَلالِ‌، و كان عَيَّره بإِبله فهجاه الراعي و عَيَّره أَنه صاحب غنم و مدح إِبله، يقول أَمْتَعَهُ جدُّه أَي حظه بالغنم و ليس له سواها; أَ لا ترى إِلى قوله قبل هذا البيت: و عَيَّرَني الإِبْلَ الحَلالُ‌، و لم يَكُنْ‌ ليَجْعَلَها لابن الخَبِيثَةِ خالقُه

, ج10 , ص304)

ابن الأَعرابي: الفِرْق الجبل و الفِرْق الهَضْبة و الفِرْق المَوْجة. ¦¦

الفِرْق و الفَرِيقُ و الفِرْقةُ بمعنى.

, ج10 , ص306)

طائفة من الناس، قال: و قال أَعرابي لصبيان رآهم: هؤُلاء فِرْقُ سوء.

, ج10 , ص301)

بخش،قسمت؛گروه،دسته،جماعت، عده؛گله،رمه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص504)

قال الراعي و اسمه عُبيد بن الحُصَين يهجو عاصم بن قيس النُّمَيريّ و لَقَبُه الحَلالُ‌: و عَيَّرَني، تِلكَ‌، الحَلالُ‌، و لم يكن ليَجعَلَها لابن الخَبيثةِ خالِقُهْ‌ و لكنما أَجْدَى و أَمتَعَ جَدُّه بِفِرْقٍ يُخَشِّيهِ‌، بِهَجْهَجَ‌ ، ناعِقُه و كان الحَلالُ قد مَرَّ بإِبل للراعي فعَيَّره بها، فقال فيه هذا الشعر.و الفِرْق: القطيع من الغنم.و يخشِّيه: يفزِعه.و الناعق: الراعي; يريد أَن الحَلالَ صاحب غنم لا صاحب إِبل، و منها أَثْرَى، و أَمتَع جَدُّه بالغنم و ليس له سواها، يقول له: فلِمَ تُعَيِّرُني إِبلي، و أَنت لم تملك إِلاَّ قطيعاً من غنم‌؟

, ج2 , ص386)

القطيع من الغنم،و البقر،و الظِّباء ¦¦

الفِرْق ،و الفَرِيق من الغنم:الضّالة

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص386)

بِحَذْفِ الْهاءِ‌ مِثْلُ الفِرْقَةِ‌ وَ فِي التّنْزِيل «فَكٰانَ كُلُّ‌ فِرْقٍ‌ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ‌» و الْجَمْعُ أَفْرَاقٌ‌ مِثْلُ حِمْلٍ و أَحْمَال

المصباح المنیر

, ج2 , ص471)

القَطِيعُ من الغَنَمِ العَظِيمُ‌ كما في الصِّحاحِ‌ ¦¦

القِسْمُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ إِذا انْفَرَقَ‌ ، و الجَمْعُ‌ أَفْراقٌ‌ . قالَ ابنُ جِنِّي: و قِراءَة من قَرَأَ: فرَّقْنا بِكُمُ‌ البَحْرَ بتَشْدِيدِ الرَّاءِ شَاذَّة من ذٰلِك، أَي: جَعَلْناه فِرَقاً و أَقْساماً ¦¦

الطَّائِفَةُ من الصِّبْيانِ‌. قال أَعرابيٌّ لصِبيانٍ‌ رآهُم: هٰؤُلاءِ فِرْقُ‌ سُوءٍ‌ ¦¦

قِطْعَةٌ من النَّوَى يُعْلَفُ بها البَعِيرُ ¦¦

الفِلْقُ من الشَّيْ‌ءِ‌: المُنْفَلِق ¦¦

قال ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الفِرْقُ‌ الجَبَل. و أَيضاً الهَضْبَة. و أَيْضاً: المَوْجَة

تاج العروس

, ج13 , ص395)

في اللِّسانِ‌. الفِرْقَة ، و الفِرْقُ‌ ، و الفَرِيقُ‌ : الطّائِفَةُ من الشيءِ المُتَفرِّق

تاج العروس

, ج13 , ص396)

القطيع من الغنَم العظيم،أو من البقر أو الظباء.أو ما دون المائة.و قيل: الفِرق و الفريق :القطيع العظيم من الغنم الضالّة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص777)

قد تكون الخلية عاقرا لا يخرج فيها فرخ أبدا.و ذلك أنها لا يخرج فيها أمير غير أميرها الأول فإذا خرج فى البطن منها أمير أفرقت ، و إفراقها أن تخرج عن أمهاتها فإذا خرج الفِرق أخذ فى السماء ثم ضبأ،و ضُبوءه اجتماعه على أميره، و الفُروق :أولاد النحل أول أولادها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص902)

و الْفِرْقُ بالكسر: القطيع من الغنم العظيمُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1542)

ثعلب عن ابن الأعرابي: الفِرق : الجَبَل. ¦¦

الهضبة. رواه أبو عمرو. ¦¦

المَوْجَة. ¦¦

الجَبل. ¦¦

الهَضْبة. قال ذلك ابن الأعرابي. ¦¦

طائفةٌ من الناس.قال: و قال أَعرابيٌّ لصبيان رآهم هؤلاءِ فِرْقُ سوء.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص97)

قال: الفُرْقان : جمع الفرْق ، و الفرْق : أربعة أرباع. و الصف: أن يصفّ بين مِحلبين أو ثلاثة من اللبن.

القطيع من الغنم.

و الفِرْق أيضا:الطائفة من الناس و من كل شيء. ¦¦

الفِلْق من الشيء إذا انفلق، قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج8 , ص5139)

فَرَق : الفرق بين الشيئين:نقيض الجمع بينهما.

شمس العلوم

, ج8 , ص5163)

القِسْم،و الجمع: أفْراق ،ابن جنى و قراءة من قرأ:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص383)

الطائفة من الشىء المُتَفَرِّق .

المحکم و المحیط الأعظم

القطيع من الغَنَم.

الفِلْق من الشَّىء إذا انفَلَقَ ، قال اللّٰه تعالى:

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص494)

- و الفِرْقُ ، بالكسر: القَطيعُ من الغَنَمِ العظيمُ ، و من البَقَرِ أو الظِّباءِ ، أو من الغَنَمِ فقطْ، أو من الغَنَمِ الضَّالَّةِ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص373)

الفِرْقُ من كلّ شى ءٍ

القِسْمُ‌ ينفَصِل منه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص685)

الفِرْقُ من الماءِ

إذا تَفَرَّقَ‌ بعضُه عن بعضٍ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص396)

الفِرْقُ من الغنم

الضالة

, ج2 , ص313)

الفِرْقُ‌ و الفَريقُ‌ من الغنم: الضالة.

, ج10 , ص304)

الفِرق من الغَنَم

العِشْرُون و الثَّلاَثُون، قال الكلْبِىُّ‌: لا أُبصِرَنَّكم تُحدَى ركابُكُمُ‌ نَحْو المِياهِ و فِرقٌ‌ خَلْفَها سُودُ

الجیم

, ج3 , ص24)

بارَكَ الله لهم في مَذْقِها و فِرْقِها

قيل: الفَرَق خمسة أَقساط و القِسْط نصف صاع، فأَما الفَرْقُ‌ ، بالسكون، فمائة و عشرون رطلاً

, ج10 , ص306)

فِرْقٌ و فِرْقَهٌ‌

گرُوه

دستور اللغة

, ص598)

ذاتُ فِرْقَيْنِ

هَضْبة بين البصرة و الكوفة

, ج2 , ص314)

و ذاتُ فِرْقَيْنِ ، التى فى شعر عبيد بن الأبرص: هَضْبةٌ بين البصرة و الكوفة.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1542)

- و ذاتُ فِرْقَيْنِ أو ذاتُ فِرْقٍ ، و يُفْتَحانِ : هَضْبَةٌ بِبلادِ تَمِيمٍ بين البَصْرَةِ و الكوفةِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص373)

فِرْق نَحْل

ج فُروق: ثَوْل،خَشْرَم:«فِرْق نَحْل مُتعلِّق بغُصن شَجرة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1088)

فِرْقُ شرّ

ابن الأَعرابي: يقال فلان طِخْسُ‌ شَرٍّ و سبيل شَرّ و سِنُّ‌ شر و صِنْوُ شرّ و رِكْبَةُ شر و بِلْوُ شر و كُمَّر شر و فِرْقُ شرّ إِذا كان نهايةً في الشر.

, ج6 , ص121)

الفِرْق در قرآن

فَانْفَلَقَ فَكٰانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ (آیه 63/سوره الشعراء)

اَلْفِرْقُ‌: القطعة المنفصلة، و منه: اَلْفِرْقَةُ‌ للجماعة المتفرّدة من النّاس.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص632)

فِرْق: قطعه و تكه‌اى جدا شده، و از اين معنى است واژه - فِرْقَة - در مورد جمعيت و گروهى كه از ديگر مردمان جدا و بريده شده‌اند.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص46)

فِرْق: (بر وزن جسر) تكّه و قطعۀ جدا شده.

قاموس قرآن

, ج5 , ص168)

الفِرق كحِمل: الفلق من كل شيء.

مجمع البحرين

, ج5 , ص224)

الفِرْق: الفِلْق من الشيء إذا انفلق.

شمس العلوم

, ج8 , ص5139)

شاهد معنایی الفِرْق

سُئِلَ عن ماله فقال فِرْقٌ لنا و ذَوْد قيل يا أبَا ذَرّ إنما سألتُك عن صامِت المال قال ما أُصْبِحُ لا أمْسِي و ما أمسي لا أُصْبح

الفرق : القِطْعَةُ‌ من الغَنَم، و يقال أيضاً: فِرْق من الطير، و من الناس. و نظر أعرابي إلى صِبْيَان فقال: هؤلاء فِرْق سوء، و لا يقال إلاّ في القليل، و هذا الحديث يدل عليه، و قول الرَّاعِي: و لكما أجدى و أمْتَعَ‌ جَدُّه بِفِرْقٍ‌ يُخَشِّيه بهَجْهَجَ‌ ناعِقُه

الفائق

, ج3 , ص26)

تأتي البقرة و آل عمران كأنهما فِرْقانِ من طير صَوافّ

أي قطعتان

النهایة في غریب الحدیث

أَي قطعتان.

لتجيئان يوم القيامة كأنّهما...فرقان من طير صوافّ

أي قطعتان(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص610)

لنفضة من حمام منمّرة أفضل من سبع ديوك فرق بيض

فرق:مفروقة عرفها(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص432)

و قد سُئلَ عن مالِه فقالَ فِرْقٌ لنا و ذَوْد

الفِرْقُ‌ ، بالكَسْرِ: القَطِيعُ من الغَنَمِ العَظِيمُ‌ كما في الصِّحاحِ‌. و منه حَدِيثُ أَبي ذَرٍّ رضِيَ اللّٰه عنه: و قد سُئلَ عن مالِه، فقالَ‌: « فِرْقٌ‌ لنا و ذَوْد». و قِيلَ‌: منَ البَقَر، أَو مِنَ‌ الظِّباءِ‌، أَو مِنَ الغَنَمِ فقط، أَو مِنَ الغَنَمِ الضَّالَّة، كالفَرِيق كأَمِيرٍ، و الفَرِيقَة ، كسَفِينَةٍ‌ أَو مَا دُونَ المِائَة من الغَنَم

تاج العروس

, ج13 , ص395)

سئل عن ماله فقال فِرْقٌ لنا و ذَوْدٌ

الفِرْق: القطعة من الغنم

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص440)

الفِرْقُ‌ القطعة من الغنم.