الأَلِيَّةُ القَسَم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص16) 
اليمين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص41) 
القَسَم قال الشاعر: قليل الاَلايا حافظٌ ليمينهِ و ان سبقَت منهُ الاَلِيَّةُ برَّتِ و في المَثَل «الاَّ حظيَّةً فلا اليَّةً» أي: إن اخطأتك الحظوةُ فلا تَأْلُ أن تتودَّد الى الناس لعلّك تُدرك بعض ما تريد و نصب حظيَّة و اليَّة على تقدير الاَّ اَكُن حظيَّة فلا اكون اليَّةً و (ج) اَلِيَّة اَلاَيا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص67) 
اليمين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التقصير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص25) 
اليَمِيْنُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص373) 
اليمين،و التقصير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص70) 
سوگند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص134) 
بكسر لام و تشديد ياء سوگند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص59) 
الاسمُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَلْوَةُ و يُثَلَّثُ عن ابنِ سِيدَه و الجَوْهرِيّ و الأَلِيَّةُ على فَعِيلَةٍ و الأَلِيَّا بقَلْبِ التاءِ أَلفاً: كُلُّه اليَمِينُ قالَ الشَّاعِرُ: قَلِيلُ الإِلاءِ حافِظٌ ليَمِينِهِ و إنْ سَبَقَتْ منه الأَلِيَّةُ بَرَّتِ هكذا رَوَاهُ ابنُ خَالَوَيْه و قالَ: أَرادَ قَليلَ الإِيلاءِ فحذَفَ الياءَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص164) 
الحلف و الجمعُ أَلايَا مثلُ عَطِيَّةٍ و عَطَايَا قال الشاعر قَلِيلُ الْأَلاَيا حافِظٌ لِيَمِيِنهِ فَإِنْ سَبَقَتْ مِنْهُ الأَلِيَّةُ بَرَّتِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص20) 
بمعْنَى اليَمِين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص166) 
الأَلِيّة و الأَلوَة و الأُلوة : اليمين. آلَى و ألَّى و ائتلَى :حلَف.و الأَلِيّ : الكثير الأيمان.و تألَّوا :تحالفوا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1287) 
و (و الألِيَّةُ ) الحَلِفُ . يقال ( آلى يُؤلِي إيلاءً ) مثل أعطى يُعطي إعطاءً . و الجمعُ (ألاَيا) مِثْل عطِيّة و عَطايا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص44) 
اليمينُ ، على فَعِيلَةٍ ، و الجمع أَلاَيا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2271) 
اليمين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص246) 
اليمين،و تُجمع ألايا ،و هي في بعض اللغات أَلْوَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص991) 
و الاسْمُ الأَلِيَّةُ ،و مِنْهُ المَثَلُ :إلا حَظِيَّةً فَلاَ أَلِيَّةٌ ; أَى:إِنْ لَمْ أَحْظَ فَلا أَزَالُ أَطْلُبُ ذَاكَ وَ أَتَعَمَّلُ لَهُ ،وَ أُجْهِدُ نَفْسِى فِيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص447) 
و الأَلِيَّةُ محمولة على فَعولة، و أَلْوَة على فعْلَة نحو القَدْمَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص128) 
قولهم آلَى يُولِى إذا حلَف ألِيَّةً وَ إِلْوَةً ، قال شاعر: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص127) 
اليَمينُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص320) 
و حكى اللحياني عن الكسائي: أقْبَل يضربه لا يَأْلُ ، مضمومة اللام دون واو، و نظيره ما حكاه سيبويه من قولهم: لا أَدْرِ، و الاسم الأَلِيَّة ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص39) 
و الأُلْوَة و الأَلْوَة و الإِلْوَة و الأَلِيَّة على فعِيلة و الأَلِيَّا ، كلُّه: اليمين، و الجمع أَلايَا ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص40) 
إِلاَّ حَظِيَّةً فَلاَ أَلِيّة يضرب للنصح فى مُداراة الناس لإِدراك بعض ما يُحتَاج إِليه منهم. (ج) أَلايا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص25) 
أَلِيَّةُ الرَّجُلِ الدُّنْيَا آلُهُ الأَدْنوْنَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص377) 