تایپوگرافی قاموس

الألوَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الألوَّة

الأَلُوَّةُ

العُود الذي يتبخر بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص16) sourceLink

عود يدخن به و يتبخر يسمى عود الألوة،و هو أجود العود
(
العین
, ج8 , ص357) sourceLink

الغَلْوَة و السَّبْقة ¦¦
العُودُ الذي يُتَبَخَّر به، فارسي معرَّبٌ
(
‏لسان اللسان
, ص41) sourceLink

شجر من الفصيلة المازريونية، و فُصَيِّلة الأَلنجوجية، له عود راتنجى، إِذا أحرق سطعت له رائحة جميلة، و كثيرًا ما يخلطون عود هذا النبات بعود نبات آخر من الفصيلة القرنية، و يسمى أَيضاً العود الهندى أَو النَّدّ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص848) sourceLink

عُود يُتَبَخَّر به. ¦¦
الغَدْوة.
(
المعجم الوسيط
, ص25) sourceLink

العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص69) sourceLink

الأَلُوَّةُ‌ بِفتْحٍ و تَشْديدِ الواوِ: الغَلْوَةُ و السَّبْغَةُ‌ و في بعضِ النسخِ‌: السَّبْقَةُ بالقافِ‌ و أَيْضاً العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به كالأُلُوَّةِ‌ و الأُلُوِّ بِضمَّتَيْن فيهما و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأُوْلى و الثَّانِيَةِ‌ قالَ‌ حَسَّانٌ رضِيَ اللَّهُ عنه: ألا دَفَنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ في سَفَطٍ من الأَلُوَّةِ‌ و الكافُورِ مَنْضُودِ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: فجاءَتْ بكافورٍ و عُود أَلُوَّةٍ‌ شَآمِيَة تُذْكى عليه المَجامِرُ و الإِلِيَّة بكسْرَتَيْنِ‌: لُغَة فيه ¦¦
قالَ الأصْمعيُّ‌: أَرَى الأَلُوَّةَ‌ فارِسيَّة عُرِّبَتْ‌ و قالَ الأزْهرِيُّ‌: ليسَتْ بعربيَّةٍ و لا فارِسِيَّةٍ‌ و أُراها هنْدِيَّةً‌ ج أَلاوِيَةٌ‌ دَخَلتِ الهاءُ للإِشْعارِ بالعُجْمة: أَنْشَدَ اللّحْيانِيُّ‌: بساقَيْنِ ساقَيْ ذي قِضِين تَحُشُّها بِأَعْوادِ رَنْدٍ أَو أَلاوِيَةٍ‌ شُقْرا ذُو قِضِين: مَوْضِعٌ و سَاقاها: جَبَلاها
(
تاج العروس
, ج19 , ص165) sourceLink

العود الرّطب. انظره فى «شرح كفاية المتحفّظ» ص 195 - 196.
(
الموسوعة التیموریة
, ص131) sourceLink

و أما الأَلوَّةُ بالتشديد، فهو العود الذى يُتَبَخَّرُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2271) sourceLink

هي الأَلُوّة . و يقال: لأى: أبْطأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص312) sourceLink

اللُّوَّةُ :العُودُ الذى يُتَبَخَّرُ به،لُغَةٌ فى الأَلُوَّةِ ،فارسىٌّ مُعَرَّبٌ كاللِّيَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص398) sourceLink

العُود الذى يُتَبَخَّر به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص73) sourceLink

الغَلْوَة و السَّبْقة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأَلُوَّة و الأُلُوَّة ، بفتح الهمزة و ضمها و التشديد، لغتان: العُودُ الذي يُتَبَخَّر به، فارسي معرَّبٌ ، و الجمع أَلاوِيَة ، دخلت الهاء للإِشعار بالعجمة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص41) sourceLink

&قال أَبو منصور: الأَلُوَّة العود، و ليست بعربية و لا فارسية، قال: و أُراها هندية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص42) sourceLink

و اللِّيَّة أَيضاً: العود الذي يُسْتَجْمَر به و هي الأَلُوَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص43) sourceLink

العود يُتَبَخَّر به.و في الحديث :كان النبي صَلى اللّه عَليه و سلم يستجمر بالأَلُوَّة » .و في حديثهعليه السلام في صفة أهل الجنة :«و مَجَامِرُهُم الأَلُوَّةُ‌ ». و يقال: الأُلُوَّة ،بضم الهمزة،و هما لغتان. و يقال:إِنها فارسية معربة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص308) sourceLink

الأُلُوَّةُ

العُود الذي يتبخر بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص16) sourceLink

العُودُ الذي يُتَبَخَّر به، فارسي معرَّبٌ
(
‏لسان اللسان
, ص41) sourceLink

عُودٌ يتبخَّر به.
(
المعجم الوسيط
, ص25) sourceLink

العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص69) sourceLink

الأَلُوَّةُ‌ بِفتْحٍ و تَشْديدِ الواوِ: الغَلْوَةُ و السَّبْغَةُ‌ و في بعضِ النسخِ‌: السَّبْقَةُ بالقافِ‌ و أَيْضاً العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به كالأُلُوَّةِ‌ و الأُلُوِّ بِضمَّتَيْن فيهما و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأُوْلى و الثَّانِيَةِ‌ قالَ‌ حَسَّانٌ رضِيَ اللَّهُ عنه: ألا دَفَنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ في سَفَطٍ من الأَلُوَّةِ‌ و الكافُورِ مَنْضُودِ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: فجاءَتْ بكافورٍ و عُود أَلُوَّةٍ‌ شَآمِيَة تُذْكى عليه المَجامِرُ و الإِلِيَّة بكسْرَتَيْنِ‌: لُغَة فيه
(
تاج العروس
, ج19 , ص165) sourceLink

العود الذي يُتبخَّر به،فارسي معرب.و يقال: أَلُوَّة ،بالفتح أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص247) sourceLink

اُلُوَّةُ

العود الذي يتبخَّر بهِ‌ (ج) اَلاوِية.
(
أقرب الموارد
, ص67) sourceLink

اَلُوَّةُ

العود الذي يتبخَّر بهِ (ج) اَلاوِية.
(
أقرب الموارد
, ص67) sourceLink

و فيه لغتان أُلُوَّةٌ و أَلُوَّةٌ ، بضم الهمزة و فتحها. قال الأصمعىُّ : هو فارسىٌّ مُعَرَّبُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2271) sourceLink

اللحياني: يقال لضَرب من العُود: أَلُوّة ، و أُلُوّة، و لِيّة، و لُوّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص311) sourceLink

و حكي في موضع آخر عن اللحياني قال: يقال لضرب من العُود أَلُوَّة و أُلُوَّةٌ و لِيَّة و لُوَّة، و يجمع أَلُوَّةٌ أَلاوِيَةً ; و لا آتيك أَلْوَة أَبي هُبَيْرة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص42) sourceLink

اَلُوَّةٌ‌ وَ اَلَنْجُوجٌ وَ يَلَنْجُوجٌ‌

عُود.
(
دستور اللغة
, ص134) sourceLink

أَلْوَة (أَلُوّ، أَلُوَّة)

العود يتبخَّرُ به (انظر «ألنجوج»). من الفارسية «ألوا» أي الصَّبِر. قال الشاعر: (من الطويل) «فجاءت بكافورٍ، و عُودِ أَلُوَّةٍ»
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص48) sourceLink

عُوْدُ أَلُوَّةٍ

أجْوَدُ ما يُتَبَخَّرُ به
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص373) sourceLink

شاهد معنایی الألوَّة

مَرَّ أَعْرابيٌّ على النبيِّ صَلَى اللّه عليه و سِلم و هو يُدْفَن فقال ألا جَعَلْتُم رسولَ اللَّهِ في سَفَطٍ من الأَلُوَّةِ أَحْوى مُلْبَساً ذَهَبا

الأَلُوَّةُ‌ بِفتْحٍ و تَشْديدِ الواوِ: الغَلْوَةُ و السَّبْغَةُ‌ و في بعضِ النسخِ‌: السَّبْقَةُ بالقافِ‌ و أَيْضاً العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ به كالأُلُوَّةِ‌ و الأُلُوِّ بِضمَّتَيْن فيهما و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأُوْلى و الثَّانِيَةِ‌ قالَ‌ حَسَّانٌ رضِيَ اللَّهُ عنه: ألا دَفَنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ في سَفَطٍ من الأَلُوَّةِ‌ و الكافُورِ مَنْضُودِ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: فجاءَتْ بكافورٍ و عُود أَلُوَّةٍ‌ شَآمِيَة تُذْكى عليه المَجامِرُ
(
تاج العروس
, ج19 ) sourceLink

مرَّ أعرابي بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم و هو يُدْفَن فقال(بسيط): ألاّ جعلتم رسولَ اللّه في سَفَطٍ من الأَلُوَّة أَصْدَى مُلْبَسا ذَهَبا

الأُلُوَّة :العود الذي يُتبخَّر به،فارسي معرب.و يقال: أَلُوَّة ،بالفتح أيضا.
(
جمهرة اللغة
, ص247) sourceLink

إنه كان يستَجْمِرُ بالأُلُوَّة غير مُطَرَّاة و الكافور يطرحه مع الأَلوّة ثم يقول هكذا رأيت النبي صلى اللّه عليه و سلم يَصْنع

الأَلُوَّة : ضرب من خيار العود و أجوده - بفتح الهمزة و ضَمِّها؛ و لا يخلو من أن يقضَى على همزتها بالأَصالة؛ فتكون فَعْلُوَة كعَرْقُوَة، أو فُعْلوة كعُنْصُوَة؛ أو بالزيادة فتكون أفْعلة كأَنملة، أو أُفعلة كأُبلُمة؛ فإن عُمِل بالأول و ذُهب إِلى أنها مشتقّة من أَلاَ يَأْلُو كأنها التي لا تألو أرِيجاً و ذكاء عَرْفٍ‌ كان ذلك من حيث أنَّ‌ البناء موجود و الاشتقاق قريب جائز، إلاّ أن مانعاً يعترض دون العمل به؛ و ذلك قولهم: لُوَّة و لِيَّة . فالوجه الثاني إذاً هو المعوَّل عليه. فإِن قلت: فمِمّ‌ اشتقاقها؟ قلت: من لَوْ المتمنَّى بها في قولك: لو لقِيت زيداً! بعد ما جُعِلت اسماً و صَلُحَتْ‌ لأنْ‌ يشتقَّ‌ منها كما اشتق من إنّ‌ فقيل: مِئَنّة؛ كأنها الضرب المرغوب فيه المتنَّى، و قد جمعوا الأَلوة أَلاَويَة . و الأصل إلاوٍ، كأسَاقٍ‌، فزيدت التاءُ زيادتها في الحزونة، قال: بِسَاقين سَاقَيْ‌ ذِي قِضِين تَشُبُّها بأَعْوَادِ رَنْدٍ أو ألاَوِيَة شُقْرَا
(
الفائق
, ج3 , ص214) sourceLink

و كان رسول الله،صلّى الله عليه و سلّم،يَسْتَجْمِرُ بِالْأَلُوَّة (155).

الأَلُوَّة :العُود الذى يُتَبَخَّر به.
(
کتاب الماء
, ص73) sourceLink

في صفة أَهل الجنة: و مَجامِرُهم الأَلُوَّة غير مُطَرَّاة

قال الأَصمعي: هو العُود الذي يُتَبَخَّر به، قال و أُراها كلمة فارسية عُرِّبت.
(
لسان العرب
, ج14 , ص42) sourceLink

كان النبي صَلى اللّه عَليه و سلم يستجمر بالأَلُوَّة

الأَلُوَّة:العود يُتَبَخَّر به
(
شمس العلوم
, ص308) sourceLink

أَنه كان يَسْتَجْمِرُ بالأَلُوَّة غيرَ مُطَرَّاة

«من خان فى وصيّته ألقى فى اللَّوَى » قيل: إنه واد فى جهنّم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص280) sourceLink

قال أَبو منصور: الأَلُوَّة العود، و ليست بعربية و لا فارسية، قال: و أُراها هندية.
(
لسان العرب
, ج14 , ص42) sourceLink

أَي بَخُورهم العُود، و هو اسم له مُرْتَجل، و قيل: هو ضرب من خيار العود و أَجوده، و تفتح همزته و تضم، و قد اختلف في أَصليتها و زيادتها
(
لسان العرب
, ج15 , ص267) sourceLink

في صفة أهل الجنة : و مَجَامِرُهُم الأَلُوَّةُ

الأَلُوَّة:العود يُتَبَخَّر به
(
شمس العلوم
, ص308) sourceLink

أنه كان يستجمر بالألوّة غير المُطَرَّاة

الألوّة: العود
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص123) sourceLink

و مَجامرهم الأَلُوّة غير مُطَرَّاة

قال أبو عُبيد:و فيها لُغتان: الأَلُوّة،و الأُلُوَّة. أبو عُبيد: الأَلْوة،و الأُلِيَّة:اليَمِين.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص310) sourceLink

و مَجَامِرُهم الأَلُوَّة

الأَلُوَّة : ضرب من خيار العود و أجوده - بفتح الهمزة و ضَمِّها؛ و لا يخلو من أن يقضَى على همزتها بالأَصالة؛ فتكون فَعْلُوَة كعَرْقُوَة، أو فُعْلوة كعُنْصُوَة؛ أو بالزيادة فتكون أفْعلة كأَنملة، أو أُفعلة كأُبلُمة؛ فإن عُمِل بالأول و ذُهب إِلى أنها مشتقّة من أَلاَ يَأْلُو كأنها التي لا تألو أرِيجاً و ذكاء عَرْفٍ‌ كان ذلك من حيث أنَّ‌ البناء موجود و الاشتقاق قريب جائز، إلاّ أن مانعاً يعترض دون العمل به؛ و ذلك قولهم: لُوَّة و لِيَّة . فالوجه الثاني إذاً هو المعوَّل عليه. فإِن قلت: فمِمّ‌ اشتقاقها؟ قلت: من لَوْ المتمنَّى بها في قولك: لو لقِيت زيداً! بعد ما جُعِلت اسماً و صَلُحَتْ‌ لأنْ‌ يشتقَّ‌ منها كما اشتق من إنّ‌ فقيل: مِئَنّة؛ كأنها الضرب المرغوب فيه المتنَّى، و قد جمعوا الأَلوة أَلاَويَة . و الأصل إلاوٍ، كأسَاقٍ‌، فزيدت التاءُ زيادتها في الحزونة، قال: بِسَاقين سَاقَيْ‌ ذِي قِضِين تَشُبُّها بأَعْوَادِ رَنْدٍ أو ألاَوِيَة شُقْرَا
(
الفائق
, ج3 , ص214) sourceLink

مَجامِرُهم الأَلُوَّةُ

أى بخورهم العود، و هو اسم له مرتجل. و قيل: هو ضرب من خيار العود و أجوده، و تفتح همزته و تضمّ‌. و قد اختلف فى أصليّتها و زيادتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص280) sourceLink

أَي بَخُورهم العُود، و هو اسم له مُرْتَجل، و قيل: هو ضرب من خيار العود و أَجوده، و تفتح همزته و تضم، و قد اختلف في أَصليتها و زيادتها.
(
لسان العرب
, ج15 , ص267) sourceLink

و مجامرهم الأُلُوَّة

هو العود الذى يتبخّر به، و تفتح همزته و تضم، و همزتها أصلية، و قيل زائدة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص63) sourceLink

ضرب المثل الألوَّة

واحد لا أسرح فيها ألوّة الفتى هبيرة ابن سعد

(
أمثال العرب
, ص46) sourceLink

مداخل هم ریشه الألوَّة

الهمزة و اللام و ما بعدهما فى المعتلّ‌ أصلان متباعدان: أحدهما الاجتهاد*و المبالغة،[و الآخر التقصير]و الثانى خلاف ذلك الأول.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص127)sourceLink

اسماء

إلْياءالمُتَأَلِّيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالأَلْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أُولَاءِالإلْوةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المآلِيمشتق ثلاثی مجرد المَأْلُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِلْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْلِيّمشتق ثلاثی مجرد الإِيلَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَلْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلِيَّاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلْيَانَةمشتق ثلاثی مجرد الائتِلاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَأَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّأَلّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالألوَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَلِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإلِّيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُؤْتَلِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالأولئكَالأَلاَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

أَلَا یأْلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَلَا یأْلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِئْتَلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالأَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَأَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلألَا يألوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَلَا یأْلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلآلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.