النَّجِيع

[ ن ج ع ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّجِيع

النَّجِيْعُ

دم الجوف

سودمند

دَمُ‌ الجَوْف ¦¦

الخَبَطُ‍‌ يُضْرَبُ‌ بالدَّقِيْقِ‌و بالماءِ يُوْجَرُ به الجَمَلُ‌

النافع

الدمُ ¦¦

خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق و بالماء يُوجَرُ به الجَمل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص596)

خَبَطٌ يُضرب بالدقيق ¦¦

الماء يُوجَر الابلَ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص354)

الخَبَطُ،و هو الوَرَقُ الذي يَسْقُطُ من الشَّجَرِ إذا خُبطَتْ،فَيُضْرَبُ بالدَّقيقِ و الماءِ،و يوجَرُ الجَمَلَ،فإذا خُلِطَ بالدَّقيقِ و الماءِ سُمِّيَ نَجيعاً. ¦¦

دَمُ الجَوْفِ يَضْرِبُ لونُهُ إلى السَّوادِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص314)

النَّجوع. ¦¦

دم الجوف. يقال:طعنةٌ‌ تمجُّ‌ النَّجيع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق و بالماء يُوجَرُ الجَمل. ¦¦

الدمُ‌، و قيل: هو دم الجَوفِ خاصَّة، و قيل: هو الطَّرِيُّ منه، و قيل: ما كان إِلى السواد، و قال يعقوب: هو الدمُ المَصْبُوب; و به فسر قول طرفة: عالينَ رَقْماً فاخِراً لوْنُه، مِنْ عَبْقَريٍّ كَنَجِيعِ‌ الذَّبيح

(

لسان العرب

, ج8 , ص348)

خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقِيقِ و الماءِ ثُمَّ يُوجَرُ الإِبِلَ أَي: تُسْقاهُ ، و قَدْ نَجَعْتُها إِيّاه، و بهِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص470)

ما نَجَعَ‌ فِي البَدَنِ مِنْ طَعَامٍ أَو شَرَابٍ‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ لِمَسْعُودٍ أَخِي ذِي الرُّمَّةِ‌: و قَدْ عَلِمَتْ أَسْمَاءُ أَنَّ حَدِيثَها نَجِيعٌ‌ كما ماءُ السَّمَاءِ نَجِيعُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص471)

الدم إلى السواد.و قيل: دم الجوف خاصة.

الدَّمُ‌ إلى السواد

خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق و بالماء، يُوجَرُهُ البعيرُ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1288)

قال [اللیث]: و النَّجيع : دَمُ الجَوف.

(

تهذیب اللغة

, ص244)

دم الجوف خاصةً ; هكذا كان يقول الأصمعي. و قال قوم:كل دَمٍ نجيعٌ .

(

جمهرة اللغة

, ص485)

نجع النجيع : الدم يضرب إِلى السواد قال:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6499)

الدم. و قيل:هو دم الجوف. و قيل:هو الطرىّ منه. و قيل:هو ما كان إلى السواد. و قال يعقوب:هو الدم المصبوب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص335)

و انتَجَعَه: طلب خَيره و منه النَّجِيع : الخَبَطُ يُضرَب بالدَّقيق و الماءِ يُوجَر الجملَ و نَجَعَ في فلانٍ قولُك: أخَذَ فيه. ¦¦

و مما شذّ عن الباب: النَّجيع : دمُ الجَوفِ يَضرِب إلى السَّواد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص395)

خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقيقِ و الماءِ يُوجَرُ الإِبِلَ ، - و - من الدَّمِ : ما كان إلى السَّوادِ، أو دَمُ الجَوْفِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص114)

النَّجِيع مِنَ الطَّعام أو الشَّراب

آنچه از غذا و نوشيدنى كه براى بدن سودمند باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص902)

ما نفع البدن ¦¦

ماءٌ نَجِيعٌ:مَرِي

(

المنجد فی اللغة

, ص792)

النَّجِيعُ مِنَ الدَّمِ

خونى كه رنگ آن به سياهى نزديك باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص902)

ما كان مائلاً الى السواد

(

المنجد فی اللغة

, ص792)

ما كان الى السواد و قيل دم الجوف خاصةً يقال «طعنةٌ تمجُّ النجيع» اَي: دم الجوف ¦¦

ما نجع في البدن من طعام او شراب

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص354)

ما كانَ إِلى السَّوَادِ ، أَو هُوَ الدَّمُ‌ مُطْلَقاً، و قالَ يَعْقُوبُ‌: هُوَ الدَّمُ المَصْبُوبُ‌، و به فُسِّرَ قَوْلُ‌ طَرَفَةَ‌: عالَيْنَ رَقْماً فاخِرًا لَوْنُه مِنْ عَبْقَرِيٍّ كنَجِيعِ‌ الذِّبِيحْ‌ أَو: دَمُ الجَوْفِ‌ خاصَّةً‌، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصْمَعِيِّ ¦¦

قِيلَ‌: هُوَ الطَّرِيُّ مِنْهُ‌، قالَ الشّاعِرُ: و تُخْضَبُ لِحْيَةٌ غَدَرَتْ و خانَتْ‌ بأَحْمَرَ مِنْ نَجِيعِ‌ الجَوْفِ آنِ‌ و يُقَال: طَعْنَةٌ تَمُجُّ النَّجِيعَ‌ ، أَي: دَمَ الجَوْفِ‌، و قالَ‌ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ: تَنَفَّسَ طَعْنَةٌ نَجْلاءُ مِنْه و يَقْلِسُ جانِباهُ دَماً نَجِيعَا

(

تاج العروس

, ج11 , ص470)

ما كان إلى السواد. و قال الأصمعى: هو دمُ الجوفِ خاصةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1288)

نجيع

ناجِع:«دَواء نَجِيع»،«تَحْذير نجيع» ¦¦

دم لَوْنُه مائل إلى السَّواد:«تَلطَّخ المَغْدور بنَجيعِه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة