جَفَا يجفُو

, ص445)

جَفَا السَّرْجُ عنْ ظَهْرِ الفَرَسِ يَجْفُو جَفَاءً

ارْتَفَعَ

المصباح المنیر

, ص104)

جَفَا زيدا صاحبهُ جَفْوا و جَفَاء و جَفا

ضدّ واصَلَهُ و آنَسَهُ و في الاساس «فعل بهِ ما ساءَهُ» و في المصباح «جفوتُ الرجلَ اَجْفُوهُ» اعرضتُ عنهُ او طردتهُ فهو (مَجْفُوٌّ) و اما قول الراجز: «فلست بالجافي و لا المجفِيّ» فانما بَنَاهُ على (جُفِيَ) فلما انقلبت الواو ياءً في الفعل المجهول بُنِيَ المفعول عليه.

, ص445)

جَفَا زيدٌ بعد أن تسلّم منصبه الجديد

ساء خلقه

معجم الأفعال المتداولة

, ص106)

قد يجفو الإنسان إذا نشأ في البادية

يغلظ خلقه و خلقه

معجم الأفعال المتداولة

, ص106)

مَن جَفَا والديه خَسِرَ آخرته

"تركهما،ابتعد عنهما،قطع صلتهما"

معجم الأفعال المتداولة

, ص106)

جَفَا جَنبُهُ عَنِ الفِراش

در بستر خواب آرام نگرفت

لم يطمئن عليه

نَبَا عنه و لم يطمئنّ عليه

لم يطمئِنّ عليهِ

( جفا ) جنْبُه عن الفراش (45 ب) و ( تَجافى ): إذا نَبا و ارتفع.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص151)

نَبَا عنه و لم يطمئنّ عليه.

قد جَفاهُ جَفْواً و جَفاءَ

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: الجَفاءُ‌ مَمْدودٌ عنْدَ النّحْويِّين و ما عَلِمْتُ أَحداً أَجازَ فيه القَصْرَ؛ و لذا اقْتَصَرَ عليه الجَوْهرِيُّ‌؛ و قد جَفاهُ جَفْواً و جَفاءَ‌ فهو مَجْفُوٌّ و لا تَقُل جَفَيْت فأَمَّا قَوْلُ الراجزِ: ما أَنا بالجافِي و لا المَجْفِيِّ‌ فَإنَّ الفرَّاءَ قالَ‌: بناهُ على جُفِيَ‌ فلمَّا انْقَلَبتِ الواوُ ياءً‌ فيمَا لم يُسَمَّ فاعِلُهُ بني المَفْعولُ عليه

, ج19 , ص286)

جَفَوْتُ الرَّجُلَ أَجْفُوهُ

أَعْرَضْتُ عَنْه أَوْ طَرَدْتُهُ و هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ جُفَاءِ‌ السَّيْلِ‌ و هُوَ مَا نَفَاهُ السَّيْلُ و قَدْ يَكُونُ مَع بُغْضٍ

المصباح المنیر

, ص104)

جَفَا السَّرْجَ عن فَرَسِه

رَفَعَه عنه كأَجْفاهُ‌ هكذا في النسخ و هو خِلافُ ما عليه الأُصُول بأنَّ جَفَا لازِمٌ‌

جَفَا السرجُ عن ظهر الفرس

ارتفع

, ص445)

في الصِّحاح: جَفَا السَّرْج عن ظَهْرِ الفَرَسِ و أَجْفَيْتُه أَنا إذا رَفَعْتَه عنه

إِذا لم يلزم. و كذلك ما أشبهه.

شمس العلوم

, ج2 , ص1125)

و جَفَا السَّرْجُ عن ظهر الفَرَس و أجفيته أنا.

معجم مقاییس اللغة

, ص465)

و جَفَا السَّرجُ عن ظهر الفرس،و جَنْبُ النائم عن الفراش و تَجَافَى

أساس البلاغة

, ص96)

و جَافَيْت جَنْبي عن الفراش فتَجَافَى ، و أَجْفَيْت القَتَب عن ظهر البعير فَجَفَا ، و جَفَا السرجُ عن ظهر الفرس و أَجْفَيْته أَنا إِذا رفعته عنه، و جَافَاه عنه فتَجَافَى .

جَفَا الثَّوْبُ يَجْفُو

إِذَا غَلُظَ فَهُوَ جَافٍ‌ و مَنَهَ‌ جَفَاءُ الْبَدو وَ هُوَ غِلْظَتُهُمْ و فَظَاظتهمْ‌

المصباح المنیر

, ص104)

جَفاني فلانا أو الشَّيءَ

بعُد عنه:«اقْرَأُوا الكُتُبَ‌ القيِّمة و لا تَجْفوها»

جفَتِ المرْأَةُ وَلَدَها

لم تَتَعاهَدْه

جَفَا المراَةُ ولدَها

لم تتعاهدْهُ

جَفَا القدرُ زَبَدَها

رَمَتْهُ (التاج).

جَفَاَ الباب جَفْا

اغلقهُ لغة في اَجفَاَ

, ص538)

جَفَا الشى ءُ عليه

ثَقُلَ‌.

مَنْ بَدَا جَفَا

أَي غَلُظ طَبْعُه لقلَّةِ مُخالَطَةِ الناسِ

جَفَا الشَّيْءُ

كالسرج يَجْفُو عن الظهر،إذا لم يلزم الظهر

إذا لم يَلْزَمْ‌

لَمْ يلزم مكانَه

جَفاءً، و جَفْواً:نبا. ¦¦

بَعُدَ ¦¦

غَلُظَ‍‌

جفا الشىءُ جَفَاءً ،و تجافى :لم يلزم مكانه. ¦¦

و جَفَا الشىءُ عليه ثَقُل،و لمَّا كان فى معناه و كان ثقُل يتعدَّى بعلى،عدَّوه بعلى أيضا. و مثل هذا كثير.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص561)

جَفَا الشيءُ يَجْفُو جَفَاءً و تَجَافَى : لَمْ يلزم مكانَه، كالسَّرْجِ يَجْفُو عن الظَّهْر و كالجَنْب يَجْفُو عن الفِراشِ ;

, ج14 , ص147)

قال ابن سيده و جَفَا الشيءُ عليه ثَقُل، لما كان في معناه، و كان ثَقُل يتعدى بعلى، عدَّوْه بعلى أَيضاً، و مثل هذا كثير، و الجَفَا يقصر و يمدّ خلاف البِرّ نقيض الصلة...

جَفَا صَاحِبَهُ

از دوست خود روى گردان شد.اين واژه ضد(واصَلَهُ و آنَسَهُ) است

فرهنگ ابجدی

, ص298)

اعرض عنه ¦¦

ضدّ واصله و آنسه

المنجد فی اللغة

, ص95)

جَفَا عَليه كذا

آن چيز بر او گران و سنگين شد

ثقُل

ثقل

أَي ثَقُلَ لما كانَ في مَعْناه و كانَ ثَقُل يتعدَّى بعلى عدَّوْه بعلَى أَيْضاً و مِثْلُ هذا كَثيرٌ

ثَقُلَ .

جَفَاهُ يجْفُوهُ

بعُد عنهُ و في الحديث «اقراُوا القرآنَ و لا تجفوا عنهُ» اَي: لا تبعدوا عن تلاوتهِ (اللسان)

جَفَا علی فلان

أَعرض عنه و قطعه

جَفَا الشى ءَ

أَبعده و طرحه.

جَفَا الثوبُ

غلظ

جامه سفت و سخت شد.

غَلُظَ

جَفاه النَّومُ

أعرض عنه

جَفَاه النَّوم يَجْفُوه لِعِلَّة أو غيرها. وجفأجَفَأَهالمرضُ :صَرَعَه،و هذا ممّا يُهمز.

کتاب الماء

, ص269)

جَفَا القلمُ

غلظ قطّهُ

جَفَا البقلَ

اقتلعه من أُصوله.

جَفَا مالَهُ

لم يُلازِمْهُ

جَفَا جَفاءَ

جَفَا جَفاءَ‌ و تَجافى : لم يَلْزَمْ مَكَانَهُ‌ كالسَّرْجِ يَجْفُو عن الظَّهْرِ و كالجَنْبِ يَجْفُو عن الفِراشِ‌ قالَ الشاعِرُ: إِنَّ جَنْبي عن الفِراشِ لَنابِ‌ كتَجافِي الأَسَرِّ فَوْقَ الظِّرابِ‌ و الحُجَّةُ في أَنَّ جفا يكونُ لازِماً مِثْل تَجافَى قولُ‌ العجَّاج يَصِفُ ثوْراً وحْشِيّاً: و شَجَرَ الهُدَّابَ عَنْه فَجَفَا يقولُ‌: رَفَعَ هُدْب الأَرْطىٰ بقَرْنِه حتى تَجافَى عنه

, ج19 , ص286)

جَفَا ثَوْبه

غَلُظَ؛ و كَذلِكَ القَلَم إذا غَلُظَ قَطّه

جَفَا فلانٌ

غلُظ‍‌ خَلْقُهُ‌، أَو ساءَ خُلُقُهُ‌.

جَفَا فلانا

أَعرض عنه و قطعه.

جَفا على

ثقُل:«جَفا عليه الشيءُ»

جَفا عن

أعرض و جانَب،مال عن:«جَفا عَنِّي» ¦¦

لم يَطْمئِنَّ‌ إلى،كان متضايقًا:«جَفا جَنْبُه عن الفِراش»

جَفَوْتُه

ابن السكيت: يقال جَفَوْته ، فهو مَجْفُوّ ، قال: و لا يقال جَفَيْت، و قد جاء في الشعر مَجْفِيّ‌ ; و أَنشد: ما أَنا بالجَافِي و لا المَجْفِيِّ‌ و فلان ظاهرُ الجِفْوَة ، بالكسر، أَي ظاهر الجَفاء

, ج14 , ص149)

جَفَوْتُ

الجَفَاءُ‌ ممدودٌ: خلاف البرّ. و قد جَفَوْتُ‌ الرجلَ أَجْفُوهُ جَفَاءً‌ ، فهو مَجْفُوٌّ . و لا تقل جَفَيْتُ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2303)

جَفَا

-جَفاءً و جَفْوًا: غلُظ‍‌ أو ساء خُلقه ¦¦

أَعرض و جانَب:«جَفاني بدون سَبَب»

در جاى خود قرار نگرفت

لم يلزم مكانه

جَفا كرد جَفاءً‌

(جَفْو ،جَفاء ' ):تند شدن،خشن شدن،تندى كردن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص87)

و جَفا الجنبُ عن الفراش:إِذا لم يستقر عليه من همّ أو وجع.

شمس العلوم

, ج2 , ص1125)

و كذلك كلُّ شئٍ إذا لم يَلْزَم [شيئاً] يقال جَفَا عنه يَجفُو .

معجم مقاییس اللغة

, ص465)

جفو - و: جَفَا جَفاءً و تَجافَى : لَمْ يَلْزَمْ مَكانَهُ . ¦¦

- و جَفَا مالَهُ : لم يُلازِمْهُ ، - و - السَّرْجَ عن فَرَسِه: رَفَعَه، - كأَجْفاهُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص338)

و جَفَا مالَه: لم يُلازمه.

, ج14 , ص149)

جَفاهُ

إذا بعد عنه

‏لسان اللسان

, ص194)

بَعُدَ عنه; و منه قَوْلُ محمد بنِ سوقَةَ : لمَّا قلَّ مالي جَفانِي إخْواني ¦¦

فَعَلَ به ما ساءَهُ .

خشونت كردن،تندى كردن(با كسى)؛دورى كردن، جدايى گزيدن،بُريدن(از كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص87)

جفو جَفَاه جَفاءً :نقيض بَرَّه.

شمس العلوم

, ج2 , ص1125)

جُفِيَ

أمَّا قول الراجز: فلستُ بالجَافِى و لا المَجْفِىِّ‌ فإنّما بناه على جُفِىَ‌ ، فلما انقلبت الواو ياءً‌ فيما لم يُسَمَّ فاعله بُنِىَ المفعول عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2303)

جَفَتْ

أَجْفَتِ‌ القِدْرُ زبدَها: رَمَتْه؛ و كَذلِكَ جَفَتْ‌

شاهد معنایی جَفَا يجفُو

و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض عماله أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ دَهَاقِينَ أَهْلِ بَلَدِكَ شَكَوْا مِنْكَ غِلْظَةً وَ قَسْوَةً وَ اِحْتِقَاراً وَ جَفْوَةً وَ نَظَرْتُ فَلَمْ أَرَهُمْ أَهْلاً لِأَنْ يُدْنَوْا لِشِرْكِهِمْ وَ لاَ أَنْ يُقْصَوْا وَ يُجْفَوْا لِعَهْدِهِمْ

يعاملوا بخشونة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

من بَدَا جَفَا و من اتَّبَع الصيدَ غَفَل و من اقترب من أبواب السلطان افْتَتَنَ

جَفَا : أي صار فيه جفاءُ الأَعراب لتوحّشه و انفراده عن الناس.

الفائق

, ص78)

مَنْ لاَ يَفْعَلُ كَذَا جَفَوْتُهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ

أي أبعدته عني يوم القيامة و لم أقربه إلي

مجمع البحرين

, ص89)

اقْرَؤُا القُرْآنَ و لا تَجْفُوا عنه

أَي لا تَبْعدُوا عن تِلاوَتِه

اقْرَؤُوا القرآن و لا تَجْفُوا عنه

أَي تعاهدوه و لا تبعدوا عن تلاوته

مَنْ حَجَّ و لم يَزُرْني فقد جَفا

أَي فَعَل ما يَسُوءني

اقرأوا القرآن و لا تَجْفُوا عنه

أى تعاهدوه و لا تبعدوا عن تلاوته

النهایة في غریب الحدیث

, ص281)

إنّي أجفو عن أشياء من العِلم

أي أنبو عنها و أجهلها

المغرب في ترتیب المعرب

, ص151)

مَنْ بَدَا جَفَا

بدا بالدّال المهملة: خرج إلى البادية: أى من سكن البادية غلظ‍‌ طبعه لقلّة مخالطة الناس. و الجَفَاء: غلظ‍‌ الطبع

النهایة في غریب الحدیث

, ص281)

بدا بالدال المهملة:خرج إلى البادية؛أي من سكن البادية غلظ طبعه لقلّة مخالطة الناس.و الجفاء:غلظ الطبع(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص146)

مداخل مترادف جَفَا يجفُو

بَسَرَ یبسُر,عَبَسَ یعبِس,قَلَی يقلِي,صَرَمَ یصرِم,أَبْعَدَ,طَرَحَ یطرَح,تَنَكَّرَ,قَاطَعَ,رَفَضَ یرفِض یرفُض,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ,أَقْصَى,اِزْوَرَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص112)

ذَاقَ یَذُوق,سَهِدَ یسهَد,سَهِرَ یسهَر,اِكْتَحَلَ,نَبَا ینبُو,أَرِقَ یأرَق,تَجَافَى,تَهَجَّدَ,هَجَدَ یهجُد,هَجَرَ يهجُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

نَأَى ینأَی,صَدَّ یصِدّ یصُدّ,نَفَرَ ینفِر ینفُر,اِبْتَعَدَ,تَرَكَ يترُك,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ,أَشَاحَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص11)

نَأَى ینأَی,طَلَّقَ,قَاطَعَ,غَادَرَ,فَارَقَ,تَرَكَ يترُك,هَجَرَ يهجُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص450)

قَلَی يقلِي,تَرَكَ يترُك,هَجَرَ يهجُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

قَلَی يقلِي,صَرَمَ یصرِم,قَاطَعَ,فَارَقَ,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

قَلَی يقلِي,كَرِهَ یکرَه,مَقَتَ یمقُت,مَجَّ یمُجّ یمَجّ,شَنَأَ یشنَأ,أَبْغَضَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)

ضَلَّ یضِلّ,صَدَّ یصِدّ یصُدّ,نَفَرَ ینفِر ینفُر,نَبَا ینبُو,اِنْحَرَفَ,اِنْزَوَى,تَنَكَّرَ,صَدَفَ یصدِف یصدُف,جَنَفَ یجنِف,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

عَافَ یعِیف,نَفَرَ ینفِر ینفُر,نَبَا ینبُو,اِنْحَرَفَ,بَاعَدَ,تَجَافَى,قَاطَعَ,جَانَبَ,هَاجَرَ,مَالَ یمُول,حَالَ يحُول,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

صَرَمَ یصرِم,نَفَرَ ینفِر ینفُر,نَبَا ینبُو,صَدَفَ یصدِف یصدُف,تَرَكَ يترُك,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

صَرَمَ یصرِم,صَدَّ یصِدّ یصُدّ,قَاطَعَ,جَانَبَ,جَافَى,صَارَمَ,مَالَ یمُول,هَجَرَ يهجُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

صَرَمَ یصرِم,قَاطَعَ,نَابَذَ,هَجَرَ يهجُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

بَاعَدَ,تَنَحَّى,جَانَبَ,مَالَ یمُول,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ,اِعْتَزَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص152)

مداخل متضاد جَفَا يجفُو

دَنَا یدنُو,اِقْتَرَبَ,قَرُبَ یقرُب,جَاوَرَ,أَطَلَّ,أَقْبَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص276)

الوِصَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص678)

يَاسَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص695)

جَفَا يجفُو در اصطلاح

جَفَا

[في الانكليزية] Distance، rudeness [في الفرنسية] Eloignement، rudesse كلمة عربية أصلها جفاء، أي الجفاء. و عند الصوفية: هو الغطاء الذي يحجب قلب السالك عن المعارف و المشاهدات التي كان بها يربّى ).

موسوعه کشاف

, ص567)

الشيء: جفاء، و جفوا: نبا. -: بعد. -: غلظ. - الشيء: أبعده و طرحه. - فلانا، و عليه: أعرض عنه، و قطعه.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص64)

جفا الشيء جفاء،و جفوا:نبا. -:بعد. -:غلظ. -الشيء:أبعده و طرحه. -فلانا،و عليه:أعرض عنه،و قطعه.