الحِفَاف

أقرب الموارد

, ص798)

ما استدار حول الشيء و أحدق به، و الشعر المستدير حول صَلْعة الرجُل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص145)

الجانب ¦¦

الاَثَر يقال «جاءَ على حِفَافِهِ» أي: على اثرهِ ¦¦

الطُرَّة من الشعر حول راس الاصلع (ج) اَحِفَّة قال ذو الرمَّة يصف الجفان التي تُطعَم فيها الضيفان: لهُنَّ اذا اصبحنَ منهم اَحِفَّةٌ و حينَ يَرَوْنَ الليل اقبلَ جائيَا و الاحفَّة هنا مستعارة للقوم يستديرون حول الجفان. ¦¦

مصدر

موى از روى بركندن

بكسر حاء طره‌موى و جانب

جانب،پهلو،كنار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص129)

الأَصمعي: يقال بقي من شعره حِفَافٌ‌ ، و ذلك إذا صَلِعَ فبقيت طُرَّة من شعَره حول رأْسه، قال: و جمع الحِفافِ أَحِفَّة ¦¦

قال ذو الرمة يصفُ‌ الجِفانَ التي تُطعم فيها الضِّيفانُ‌: لَهُنَّ‌، إذا أَصْبَحْنَ‌، منهم أَحِفَّةٌ‌ ، و حينَ يَرَوْنَ الليلَ أَقْبَلَ جائيا أَراد بقوله لهن أَي للجِفانِ‌، أَحِفّة أَي قوم استداروا بها يأْكلون من الثريد الذي لُبِّقَ فيها و اللُّحْمانِ التي كُلِّلَتْ بها، أَي قوم استداروا حولها; و الجِفان تقدّم ذكرها في بيت قبله و هو: فما مَرْتَعُ الجِيرانِ إلا جِفانُكُمْ‌، تَبارَوْن أَنتم و الرِّياحُ تَبارِيا

ككِتَابٍ : الْإِحْدَاقُ بالشيءِ و الإِطافَةُ به

, ج12 , ص144)

ككِتابٍ‌: الْجَانِبُ‌، قال طَرَفَةُ يَصِفُ ناحِيَتَيْ‌ عَسِيبِ ذَنَبِ النَّاقَةِ‌: كَأَنَّ جَنَاحَيْ مَضْرَحِيٍّ تَكَنَّفَا حِفَافَيْهِ‌ شُكَّا في الْعَسِيبِ بِمِسْرَدِ ¦¦

الْأَثَرُ و يُقَال: قد جَاءَ علَى حِفَافِهِ‌ ، وَ حَفَفِهِ‌ ، و حَفِّهِ‌ ، مَفْتُوحَتَيْنِ‌، أي: أَثَرِهِ‌، كما في العُبَاب ¦¦

الطُّرَّةُ مِن الشَّعَر حَوْلَ رَأْسِ الْأَصْلَعِ‌، قالَهُ‌ الأَصْمَعِيُّ‌، و كان عمرُ رضي الله عنه أَصْلَعَ له حِفَافٌ‌ ، ج: أَحِفَّةٌ‌ ، قال ذو الرُّمَّةِ يذكُر الجِفَانَ‌: فمَا مَرْتَعُ الْجِيرَان إِلاَّ جِفَانُكُمْ‌ تبَارَوْنَ أَنْتُمْ و الرِّيَاحُ تَبَارِيَا لَهُنَّ إذا أَصْبَحْنَ مِنْهُمْ أَحِفَّةٌ‌ وَ حِينَ يَرَوْنَ اللَّيْلَ أَقْبَلَ جَائِيَا أَحِفَّةٌ‌ : أي قَوْمٌ اسْتَدَارُوا حَوْلَهَا

, ج12 , ص142)

الحَفَّافُ‌ ، كشَدَّادٍ: اللَّحْمُ اللَّيِّنُ أَسْفَلَ اللَّهَاةِ‌، يُقَال: يبِس حَفَّافُهُ‌ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ‌، و نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ‌: و لم يَضْبِطْهُ‌ كشَدَّادٍ، و إِنما سِياقُهُ يَدُلُّ علَى أَنه ككِتَابٍ‌، و قال: الحفافُ‌ : اللَّحْمُ الذِي في أَسْفَلِ الحَنَك إلى اللَّهاةِ‌

, ج12 , ص143)

الجانب،و حِفافا الرأس: جانباه،الجمع: أحِفّة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص21)

الطُرّة من الشعر حول رأس الأصلع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص31)

اللحم الذى فى أسفل الحنك إلى اللَهاة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص65)

حففحفف قال:و تقول:جاء علىأفنإفّانذاك وهففهِفّانذاك و حِفاف ذاك و حَفَف ذاك و حَفّ ذاك،أي على أَثَره.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1291)

اللحم الذى فى أسفَلِ الحَنكِ إلى اللَّهاةِ .

, ج2 , ص540)

نشان ¦¦

موى دور سر تاس. ¦¦

جانب ¦¦

كنار

فرهنگ ابجدی

, ص335)

الجانب ¦¦

الطُّرَّة من الشَعَر في رأس الأَصلَع ¦¦

قدرُ المأكول.يقال«كان الطعامُ حِفَافَ ما أَكلوا»اي قدرَه ¦¦

الأَثَر.يقال«جاءَ على حِفَافِه»اي على اثره

المنجد فی اللغة

, ص141)

الجَمَاعَاتُ‌.و الحَلَقُ‌ المُسْتَدِيْرَةُ‌،كالحِفَافِ‌ من الرَّمْلِ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص319)

ج أَحِفَّة:جانب:«حِفافُ‌ سريرٍ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص304)

الحِفافان

ناحِيتا الرأْسِ و الإِناءِ و غيرهما

‏لسان اللسان

, ص273)

قال الكميت يصف وَتِداً: و أَشْعَثَ في الدَّارِ ذي لِمَّةٍ‌ يُطِيلُ الحُفُوفَ‌ ، و لا يَقْمَلُ‌ يعني وتداً حفّه صاحبُه تَرَك تَعَهُّدَه.و الحِفافان : ناحِيتا الرأْسِ و الإِناء و غيرهما ¦¦

هما جانباه، و الجمع أَحِفَّةٌ‌

ناحِيَتا الرَّأسِ و الإناءِ و غيرِهمَا. و قيل:هما جانباهُ .

, ج2 , ص540)

الحِفافُ من الرمل

مُنْقَطَعُهُ‌. (ج) أَحِفَّةٌ‌.

حِفَافِه

جاء على حَفِّ‌ ذلك و حَفَفِه و حِفَافِه أَي حِينِه و إبّانِه

, ج9 , ص52)

ما بَقِيَ من شَعَرِه الاّ حِفَافٌ

هو أنْ‌ يَبْقى منه كالطُّرَّةِ‌ حَوْلَ‌ رَأْسِه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص319)

و ما بقي من شَعره إلاّ حِفَافٌ و هو طُرّةٌ حول رأسه.

أساس البلاغة

, ص133)

كان الطعامُ حِفَافَ ما أَكلوا

أَي قَدْرَه

أي: قَدْرَهُ.

قَدْرَهُ‌ لا يزيد و لا يَنقُص.

أَي قَدْرَه

أي قَدْرَهُ‌

و كانَ الطَّعامُ حِفافَ ما أكَلوا أىْ قَدْرَهُ .

, ج2 , ص539)

ما معه إِلا حِفَافُ طَعْمه

تقول:ما معه إِلا حِفَافُ‌ طَعْمه؛أَى:قَدْر ما يأْكل

الجیم

, ص196)

فلانٌ أَصلعُ له حِفافٌ

شَعَر مُستديرٌ حول صَلعَتِه.

قد جَاءَ علَى حِفَافِهِ

الحِفَافُ‌ : الْأَثَرُ و يُقَال: قد جَاءَ علَى حِفَافِهِ‌ ، وَ حَفَفِهِ‌ ، و حَفِّهِ‌ ، مَفْتُوحَتَيْنِ‌، أي: أَثَرِهِ‌، كما في العُبَاب

, ج12 , ص142)

جاءَ على حِفَافِ ذلك

فى حِينِه و إِبّانِه.

في اللِّسَانِ‌: جاءَ على حَفِّ‌ ذٰلك، و حَفَفِهِ‌ ، و حِفَافِهِ‌ : أي: حِينِهِ‌ وَ إِبَّانِهِ‌

, ج12 , ص142)

حِفَافا كُلِّ شَيْءٍ

جانِبَاه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص319)

قال: و حِفَافَا كُلِّ شيء: جانباه، و قال طرَفة:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص6)

و من ذلك حِفافَا كلِّ شىءِ : جانباه.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص15)

حِفَافُ الرَّمْلِ

مُنْقَطَعُه

‏لسان اللسان

, ص273)

منقطعهُ (ج) اَحِفَّة (اللسان).

أقرب الموارد

, ص798)

مُنْقَطَعُه، و جمعه أَحِفَّةٌ‌

, ج9 , ص52)

ككِتَابٍ‌: مُنْقَطَعُهُ‌، و الجَمْعُ‌: أَحِفَّةٌ‌

, ج12 , ص145)

مُنَقَطَعُهُ و جمعه أَحِفَّةٌ .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص7)

فی عيشهم حِفاف

أَى:قدْر؛ و قال عطاءٌ الدُّبَيْرىّ‌: و تَجِدِى عَيْشَهما حِفَافَا و تَنْدمى ندامةً و لافَا و عنده حِفَافٌ‌ .

الجیم

, ص196)

حِفَافَا كل شيء

جانباه

جانباه

جانباه; و قال طرفة يصف ناحيتي عسيب ذنب الناقة: كأَنَّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ‌، تَكَنَّفا حِفَافَيْهِ‌، شُكّا في العَسِيبِ بِمسْرَدِ

حِفافا الشَىْءِ

جانِباهُ‌. يقال:حفافا الرأْسِ‌، و حِفافا الإِناءِ، و حِفَافا الجبل

جانِباهُ‌

حفف الحِفاف : حفافا الشيء:جانباه.

شمس العلوم

, ج3 , ص1269)

جاءَ على حِفافه

جاءَ على حَفّ‌ ذاكَ وَ حَفَفَهِ‌ و حِفافه :أى حِينِه و رُبَّانِهِ‌.

, ج2 , ص541)

حِفاف الشى ء

ما استدار حولَه و أَحْدَقَ‌ به.

حِفَافَا الشئِ

جانِباه، و منه قول طرفة: كأنَّ جَنَاحَىْ مَضْرَحِىّ تَكَنَّفَا حِفَافَيْهِ‌ شُكَّا فى العَسِيبِ بمِسْرَدِ

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1345)

حِفافا الجبلِ

جانباه

شاهد معنایی الحِفَاف

ظَلَّلَ اللّه مكانَ البيتِ غَمامةً فكانت حِفَافَ البيتِ.

أى محدقة به. و حِفَافَا الجبل: جانباه

النهایة في غریب الحدیث

أَي مُحْدِقةً به

وَ يَكْتَنِفُونَهَا حِفَافَيْهَا

جانبيها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

دو سوى آن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

حفافا الشىء بالكسر جانباه

جانباه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

دو طرفش

وزان كتاب الجانب و في

جانبيها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

دو طرف آن

له حفاف من خلفه كأنّه إكليل

هو أن ينكشف الشّعر عن وسط رأسه و يبقى ما حوله(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص200)

الحفاف-ككتاب-:الطرّة حول رأس الأصلع،و الإكليل:شبه عصابة تزيّن بالجوهر(المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص694)

كان أَصلَعَ له حِفافٌ .

هو أن ينكشف الشّعر عن وسط‍‌ رأسه و يبقى ما حوله

النهایة في غریب الحدیث

, ص408)

حِفافا الشيءِ: جانباه. و قولهم: بقي من شَعْرِه حِفَاف: هو أن يَصْلَع و تبقى طُرَّة من الشعر حول رأسه

الفائق

, ص259)

هو أَن يَنْكَشِف الشعر عن وسط رأْسه و يَبْقى ما حولَه

, ج9 , ص51)

الحِفَاف در اصطلاح

الحِفَافُ

- بكسر الحاء -: مصدر: حفت المرأة وجهها من الشعر تحفه حفّا و حفافا، و احتفّت مثله، و المحرم عليها إنما هو نتف شعر وجهها، فأما حفّه و حلقه فمباح. و من معاني الحفّ‌: الإزالة، يقال: «حف اللحية يحفها حفّا»: إذا أخذ منها، و يقال: «حفّت المرأة وجهها حفّا و حفافا»: أى أزالت عنه الشعر بالموسى و قشرته. فالفرق بين الحفّ و التنمص: أن الحف بالموسى. «المصباح المنير (حفف) ص 55، و المطلع ص 349، و الموسوعة الفقهية 80/14».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص576)

بالكسر،موي گرداگرد سر جمعه أحفة.حفافان:دو كناره هر چيزى.

بحر الجواهر

, ص138)

1 - ما يحف بالشيء. 2 - ذلك الجزء من الحلق، الذي يشمل اللهاة، القوس الحنكي اللساني، و القوس الحنكي البلعومي.