الحَفَف

, ص272)

ضِيق العيش ¦¦

أَثَر:«جاء على حَفَفه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص304)

الاَثَر يقال «جاءَ على حَفَفِهِ» أي: اثرهِ ¦¦

الناحية ¦¦

عيش سوءٍ ¦¦

قلّة مال و منهُ قولهم «ما رُئي عليهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ» اي: اَثَر عَوَز

أقرب الموارد

, ص684)

الحاجةُ‌. يقال:وُلِدَ له على حَفَفٍ‌ ¦¦

ضِيقُ‌ العيش

المعجم الوسيط

, ص186)

لِقلّةِ المَأكولِ و كَثْرَةِ الاَكْلِ‌

دستور اللغة

, ص251)

الجمعُ‌ ¦¦

قِلَّة المأْكولِ و كثرة الأَكَلَةِ‌ ¦¦

قال ثعلب: هو أَن تكون العِيالُ مثلَ الزَّادِ ¦¦

قال ابن دريد: هو الضِّيقُ في المعاش ¦¦

قال ابن دريد: هو الضِّيقُ في المعاش، و قالت امرأَة: خرج زوجي و يَتِمَ وَلَدي فما أَصابهم حَفَفٌ‌ و لا ضَفَفٌ‌، قال: فالحَفَفُ‌ الضِّيق، و الضَّفَف أَن يَقِلَّ الطعامُ و يَكْثُرَ آكلوه، و قيل هو مِقدار العيال ¦¦

قال اللحياني: الحفف الكَفافُ من المَعيشةِ‌ ¦¦

قال الأَصمعي: الحَفَفُ‌ عَيْشُ سُوء و قِلَّة مال، و أُولئك قوم مَحْفُوفُون ¦¦

الضيق و قلة المعيشة، أَي لم يشبع إلاّ و الحالُ عنده خلافُ الرِّخاء و الخِصْبِ‌

, ج9 , ص49)

كناره و اثر درويشى و زندگانى بدشخوارى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص524)

الأَصمعي: أَصابهم من العَيْشِ ضَفَفٌ و حَفَفٌ‌ و قَشَفٌ‌، كل هذا من شدَّة العَيْشِ‌ ¦¦

ابن الأَعرابي: الضَّفَفُ القِلَّة و الحَفَفُ‌ الحاجةُ‌، و يقال: الضفَف و الحَفَفُ‌ واحد; و أَنشد: هَدِيّة كانَتْ كَفافاً حَفَفاً ، لا تَبْلُغُ الجار و من تَلَطَّفا ¦¦

أَنشد: هَدِيّة كانَتْ كَفافاً حَفَفاً ، لا تَبْلُغُ الجار و من تَلَطَّفا قال أَبو العباس: الضفَفُ أَن تكون الأَكَلَةُ أَكثرَ من مِقدار المالِ‌، و الحَفَفُ‌ أَن تكون الأَكَلة بمقدار المال

, ج9 , ص50)

ابن العُقَيلي: وُلِدَ للإِنسان على حَفَفٍ أَي على حاجةٍ إليه، و قال: الضَّفَفُ‌ و الحَفَفُ واحد ¦¦

الأَصمعي: أَصابهم من العَيش ضَفَفٌ‌ و حَفَفٌ و شَظَفٌ كل هذا من شدّة العيش

, ج9 , ص208)

يقال: أَصابهم من العيش ضَفَفٌ‌ و حَفَف و قَشَفٌ‌ ، كل هذا من شدّة العيش

, ج9 , ص282)

قال ثَعْلَبٌ : الحَفَفُ : أن يكونَ العِيَالُ قَدْرَ الزَّادِ ¦¦

مِن المَجَازِ: الْحَفَفُ‌ ، مُحَرَّكَةً‌، و الْحُفُوفُ‌ ، إِطْلاقُهُ‌ يَقْتَضي أنه بالفَتْح، و الصَّوابُ أَنَّه بالضَّمِّ‌: عَيْشُ سَوءٍ‌ عن الأَصْمَعِيِّ‌، و قِلِّةُ مَال، يُقال: ما رُئِي عليهم حَفَفٌ‌ و لا ضَفَفٌ‌، أي: أَثرُ عَوَزٍ، كأَنَّه جُعِلَ في حَفَفٍ‌ منه، أي جَانب، بخِلافِ مَن قيل فيه: هو في وَاسِطةٍ مِن العَيْشِ‌، صِفَة الرَّاغِدِ ¦¦

قال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَفَفُ‌ : الضِّيقُ في المَعَاشِ‌، و قالتْ امرأَةٌ‌: خرَجَ زَوْجِي، و يَتِمَ وَلَدِي، فما أَصَابَهُمْ حَفَفٌ‌ و لا ضَفَفٌ‌، قال: و الْحَفَفُ‌ : الضِّيقُ‌، و الضَّفَفُ‌: أَن يَقِلَّ الطَّعَامُ و يكْثُرَ آكِلُوهُ‌، و قيل: هو مِقْدَارُ العِيَالِ ¦¦

الضِّيقُ ¦¦

قال اللِّحْيَانِيُّ‌: الحَفَفُ‌ : الكَفَافُ مِن المَعِيشَة ¦¦

أن تكونَ الأَكَلَةُ بمِقْدَارِ المالِ‌، قال: و كان النَّبِيُّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم إذا أَكَلَ كان مَن يَأْكُلُ معَه أَكْثَرَ عَدَداً مِن قَدْرِ مَبْلَغِ المَأْكُولِ و كَفافِهِ ¦¦

الحَاجَةُ‌، و يُقَالُ‌: هما وَاحِدٌ، و أَنْشَدَ: هَدِيَّة كَانَتْ كَفَافاً حَفَفَا لاَ تبْلُغُ الْجَارَ و مَنْ تَلَطَّفَا

مُحَرَّكَةً : الجَمْعُ ، و القِلَّةُ ، يُقَال: ما عندَ فُلانٍ إِلاَّ حَفَفٌ مِن المَتَاعِ ، و هو القُوتُ القليلُ ، و هٰذهِ حَفَّةٌ مِن مَالٍ أو مَتَاعٍ ، أي: قُوتٌ قليلٌ ، ليس فيه فَضْلٌ مِن أَهْلِهِ

, ج12 , ص144)

قالتِ امرأةٌ‌:خرَج زَوْجى و يَتِمَ وَلَدِى فما أصابهم حَفَفٌ‌ و لا ضَفَفٌ قال: فالحَفَفُ‌ :الضِّيقُ‌،و الضَّفَفُ‌:أنْ يَقِلَّ الطعامُ و يَكْثرَ آكِلُوهُ‌.و قيل:هو مقْدَارُ العِيالِ‌،و قال اللحيانىُّ‌: الحَفَفُ‌ الكَفَافُ مِنَ المَعِيشَةِ‌. ¦¦

و قالتِ امرأةٌ :خرَج زَوْجى و يَتِمَ وَلَدِى فما أصابهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ قال: فالحَفَفُ :الضِّيقُ ،و الضَّفَفُ :أنْ يَقِلَّ الطعامُ و يَكْثرَ آكِلُوهُ . ¦¦

و قيل:هو مقْدَارُ العِيالِ ،و قال اللحيانىُّ : الحَفَفُ الكَفَافُ مِنَ المَعِيشَةِ .

أَلا يَكونَ له لَبَنٌ‌؛ هذا رَجُلٌ‌ مُحِفٌّ‌ و حَافٌّ‌ ؛قال: فيها غِنىً من حَفَفٍ‌ و إِعدامٌ‌ يَعنى:الإِبل. ¦¦

حفف و قال: الْحَفَفُ :أَلا يَكونَ له لَبَنٌ ; هذا رَجُلٌ مُحِفٌّ و حَافٌّ ;

, ص157)

قال (أوس)أَيضاً فى« الحَفَف »: فأَصبح باقِى الوُدّ بَينى و بَينها على حَفَفِ‌ البَغْضاء قد حَفَّ راكبُهْ‌

, ص204)

الحَفَف و الحُفوف :القَحط‍‌. و-الشِّدة.و-الضُّرّ.و-عيشُ‌ سوء و قِلّة مال.و-أن يقِلّ‌ الطعامُ‌ و يكثر آكلوه.و طعام حفَفٌ‌ :قليل. حفّتهم الحاجة تحُفّهم حَفّا :صاروا فى حاجة.و حَفّ‌ العيشُ‌:كان ضيِّقا خشنا.و عندهم حَفّة من متاع أو مال:أى قُوت قليل ليس فيه فضل عن أهله.و كان الطعام حِفاف ما أكلوا:أى قدرَه.و ما رُئِى عليهم حفَف و لا ضَفَفٌ‌:أى أثر عَوَز.و الحُفوف :اليُبس عن غير دَسَم.و سويق حافٌّ‌ :يابس غير ملتوت.و حَفّف فلان:جُهِد و قلّ‌ ماله.و حفحَف :ضاقت معيشته.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1243)

قِلَّةُ‌ الطعام و كَثْرَةُ‌ الأَكَلَةِ‌

فقه اللغة

, ص84)

قال الأصمعى: الحَفَفُ : عيشُ سَوءٍ و قلّةُ مالٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1345)

قال ابن دُرَيْد: حفَفْتُ الشيءَ حَفّاً إذا قشَرْتَه، و منهُ حَفَّتِ المرأةُ وجهها، قال: و منهُ الحَفَفُ و هو الضِّيقُ و الفقرُ. ¦¦

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : أصَابهُم مِنَ العيشِ ضَفَفٌ و حَفَفٌ و قشفٌ كلُّ هذا من شِدَّةِ العيشِ . ¦¦

قال: و جاءَنا على حَففِ أمرٍ، أي على ناحيةٍ منه، ثعلبٌ عن ابن الأعرابيِّ قال: الضَّفَفُ : القِلَّةُ ، و الحَفَفُ : الحاجةُ . ¦¦

قال: و قال العُقَيْلِيّ : وُلِدَ الإنسانُ على حفف ، أي على حاجة إليه، و قال: الضَّفَفُ و الحفَفُ واحدٌ، و أنشد: ¦¦

أبو زيد: ما عند فلانٍ إلا حَفَفٌ مِنَ المتَاعِ ، و هو القوتُ القليلُ .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص6)

الضِّيق في المعاش و الفقر،و أصله من القَشْر. و في كلام بعضهم:«خرجَ زوجي و يَتِمَ ولدي فما أصابهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ ».

جمهرة اللغة

, ص100)

غِلَظ المعيشة;و قال قوم:بل الحَفَف أن يقلَّ الطعامُ و يكثر آكلوه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1004)

حففحفف قال:و تقول:جاء علىأفنإفّانذاك وهففهِفّانذاك و حِفاف ذاك و حَفَف ذاك و حَفّ ذاك،أي على أَثَره.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1291)

قلة الطعام،و كثرة الأَكَلَة. يقال:ما عليهم حَفَفٌ و لا ضَفف.

شمس العلوم

, ج3 , ص1258)

شِدّة العِلّة. ¦¦

يقال:هو فى حَفَف ،أى:فى عِلّة شديدة. ¦¦

و حَفَفَ الخاتِن ذَكَرَ الصّبيّ :قطَع جِلدته فى الخِتان.

کتاب الماء

, ص345)

و الثالث: الحُفُوف و الحَفَف ، و هو شدّة العيش و يُبْسُه. ¦¦

و يقال: هم فى حَفَفٍ من العَيش، أى ضيق و محْلٍ ، ثم يُجْرَى هذا حتى يقال رأسُ فلانٍ محفوفٌ و حافٌّ ، إذا بَعدُ عهدُه بالدُّهن، ثم يقال حَفَّت المرأةُ وجْهها من الشّعر.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص15)

- و الحفَفُ ، محرّكة،

القاموس المحیط

, ج3 , ص173)

اثر ¦¦

نشان

فرهنگ ابجدی

, ص336)

قلّة المال ¦¦

الناحية ¦¦

الضيق في المعاش. يقال«معيشةٌ حَفَفٌ»اي ضَنكٌ،ضيّقة ¦¦

و«طعام حفف»اي قليل ¦¦

الاثر يقال«جاءَ على حَفِّهِ او على حَفَفِهِ»اي على اثره

المنجد فی اللغة

, ص141)

القُوْتُ‌ القَلِيلُ‌ كالكَفَفِ‌ لا فَضْلَ‌ فيه.و الحاجَةُ‌.و شِدَّةُ‌العَيْشِ‌.و هو من الرِّجَالِ‌:القَصِيْرُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص320)

الحَفَفُ مِن الْأَمْرِ

نَاحِيَتُهُ‌، يُقَال: هو علَى حَفَفِ‌ أَمْرٍ، أي: نَاحِيَةٍ منه و شَرَفٍ‌

الحَفَفُ مِن الرِجالِ

قال ابنُ عَبَّادٍ: الحَفَفُ مِن الرِجالِ ; القَصِيرُ المُقْتَدِرُ

حَفَفِه

جاء على حَفِّ‌ ذلك و حَفَفِه و حِفَافِه أَي حِينِه و إبّانِه

, ج9 , ص52)

- و قد جاءَ على حِفافِه و حَفَفِهِ و حَفِّهِ ، مفتوحتينِ : أثَرِهِ ، - و -: الطُّرَّةُ من الشَّعَرِ حَوْلَ رأسِ الأصْلَعِ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص172)

حَفَفُهْ

قال الأَسدى: مُهْر غَدَا و هو قليلٌ‌ حَفَفُهْ‌ راه له مَرتَعُه و مِعْلَفُهْ‌

, ص172)

ما عندَ فُلانٍ إِلاَّ حَفَفٌ مِن المَتَاعِ

الحَفَفُ‌ ، مُحَرَّكَةً‌: الجَمْعُ‌، و القِلَّةُ‌، يُقَال: ما عندَ فُلانٍ إِلاَّ حَفَفٌ‌ مِن المَتَاعِ‌، و هو القُوتُ القليلُ

, ج12 , ص144)

ما رُئِي عليهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ

يُقال: ما رُئِي عليهم حَفَفٌ‌ و لا ضَفَفٌ‌، أي: أَثرُ عَوَزٍ، كأَنَّه جُعِلَ في حَفَفٍ‌ منه، أي جَانب، بخِلافِ مَن قيل فيه: هو في وَاسِطةٍ مِن العَيْشِ‌، صِفَة الرَّاغِدِ

أَصَابَهم مِن العَيْشِ حَفَفٌ

قال الأَصْمَعِيُّ‌: أَصَابَهم مِن العَيْشِ ضَفَفٌ و حَفَفٌ‌ و قَشَفٌ‌، كلُّ‌ هٰذا مِن شِدَّةِ العَيْشِ‌

أَصابَهم حَفَفٌ مِن العَيْشِ

أَي شدَّة

, ص272)

أَي شدَّة، و ما رُؤِيَ عليهم حَفَفٌ‌ و لا ضَفَفٌ أَي أَثرُ عَوَزٍ

أي: شِدَّةٌ‌

و يقال:أصابهم حَففٌ من العيش:أي شدةٌ ،و أصله من اليبس.

شمس العلوم

, ج3 , ص1258)

و أصابهم حَفَفٌ من العَيْشِ أى شِدَّةٌ .

هو على حفف الشى ءِ، و الأَمر

على ناحية منه و شَرَف.

المعجم الوسيط

, ص186)

أتانا فلانٌ على حَفَفِ ذاكَ

أي إبّانِه و حِيْنِه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص320)

ما رُئِيَ عليهم حَفَفٌ

أَي أَثرُ عَوَزٍ

, ص272)

يقال: ما رُئِي عليهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ ، أى أثرُ عَوَزٍ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1345)

قال ابن السكيت: يقال: ما رُئيَ عليهم حفَفٌ و لا ضَفَف أي أثَرُ عَوَزٍ، و أُولئك قوم محفوفون، و قد حَفّتهم الحاجةُ إذا كانوا محاويج.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص6)

و ما رُئىَ عليهم حَفَفٌ و لا ضَفَفٌ :أى أثَرُ عَوَزٍ.

هو على حَفَفِ أَمْرٍ

أَي ناحية منه و شَرَفٍ

, ص273)

أَي ناحيةٍ منه و شَرَفٍ‌

, ج9 , ص52)

الحَفَفُ مِن الْأَمْرِ: نَاحِيَتُهُ ، يُقَال: هو علَى حَفَفِ أَمْرٍ، أي: نَاحِيَةٍ منه و شَرَفٍ

أىْ ناحيَةٍ منْهُ وَ شَرَفٍ .

, ج2 , ص541)

و من هذا الباب: هو على حَفَفِ أمْرٍ أى ناحيةٍ منه، و كلُّ ناحيةِ شىءِ فإنها تُطِيف به.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص15)

وُلِدَ له على حَفَفٍ

أَي على حاجة إليه

أي: على حاجة اليهِ.

أَي على حاجة إليه; هذه عن ابن الأَعرابي

, ج9 , ص50)

أي علَى حَاجَةٍ إليهِ . هٰذِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، و يُرْوَى بالجِيمِ ، و قد تقدَّم.

, ج12 , ص144)

وَ وُلِدَ له على حَفَفٍ أى على حاجَةٍ ،هذه عن ابن الأعرابىّ .

جَاءَ على حَفَفِ ذلك

فى حينه و إِبّانِه

المعجم الوسيط

, ص186)

في اللِّسَانِ‌: جاءَ على حَفِّ‌ ذٰلك، و حَفَفِهِ‌ ، و حِفَافِهِ‌ : أي: حِينِهِ‌ وَ إِبَّانِهِ‌

, ج12 , ص142)

قد جَاءَ عَلَى حَفَفِه

الحِفَافُ‌ : الْأَثَرُ و يُقَال: قد جَاءَ علَى حِفَافِهِ‌ ، وَ حَفَفِهِ‌ ، و حَفِّهِ‌ ، مَفْتُوحَتَيْنِ‌، أي: أَثَرِهِ‌، كما في العُبَاب

, ج12 , ص142)

ما مَعه إِلا حَفَف

قال الأَكْوعى:ما مَعه إِلا حَفَف : قَدْر ما يُبلِّغه من الزَّاد؛و ما معه إِلى حَفَفَة . و قال: ذو حِبَبجادتْ به السُّمِىّ‌

, ص167)

جاءَ على حَفَفِهِ

در پى و بر اثر او آمد ¦¦

تنگدستى ¦¦

بى چيزى ¦¦

ناحيه.

فرهنگ ابجدی

, ص336)

جاءَ علي حَفَفَهِ

جاءَ على حَفّ‌ ذاكَ وَ حَفَفَهِ‌ و حِفافه :أى حِينِه و رُبَّانِهِ‌.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ج2 , ص541)

طَعَامٌ حَفَفٌ

قليل

قليل

قليل

قليل.

قليل

قليلٌ .

معيشةٌ حَفَفٌ

ضَنْكٌ

ضَنْك.

ضَنْكٌ‌

ضَنْكٌ‌

ضَنْكٌ .

حفف حفوف

بدشخوارى زندگانى كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص522)

شاهد معنایی الحَفَف

إنّا لم نشبع من طعام إلا على حَفَف و روي ضفف ضَفف و روي شظف شَظَف

الثلاثة في معنى ضِيق المعيشة و قلّتها و غِلْظتها، يقال: أصابه حَفف و حُفُوف، و حَفَّت الأرض: إذَا يَبس نَباتها. و عن الأصمعيّ‌ رحمه اللّٰه: أصابهم من العيش ضَفَف؛ أي شِدَّة، و في رأي فلان ضَفَف؛ أي ضَعْف، و ما رئي على بني فلانٍ‌ حفَف و لا ضَفَف: أي أَثر عَوَز. و المعنى: أنه لم يشبع إلا و الحالُ‌ خِلاف الرّخاء و الخِصب عنده، و قيل: معناهما اجتماع الأَيْدِي و كَثْرَةُ‌ الأَكلة؛ أي لم يَأكل وَحْدَه، و لكِنْ‌ مع الناس

الفائق

, ص257)

أَنه عليه السَّلامُ لم يَشْبَعْ مِن طعَامٍ إِلاَّ علَى حَفَفٍ

أي لم يَشْبَعْ إِلاَّ و الحالُ عندَه خِلافُ الرَّخَاءِ و الخِصْب

أنه عليه الصلاة و السلام لم يشبع من طعام إلاّ على حَفَفٍ

الحَفَفُ‌: الضّيق و قلة المعيشة. يقال: أصابه حَفَفٌ‌ و حُفُوف. و حَفَّت الأرض إذا يبس نباتها: أى لم يشبع إلاّ و الحال عنده خلاف الرّخاء و الخصب