أَمْثَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَمْثَلَ

أَمْثَلَ

م مُثْلَى:مِثاليّ‌:«جَمال أَمْثَل»،«زَوْج أَمْثَل»،«سعادة مُثْلَى»،«حَلٌّ‌ أَمْثَل» ¦¦

أَفضل:«هو أَمثل قومه» ¦¦

الَّذي هو النَّمُوذَج الأَرْفع للكمال في مجال من المجالات،أو يبلُغ ما يُمْكِن أن نتصوَّره و نتمنَّاه من كمال:«كان أَرْسطو يُعْتبَر الفَيْلَسوف الأَمْثَل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

اَمْثَلَهُ

جعله مُثْلة

جعلهُ مِثلهُ

جَعَلَه مُثْلةً .

جعله مُثْلَةً .

مثل الإِمثال : أمثله :أي جعله مثلَهُ .

قَتَلَهُ بقَوَدٍ.

و امتَثَل منه:اقتصّ ،و أمثلَه منه القاضي:أقصّه، و أخذ المِثالَ :القِصاص;

(

أساس البلاغة

, ص582)

و مَثَلَ بالقتيل: جَدَعه، و أَمْثَلَه : جعله مُثْلة. ¦¦

قال: يقال أَمْثَلَهُ إِمْثالاً و أَقصَّه إِقْصاصاً بمعنى، و الاسم المِثالُ و القِصاصُ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص615)

أَمْثَلَه من صاحِبِه إمْثالاً

قَتَلَهُ بقَوَدٍ ؛ يقولُ الرجُلُ‌ للحاكِمِ‌: أَمْثِلْني من فلانٍ و أَقِصَّني و أَقِدْني بمعْنىً واحِدٍ، و الاسمُ المِثالُ‌ و القِصاصُ و القودُ

(

تاج العروس

, ج15 , ص683)

أَمْثَلَ الحاكم فلانا من فلانٍ

اقصَّهُ منهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص746)

حاكم از فلانى انتقام فلان را گرفت و قصاص كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص129)

أَمْثَلَهُ فلانا و بِه

فلانى را مانند او كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص129)

اَمْثَلَ السلطان فُلانا

قتلهُ قَوَداً و يقال للحاكم «اَمثِلني و اقصِّني و اَقِدني» (اَمْثَلَهُ الحاكم منهُ) اقصَّهُ منهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص158)

أرادهُ و جعلهُ مثلةً (التاج).

أَرَادَه.

يقال: أَمْثَلَ السلطانُ فُلاناً، إذا قتله قَوَداً. و يقال للحاكم: أَمْثِلْنِى . وَ أَقِصَّنى، و أقِدْنى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1816)

تقول العرب: أمثَلَ السُّلطانُ فلاناً: قتَلَه قَوَداً، و المعنى أنَّه فعل به مِثلَ ما كان فَعَلَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص296)

يقال: أَمْثَلَ السلطانُ فلاناً إذا أَقادَه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص615)

أَمْثَلَ الحاكِمُ فلانا

قتله قَوَداً، اي قصاصاً لارتكابه القتل

(

المنجد فی اللغة

, ص746)

حاكم فلانى را قصاص كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص129)

هو أَمْثَل من قَبْل

أي هو أَحْسن حالاً من قَبْل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

أَمْثِلْني من فلانٍ

يقول الرجل للحاكم: أَمْثِلْني من فلان و أَقِصَّني و أَقِدْني أَي أَقِصَّني منه، و قد أَمْثَلَه الحاكم منه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص615)

أَمْثَلَه من صاحِبِه إمْثالاً: قَتَلَهُ بقَوَدٍ؛ يقولُ الرجُلُ‌ للحاكِمِ‌: أَمْثِلْني من فلانٍ و أَقِصَّني و أَقِدْني بمعْنىً واحِدٍ، و الاسمُ المِثالُ‌ و القِصاصُ و القودُ

(

تاج العروس

, ج15 , ص683)

أمثَلَهُ بفلان

جعلهُ مِثلَهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص746)

أمثَلَهُ فلانا

جعلهُ مِثلَهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص746)

أَمْثَلَ الرجلَ

قَتَلَه بقَوَدٍ

قَتَلَه بقَوَدٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

قَتَلَه بقَوَدٍ.

أَمْثَلَ فلانا

جعله مُثْلَة. ¦¦

قتلَه بقَوَد. يقول الرجلُ‌ للحاكم:أَمْثِلْنى من فلان: أَقدْنى. و قد أَمثله الحاكم منه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

شاهد معنایی أَمْثَلَ

وَ إِنْ لَمْ يَجْتَمِعْ لَكَ مَا تُحِبُّ مِنْ نَفْسِكَ وَ فَرَاغِ نَظَرِكَ وَ فِكْرِكَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ إِنَّمَا تَخْبِطُ اَلْعَشْوَاءَ وَ تَتَوَرَّطُ اَلظَّلْمَاءَ وَ لَيْسَ طَالِبُ اَلدِّينِ مَنْ خَبَطَ أَوْ خَلَطَ وَ اَلْإِمْسَاكُ عَنْ ذَلِكَ أَمْثَلُ

أولى و أحسن ¦¦

أفضل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

فَإِنَّهُ مِمَّنْ لاَ يُخَافُ وَهْنُهُ وَ لاَ سَقْطَتُهُ وَ لاَ بُطْؤُهُ عَمَّا اَلْإِسْرَاعُ إِلَيْهِ أَحْزَمُ وَ لاَ إِسْرَاعُهُ إِلَى مَا اَلْبُطْءُ عَنْهُ أَمْثَلُ

أفضل ¦¦

أولى و أحسن

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

قال له ابنه معاوية لطمت مولى لنا فدعاه أبى و دعانى ثم قال اُمْثُلْ منه و فى رواية اِمْتَثِلْ فعفا

أى اقتصّ‌ منه. يقال: أَمْثَلَ‌ السلطان فلانا، إذا أقاده. و تقول للحاكم: أَمْثِلْنِي ، أى أقدنى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص294)

قال عمر: لو جَمَعْت هؤلاء على قارئ واحد لكان أَمْثَلَ

أَي أَولى و أَصوب