الدِّنْي

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الدِّنْي

دِنْيا

دِنْيَةً‌ و دِنْياً بكسْرِهما مُنَوَّنَتَيْن و دُنْيا بالضَّمِّ غَيْر مُنَوَّنَة و دِنْيا بالكسْرِ غَيْر منوَّنَة أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص417)

دِنْيٍ

التهذيب: قال أَبو بكر هو ابن عمٍّ دِنْيٍ‌ و دِنْيَةٍ‌ و دِنْيَا و دُنْيَا ، و إِذا قلت دنيا ، إِذا ضَمَمْت الدال لَم يَجُز الإِِجْراءُ‌، و إِذا كسرتَ‌ الدالَ جازَ الإِِجْراءُ و تَرك الإِِجْراء، فإِذا أَضفت العمَّ إِلى معرفة لم يجز الخفض في دِنْيٍ‌، كقولك: ابن عمك دِنْيٌ‌ و دِنْيَةٌ‌ و ابن عَمِّكَ دِنْياً لأَن دِنْياً نكرة و لا يكون نعتاً لمعرفة

(

لسان العرب

, ج14 , ص273)

هو ابنُ عَمِّى دِنْيَةً ،و دِنْيًا ،و دِنْيَا ،و دُنْيا

قالُوا:هو ابنُ عَمِّى دِنْيَةً ،و دِنْيًا ،و دِنْيَا ،و دُنْيا :إِذا كانَ ابنَ عَمِّهِ لَحّا. قال اللِّحْيانِىُّ : و تُقالُ هذه الحُرُوفُ أيضًا فى ابنِ الخالِ و الخالَةِ ،و تُقالُ فى ابنِ العَمَّةِ أيضًا. ¦¦

قالَ‌:و قالَ أَبُو صَفْوانَ‌:هو ابنُ أَخِيهِ و ابنُ أُخْتِه دِنْيَا ،مثل ما قِيلَ فى ابنِ العَمِّ و ابنِ الخالِ‌،قال:و لم يَعْرِفْها الكِسائِىُّ و لا الأَصْمَعِىُّ إلاَّ فى العَمِّ و الخالِ‌،و إنَّما انْقَلَبَتِ الواوُ فى دِنْيَةٍ‌ و دِنْيَا لمُجاوَرَةِ الكَسْرَةِ و ضَعْفِ الحاجِزِ،و نَظِيرُه فِتْيَةٌ و عِلْيَةٌ‌،و كانَ أَصْلُ ذلك كُلِّه دُنْيَا ،أى رَحِمًا أَدْنَى إِلىَّ من غَيْرِها،و إِنّما قَلَبُوا ليَدُلَّ ذلك على أَنّه ياءُ تَأْنِيثِ الأَدْنَى ،و دِنْيَا داخِلَةٌ عليها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص432)

هو ابْنُ عَمِّهِ دِنْيا

لَحّاً

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص362)

في الصِّحاحِ‌: هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ‌ و دُنْيَا و دِنْيا و دُنْيا إذا ضَمَمْتَ الدَّال لم تجرِ و إذا كَسَرْتَ إنْ شِئْتَ أَجْرَيْت و إنْ‌ شِئْتَ لم تجرِ فأَمَّا إذا أَضَفْتَ العمَّ إلى مَعْرِفةٍ لم يَجُزِ الخَفْض في دِنْي كقَوْله: هو ابنُ عَمِّه دِنْيا و دِنْيةٌ‌ أَي لَحّاً لأنَّ دِنْياً نَكِرةٌ فلا يكونُ نَعْتاً لمعْرفَةٍ‌ انتَهَى

(

تاج العروس

, ج19 , ص418)

فأما إذا أضفْت العَمَّ إلى معرفةٍ لم يجز الخفض فى دِنْىٍ ، كقولك: هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا و دِنْيَةً ، أى لَحًّا;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2342)

يقال:هو ابن عمّه دِنْياً و دُنْياً ،أي قريب النَّسب.

هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ

تقول: هو ابن عمٍّ دِنْىٍ‌ و دِنْيَا و دُنْيَا و دِنْيَةٍ‌ ، إذا ضممت الدال لم تُجْرِ، و إذا كسرت إن شئت أجريت و إن شئت لم تجر. فأما إذا أضفْت العَمَّ إلى معرفةٍ لم يجز الخفض فى دِنْىٍ‌ ، كقولك: هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا و دِنْيَةً‌ ، أى لَحًّا؛ لأن دِنْيًا نكرة فلا تكون نعتاً لمعرفة.

هو ابنُ عمِّ دِنْيا

هو ابن عمى دِنْياً

دُنيا ¦¦

يقال:هو ابن عمى دِنْيَا و دِنْياً:دُنيا.

(

المعجم الوسيط