الفَتَى

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الفَتَى

الفَتَى

جوانمرد ¦¦
بخشنده ¦¦
نوجوان ¦¦
خدمتكار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص653)
sourceLink

الشابُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص470)
sourceLink

السخيّ الكريم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص298)
sourceLink

الشابُّ الحَدَث ¦¦
السخيُّ الكريم و ربَّما استعير الفتى للعبد و ان كان شيخاً مجازاً تسميةً باسم ما كان عليهِ و مثنَّى الفتى فَتَيَانِ و فَتَوَانِ (ج) فِتْيَانٌ و فِتْيةٌ و فِتْوَةٌ و فُتُوٌّ و فُتِيٌّ و فِتِيٌّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص119)
sourceLink

الشاب أول شبابه بين المراهَقَة و الرجولة. ¦¦
انظر:الفَتِيُّ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص338)
sourceLink

الشابُّ‌ أَوَّلَ‌ شبابه بين المراهقة و الرُّجولة. و فى التنزيل العزيز: قٰالُوا سَمِعْنٰا فَتًى يَذْكُرُهُمْ‌ يُقٰالُ‌ لَهُ‌ إِبْرٰاهِيمُ‌ ¦¦
السَّخِىُّ‌ ¦¦
ذو النَّجْدة ¦¦
الخادم. و فى التنزيل العزيز: قٰالَ‌ لِفَتٰاهُ‌ آتِنٰا غَدٰاءَنٰا . مثناه:فَتَيَانِ‌ و فَتَوَان. (ج) فِتيانٌ‌، و فتْيَةٌ‌، و فُتُوٌّ، و فُتِىٌّ‌. و هى فتاة. (ج) فَتَيَاتٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص673)
sourceLink

العَبْدُ و جَمْعُهُ فِي القِلَّةِ‌ فِتْيَةٌ‌ وَ فِي الْكَثْرَةِ فِتْيَانٌ‌ و الأَمَةُ فَتَاةٌ‌ و جَمْعُهَا فَتَيَاتٌ‌ وَ الْأَصْلُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ‌ لِلشَّابِّ الحَدَثِ فَتًى ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْعَبْدِ وَ إِنْ كَانَ شَيْخاً مَجَازاً تَسْمِيَةٌ باسْمِ مَا كَانَ‌ عَلَيْهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص462)
sourceLink

الشَّابُّ‌ ، يكونُ اسْماً و صفَةً‌. و في المِصْباح: الفَتَى في الأصْلِ يقالُ للشابِّ الحديثِ‌ ثم اسْتُعِيرَ للعَبْدِ و إن كانَ شيْخاً مجازاً لتَسْمِيَتِه باسْمِ ما كانَ عليه. و قولُه تعالى: وَ إِذْ قٰالَ مُوسىٰ لِفَتٰاهُ‌ جاء في التَّفْسِير أَنَّه يُوشَعُ بن نُون، سَمَّاهُ بذلكَ لأنَّه كانَ‌ يَخْدمُه في سَفَرِه، و دَلِيلُه قولُ‌: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا ¦¦
قالَ الرَّاغبُ‌: و يكنَى بالفَتَى و الفَتاةِ‌ عن العَبْدِ و الأَمَةِ‌، و منه قولُه تعالى: تُرٰاوِدُ فَتٰاهٰا عَنْ نَفْسِهِ‌ ¦¦
أَيْضاً: السَّخِيُّ الكَرِيمُ‌ ، و هو مِن الفُتُوَّةِ‌ ، يقالُ‌: فَتًى بيِّن الفُتُوَّةُ‌ ، نقلَهُ الجَوْهرِي
(
تاج العروس
, ج20 , ص37)
sourceLink

صاحِبُ الفُتُوَّة ، يقالُ له: الفَتَى ، و منه: لا فَتَى إلاّ عليّ‌، و قولُ الشاعِرِ: فإنّ فتى الفتيان من رَاحَ و اغْتَذَى لضرّ عدوٍّ أو لنَفْعِ صَدِيقِ‌ و عُبِّرَ عنها في الشَّريعةِ بمكارِمِ الأخْلاقِ‌، و لم يَجِىءْ‌ لَفْظُ الفُتُوَّة في الكِتابِ و السُّنَّةِ‌، و إنّما جاءَ في كَلامِ‌ السَّلَفِ‌، و أَقْدَمُ مَنْ تكلَّمَ فيها جَعْفَرُ الصّادِقِ‌، ثم الفضيلُ‌، ثم الإمامُ أَحمدُ و سهلُ و الجُنَيدُ، و لهم في التَّعْبيرِ عنها أَلْفاظٌ مُخْتَلفَةٌ و المآلُ واحِدٌ
(
تاج العروس
, ج20 , ص39)
sourceLink

الشاب،و هما فَتَيان و فَتَوان،و هم فِتيان و فِتوَة و فِتية و فُتِىّ‌ و فُتُوّ ،و الأنثى فَتاة . و الجمع: فَتَيات ،و قد فَتِيَ‌ يفتَى فَتَاء و فَتُوَ فُتُوّة و تفَتّى و تفاتَى .و تفَتّت الجاريةُ‌:تشبّهت بالفتيان. و فُتِّيَت :مُنعت من اللعب مع الصبيان، فتفَتّت . و الفتِىّ‌ :الشاب من كل شىء،و هى فَتِيّة ،و الجمع: فِتاء و أفتاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص13)
sourceLink

( الفتى ) من الناس: الشابُّ القويُّ الحدَث، و الجمع ( فِتْية ) و ( فِتْيان ) و يُستعار للمملوك و إن كان شيخا كما الغلامُ . و رُوي أنه عليه السلام قال: «لا يَقُل أحدكم: عبدي و أمَتي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص122)
sourceLink

الشابُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2451)
sourceLink

السخىّ الكريمُ . يقال: هو فَتىً بيّن الفُتُوَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2452)
sourceLink

فقصرَ الفتى في أوّل البيت و مدَّه في آخره، و استعارَه في الناس، و هو من مصادر الفَتِيِّ من الحيوان، و يُجمع الفتى فِتيانا و فُتُوا ، و يجمع الفتِيُّ في السنّ أَفْتاءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص233)
sourceLink

واحد الفِتيان ،مقصور يثنّى فَتَيَيْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1032)
sourceLink

فتي الفتاة : تأنيث الفتى ،و الجميع: الفتيات...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5083)
sourceLink

فتي الفَتيُّ : الحديث السن من الإبل و غيرها،بعير فتيّ و إبل فتية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5086)
sourceLink

و الفَتَى الشّابُّ ،و قولُه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص522)
sourceLink

الشّابّ من كلّ شىء، و السَّخِىُّ ، و الفَتِىُّ الكامل مِنَ الرِّجال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العَبْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص132)
sourceLink

الطَّرِىّ من الإبل، و الفَتَى من الناس: واحد الفِتْيان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص474)
sourceLink

الشابُّ ، و السَّخِيُّ الكريمُ ، و هُما فَتَيانِ و فَتَوانِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص423)
sourceLink

فقصر الفتى في أَول البيت و مدَّ في آخره، و استعاره في الناس و هو من مصادر الفَتِيِّ من الحيوان، و يجمع الفَتَى فِتْياناً و فُتُوًّا ، قال: و يجمع الفَتِيُّ في السن أَفْتَاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص145)
sourceLink

و يقال للجارية الحدثة فَتاة و للغلام فَتًى ، و تصغير الفَتَاة فُتَيَّةٌ ، و الفَتَى فُتَيٌّ ، و زعم يعقوب أَن الفِتْوَان لغة في الفِتْيَان ، فالفُتُوَّة على هذا من الواو لا من الياء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص146)
sourceLink

الجوهري: الفَتَى السخيّ الكريم:. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: الفَتَى الكريم، هو في الأَصل مصدر فَتِيَ فَتًى وُصف به، فقيل رجل فَتًى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص147)
sourceLink

... أَصله من الفَتَى و هو الشاب الحدث الذي شَبَّ و قَوِي، فكأَنه يُقَوّي ما أَشكل ببيانه فيَشِبُّ و يصير فَتِيّاً قوّياً، و أَصله من الفَتَى و هو الحديث السنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص148)
sourceLink

الفَتَی و الفَتاةُ

العبد و الأَمة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص298)
sourceLink

العَبْدُ و الأَمَةُ . و قولُه عَزَّ و جَلَّ :وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ فَمِنْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ مِنْ فَتَيٰاتِكُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتِ [النساء:25]المُحْصَناتُ :الحَرائِرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص523)
sourceLink

العبد و الأَمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص147)
sourceLink

الفَتى و الفتیة

الشابُّ و الشابَّةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص298)
sourceLink

الشابُّ و الشابَّةُ ، و الفعل فَتُوَ يَفْتُو فَتاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص145)
sourceLink

فتاة

يقال للجارية فتاة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص298)
sourceLink

فَتاة

يقال للجارية الحدثة فَتاة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص298)
sourceLink

فَتىً‌

ج فِتْيان:الشَّابّ‌ أَوَّل شَبابه بين المُراهَقَة و الرُّجولة: «فِتيان القرية» ¦¦
شابٌّ‌ صغير تجاوز سِنّ‌ الطُّفولة:«فتى في أَوَّل شبابه» ¦¦
ذُو نَجْدة،سخيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1076)
sourceLink

يقال للغلام الحدث فَتىً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص298)
sourceLink

مرد جُوان؛فِتيانٌ وَ فِتْيَةٌ و فُتُوٌّ:پُر(منظور از پر جمع است)
(
دستور اللغة
, ص590)
sourceLink

جوان شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1005)
sourceLink

مرد جوان و اشتر جوان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1044)
sourceLink

جوان و بخشنده و جوانمرد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1006)
sourceLink

ج.فِتْيان ،فِتْيَة :(اسم) جوان،جوان برومند،نونهال،نوخاسته؛بنده، برده،غلام؛جوانمرد،مرد دلير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص496)
sourceLink

يقال للجارية الحدثة فَتاة و للغلام فَتًى ، و تصغير الفَتَاة فُتَيَّةٌ‌ ، و الفَتَى فُتَيٌّ‌ ¦¦
فسر فتى شيخ فقال أَي هو في حَزْم المشايخ، و الجمع فتْيان و فِتْية و فِتْوة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص146)
sourceLink

الفَتاء:الشباب،يقال:فتىً بيِّن الفتاء،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5092)
sourceLink

و هما فَتَاي و فَتَاتي أي غُلامي و جاريتي،و سُئل أبو يوسف عمّن قال: أنا فَتَى فلانٍ فقال:هو إقرار منه بالرِّق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص463)
sourceLink

اَقَمْتُ عنْدَه فَتًی من نهار

اَي: صدراً منهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص119)
sourceLink

أَي صَدْراً منه، و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج20 , ص40)
sourceLink

فتى من النَّهَارِ

أي ساعةً‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص471)
sourceLink

فَتَى الأَحْلام

ألْفَتى الَّذي تتمنّاه المرأة زوجًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1076)
sourceLink

الفَتَى در قرآن

وَ قٰالَ نِسْوَةٌ فِي اَلْمَدِينَةِ اِمْرَأَتُ اَلْعَزِيزِ تُرٰاوِدُ فَتٰاهٰا (آیه 30/سوره يوسف) sourceLink

اَلْفَتَى الطّريُّ‌ من الشّباب، و الأنثى فَتَاةٌ‌، و المصدر فَتَاءٌ، و يكنّى بهما عن العبد و الأمة و جمع الفتى فِتْيَةٌ‌ و فِتْيَانٌ‌، و جمع الفتاة فَتَيَاتٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص625)
sourceLink

فَتَى نوجوانى و طراوت جوانى، مؤنثش - فَتَاة - مصدرش - فَتَاء - است كه به برده زن و مرد با اين لفظ‍‌ بطور كنايه گفته مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص14)
sourceLink

فَتَى: تازه جوان. در دختر فتاة گويند. و بطور كنايه بغلام و كنيز (برده) گفته ميشود (مفردات). در قرآن مجيد بحرّ و آزاد اطلاق شده است. ¦¦
مراد از فتى غلام است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص151)
sourceLink

أي عبدها.
(
مجمع البحرين
, ص325)
sourceLink

قٰالُوا سَمِعْنٰا فَتىً يَذْكُرُهُمْ يُقٰالُ لَهُ إِبْرٰاهِيمُ (آیه 60/سوره الأنبياء) sourceLink

فَتَى: تازه جوان. در دختر فتاة گويند. و بطور كنايه بغلام و كنيز (برده) گفته ميشود (مفردات). در قرآن مجيد بحرّ و آزاد اطلاق شده است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص151)
sourceLink

اَلْفَتَى: الشاب، و اَلْفَتَاةُ‌: الشابة، و الجمع" اَلْفِتْيَانُ‌ " و " فِتْيَةٌ‌ " في الكثرة و القلة، و الأصل أن يقال" الفتى "للشاب الحدث ثم أستعير للعبد و إن كان شيخا. و اَلْفَتَى أيضا: السخي الكريم.
(
مجمع البحرين
, ص325)
sourceLink

وَ دَخَلَ مَعَهُ اَلسِّجْنَ فَتَيٰانِ (آیه 36/سوره يوسف) sourceLink

مملوكان لأن العرب تسمي المملوك شابا كان أو شيخا فتى.
(
مجمع البحرين
, ص324)
sourceLink

قوله عز و جل: وَ دَخَلَ‌ مَعَهُ‌ اَلسِّجْنَ‌ فَتَيٰانِ‌ ; جائز أَن يكونا حَدَثين أَو شيخين لأَنهم كانوا يسمون المملوك فَتًى. ¦¦
الفَتَى و الفَتَاةُ‌: العبد و الأَمة. و في حديث النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لا يَقولَنَّ‌ أَحدُكم عبدي و أَمتي و لكن ليَقل فَتَايَ‌ و فَتَاتِي . أَي غلامي و جاريتي، كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله، و سمى الله تعالى صاحبَ‌ موسى، عليه السلام، الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى: وَ إِذْ قٰالَ‌ مُوسىٰ‌ لِفَتٰاهُ‌، قال: لأَنه كان يخدمه في سفره، و دليله قوله: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا.
(
لسان العرب
, ج15 , ص147)
sourceLink

يقال للجارية الحدثة فَتاة و للغلام فَتًى، و تصغير الفَتَاة فُتَيَّةٌ‌، و الفَتَى فُتَيٌّ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص146)
sourceLink

قولُه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ دَخَلَ‌ مَعَهُ‌ اَلسِّجْنَ‌ فَتَيٰانِ‌ [يوسف: 36]جائزٌ أن يَكُونَا حَدَثَيْنِ‌ أو شَيْخَيْنِ‌؛ لأَنَّهُم كانوا يُسَمُّونَ‌ المَمْلُوكَ‌ فَتًى.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص523)
sourceLink

الفَتَى و الفَتاةُ‌: العَبْدُ و الأَمَةُ. الفَتَياتُ‌: الإِماءُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص524)
sourceLink

وَ إِذْ قٰالَ مُوسىٰ لِفَتٰاهُ (آیه 60/سوره الكهف) sourceLink

فَتَاهُ‌ يوشع بن نون، سماه فتاه لأنه كان يخدمه و يتبعه ليأخذ منه العلم و قيل: لعبده.
(
مجمع البحرين
, ص325)
sourceLink

يقال للجارية الحدثة فَتاة و للغلام فَتًى، و تصغير الفَتَاة فُتَيَّةٌ‌، و الفَتَى فُتَيٌّ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص146)
sourceLink

الفَتَى و الفَتَاةُ‌: العبد و الأَمة. و في حديث النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لا يَقولَنَّ‌ أَحدُكم عبدي و أَمتي و لكن ليَقل فَتَايَ‌ و فَتَاتِي . أَي غلامي و جاريتي، كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله، و سمى الله تعالى صاحبَ‌ موسى، عليه السلام، الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى: وَ إِذْ قٰالَ‌ مُوسىٰ‌ لِفَتٰاهُ‌، قال: لأَنه كان يخدمه في سفره، و دليله قوله: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا.
(
لسان العرب
, ج15 , ص147)
sourceLink

الفتى: واحد الفتيان من الناس. ¦¦
يعني يوشع بن نون و هو ابن أخت موسى سمي فتاه لملازمته إياه في العلم و الخدمة، و هو خليفته على قومه من بعده.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5083)
sourceLink

الفَتَى الشّابُّ. ¦¦
جاءَ فى التَّفْسِيرِ: إنَّ‌ فَتاهُ‌ يُوشَعُ‌ بنُ‌ نُون، سُمِّىَ‌ فَتاهُ‌ لأَنَّه كانَ‌ يَخْدِمُه، و دَلِيلُه قولُه: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا [الكهف].
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص522)
sourceLink

شاهد معنایی الفَتَى

أنا الفتى،ابن الفتى،أخو الفتى؛فقال:أمّا الفتى فنعم،فكيف ابن الفتى و أخو الفتى؟فقال:أما سمعت اللّه عزّ و جلّ يقول: قٰالُوا سَمِعْنٰا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقٰالُ لَهُ إِبْرٰاهِيمُ فأنا ابن إبراهيم،و أمّا أخو الفتى فإنّ مناديا نادى في السماء يوم أحد:لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتى إلاّ عليّ،فعليّ أخي و أنا أخوه

من آمن باللّه و اتّقى فهو الفتى
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص600)
sourceLink

أَهْلُهُ مُعْتَكِفُونَ عَلَى اَلْعِصْيَانِ مُصْطَلِحُونَ عَلَى اَلْإِدْهَانِ فَتَاهُمْ عَارِمٌ وَ شَائِبُهُمْ آثِمٌ وَ عَالِمُهُمْ مُنَافِقٌ وَ قَارِنُهُمْ مُمَاذِقٌ لاَ يُعَظِّمُ صَغِيرُهُمْ كَبِيرَهُمْ وَ لاَ يَعُولُ غَنِيُّهُمْ فَقِيرَهُمْ

الشاب الحدث
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الفتى: الشاب الحدث و السخى الكريم (اقرب). جوان تازه سن بخشش كننده كريم
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قال لي جعفر بن محمّد عليهما السّلام:يا سليمان،من الفتى؟قلت:الفتى عندنا: الشابّ!قال لي:أما علمت أنّ أصحاب الكهف كانوا كلّهم كهولا،فسمّاهم اللّه فتية بإيمانهم؟يا سليمان!من آمن باللّه و اتّقى فهو الفتى

من آمن باللّه و اتّقى فهو الفتى
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص600)
sourceLink

الفَتَى المُؤْمِنُ إِنَّ أَصْحَابَ الكَهْفِ كَانُوا شُيُوخا فَسَمَّاهُمُ اَللَّهُ تَعَالَى فِتْيَة لِإِيمَانِهِمْ

اَلْفَتَى: الشاب، و اَلْفَتَاةُ‌: الشابة، و الجمع" اَلْفِتْيَانُ‌ " و " فِتْيَةٌ‌ " في الكثرة و القلة، و الأصل أن يقال" الفتى "للشاب الحدث ثم أستعير للعبد و إن كان شيخا. و اَلْفَتَى أيضا: السخي الكريم
(
مجمع البحرين
, ص325)
sourceLink

أنه قال : لا يَقولَنَّ أحدكم عبْدي و أَمتِي، و لكن لِيَقُلْ فتايَ و فَتاتِي

سمَّى اللّٰه جلّ و عزّ صاحب موسى الّذي صحبه في البحر، فَتاهُ‌ لأنه كان يخدُمه في سفره.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص234)
sourceLink

لاَ يَقُولُ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَ أَمَتِي وَ لَكِنْ فَتَايَ وَ فَتَاتِي

أي غلامي و جاريتي، و كان ذلك لما فيه من العبودية لغيره تعالى
(
مجمع البحرين
, ص326)
sourceLink

إنَّ فَتاهُ يُوشَعُ بنُ نُون،سُمِّىَ فَتاهُ لأَنَّه كانَ يَخْدِمُه

الفَتَى الشّابُّ ¦¦
الفَتاءُ‌ :الشَّبابُ‌.و الفَتَى الشّابُّ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص522)
sourceLink

لا يَقولَنَّ أَحدُكم عبدي و أَمتي و لكن ليَقل فَتَايَ و فَتَاتِي

أَي غلامي و جاريتي، كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله، و سمى الله تعالى صاحبَ موسى، عليه السلام، الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى: وَ إِذْ قٰالَ مُوسىٰ لِفَتٰاهُ‌ ، قال: لأَنه كان يخدمه في سفره، و دليله قوله: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا .
(
لسان العرب
, ج15 , ص147)
sourceLink

لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ

اَلْفَتَى: الشاب
(
مجمع البحرين
, ص325)
sourceLink

لا يقولنّ أحدكم عَبدِي و أَمَتِي و لكن فَتَاي و فَتَاتِي

أي غلامي، كأنه كره ذكر العبودية لغير اللّه تعالى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص411)
sourceLink

أَنَا اَلْفَتَى اِبْنُ اَلْفَتَى أَخُو اَلْفَتَى

فقوله: أَنَا اَلْفَتَى. معناه ظاهر، و قوله: اِبْنُ‌ اَلْفَتَى. يعني إبراهيم عليه السلام كما قال الله تعالى: سَمِعْنٰا فَتًى يَذْكُرُهُمْ‌ يُقٰالُ‌ لَهُ‌ إِبْرٰاهِيمُ‌ و قوله أَخُو اَلْفَتَى. يعني عليا (عليه السلام) كما دل عليه قَوْلُهُ‌: " لاَ سَيْفَ‌ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ‌"
(
مجمع البحرين
, ص326)
sourceLink

مداخل مترادف الفَتَى

ضرب المثل الفَتَى

واحد لا أسرح فيها ألوّة الفتى هبيرة ابن سعد

(
أمثال العرب
, ص46)
sourceLink

طَرْفُ الفتى يُخْبِرُ عَنْ ضَميرِهِ

قال بعض الحكماء:لا شاهد على غائب أعدل من طرفٍ على قلب.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص337)
sourceLink

إنَّما يُجْزى الفَتى لَيْسَ الجمل

يريد لا الجمل.يُضْرَبُ في المكافأة،أي إنَّما يَجْزيكَ مَنْ فِيهِ إنسانية،لا من فيه بهيمية.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص39)
sourceLink

أي الإنسان يجزي عمّا يعامل به من قبيح أو حسن ليس الجمل. و قائله لبيد في شعره .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص50)
sourceLink

كلّ فتى في أهله صبيّ‌

أي يطرح الحشمة، و يكثر المزاح و الفكاهة، كفعل الصّبيّ‌.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص186)
sourceLink

لا فتى إلاّ عمرو

هو عمرو بن تقن و كان زوج امرأة تزوّجها لقمان بعده، و كان ينتقصه عندها حتّى أسره ثمّ منّ عليه، فقال لقمان ذلك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص284)
sourceLink

لا فتى إلّا عمرو

(
أمثال العرب
, ص109)
sourceLink

فتى و لا كمالك

قال متمّم بن نويرة في أخيه أي فيه خير، و ليس كمن أعرف. [850] - في بيته يؤتى الحكم. تزعم العرب أنّ أرنبا وجدت تمرة، فاختلسها ثعلب. فأكلها، فتلاطما و اختصما إلى ضبّ‌، فقالت الأرنب: يا أبا الحسيل! فقال: سميعا دعوتما . قالت: أتيناك لتحكم بيننا. قال: عادلا حكّمتما . قالت: اخرج إلينا. فقال: في بيته يؤتى الحكم. قالت: إنّي وجدت تمرة. قال: حلوة فكليها، قالت: فاختلسها الثّعلب و أكلها. قال: لنفسه نظر. قالت: لطمته. قال: بحقّك أخذت. قالت: فلطمني. قال: حرّ انتصر . قالت: فاقض بيننا. قال: حدّث حديثين امرأة فإن أبت فأربعة . فسار قوله أمثالا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص175)
sourceLink

قاله متمم بن نويرة فى أخيه مالك بن نويرة لما قتل فى الردة و قد رثاه متمم بقصائد و تقديره هذا فتى أو هو فتى
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص24)
sourceLink

الفَتَى در اصطلاح

الفَتَى

الشاب، و الفتاة:الشابة و الجمع الفتيان و الفتية و الأصل أن يقال الفتى للشاب الحدث ثم استعير للعبد و إن كان شيخا، و في الخبر «لا يقول أحدكم عبدي و أمتي و لكن فتاي و فتاتي» أي غلامي و جاريتي، قيل: و كأن ذلك لما فيه من العبودية لغيره تعالى.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص415)
sourceLink

قال الراغب: الفتى: الطريّ من الشباب، و الأنثى: فتاة، و المصدر: فتاء، و يكنى بهما عن العبد، و الأمة، قال اللّه تعالى:. تُرٰاوِدُ فَتٰاهٰا عَنْ نَفْسِهِ‌ . [سورة يوسف، الآية 30]. و قد يراد به الكامل من الشباب، و يطلق على الخادم، قال اللّه تعالى:. قٰالَ لِفَتٰاهُ آتِنٰا غَدٰاءَنٰا . [سورة الكهف، الآية 62]: أي قال لخادمه، و جمعه: فتية و فتيان. قال اللّه تعالى: إِذْ أَوَى اَلْفِتْيَةُ إِلَى اَلْكَهْفِ‌ . [سورة الكهف، الآية 10]، و قال اللّه تعالى: وَ قٰالَ لِفِتْيٰانِهِ‌ . [سورة يوسف، الآية 62]: أي لخدمة و أعوانه، و جاء المثنى في قوله تعالى: وَ دَخَلَ مَعَهُ اَلسِّجْنَ فَتَيٰانِ‌ . [سورة يوسف، الآية 36] «المفردات ص 373، و القاموس القويم للقرآن الكريم 72/2»
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص33)
sourceLink

فتاة

زن جوان،جمعها فتيات.
(
بحر الجواهر
, ص288)
sourceLink

فَتىً‌

مرد جوان و جوانمرد،جمعه أفتية و فتيان.
(
بحر الجواهر
, ص288)
sourceLink

مداخل هم ریشه الفَتَى

اسماء

الفَتْيَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُتَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِفْتَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالفِتْيةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَتِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفُتُوَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَتَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَتَويّالتَّفاتيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالفَتَيانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَتَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفُتْيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَفْتاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الفُتَيّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِفْتَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُفْتِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالفَتاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاسْتِفْتائيّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَفتِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالفَتْوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُتْيَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِتْيانالفُتْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.