تایپوگرافی قاموس

الكَوْثَر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الكَوْثَر

جاءَ في بعضِ التفاسِيرِ أَنَّ المُرادَ بالكَوْثَرِ

جاءَ في بعضِ التفاسِيرِ أَنَّ المُرادَ بالكَوْثَرِ في الآيَة الإِسْلامُ و النَّبُوَّةُ‌ و قِيل: القرآنُ‌ و قيل الشَّفَاعَةُ العُظْمَى لأُمَّتِه و قيل: الخَيْرُ الكَثِير الّذي يُعْطِيه اللّٰه أُمَّتَه يومَ القيامة
(
تاج العروس
, ج7 , ص436) sourceLink

كَوْثَرٌ

چيز بسيار و انبوه و متراكم ¦¦
گرد و غبار بسيار ¦¦
مرد بزرگوار و بسيار بخشنده ¦¦
نهر كوثر در بهشت ¦¦
مِي ناب.
(
فرهنگ ابجدی
, ص739) sourceLink

نهر في الجنة يتشعب منه أَكْثَرُ أنهار الجنة ¦¦
الخير الكثير الذي أعطاه النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله.
(
العین
, ج5 , ص348) sourceLink

نَهَرٌ في الجَنَّةِ‌ خاصَّةً‌،و قيل:هو الخَيْرُ الذي أعْطىٰ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ و جلَّ‌ النَّبِيَّ‌-عليه السَّلامُ‌-و أُمَّتَه يوم القِيامَة ¦¦
العَجَاجُ‌ و الغُبَارُ ¦¦
الرَّجُلُ‌ السَّخِيُّ‌ السَّمْحُ‌.و هو من أعضاءِ البَعِيرِ:الكَثِيرُ اللَّحْمِ‌،و هو فَوْعَلٌ‌ من الكَثْرَة،و يُقال: كَيْثَرٌ أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص240) sourceLink

الكَثِيرُ العَطاءِ و الخَيْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص241) sourceLink

الكثير المتراكم او الملتفّ من كلّ شيءٍ ¦¦
الغبار الكثير المتراكم ¦¦
السيِّد الكثيرُ الخيرِ و العطاء ¦¦
نهرٌ يقولون انه في الجنَّة ¦¦
الشراب العذب
(
المنجد فی اللغة
, ص702) sourceLink

الكثير من كل شيء ¦¦
نهر الجنة يتشعب منه جميع أَنهارها و هو للنبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم،خاصة ¦¦
النهر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص445) sourceLink

كثير مُتراكم أو مُلتفّ‌ من كلّ‌ شيء ¦¦
عدد كثير ¦¦
نهر يقولون إنّه في الجنّة ¦¦
شراب عَذْب.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1255) sourceLink

الكثير من كل شيء ¦¦
الكثير الملتفُّ من الغبار اذا سطع (ق) [(ل) (ت) هذلية] ¦¦
السيّد الكثير الخير ¦¦
الرجل الكثير العطاء و الخير ¦¦
نهر في الجنَّة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص521) sourceLink

النهر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص379) sourceLink

العددُ الكثير. ¦¦
الخير العظيم. ¦¦
الرجل السخىّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص777) sourceLink

جويى كه در بهشت است ،و مِرْد بَسْيار خيْر
(
دستور اللغة
, ص659) sourceLink

جوئى است در بهشت و مرد بخشنده و بسيار خير و غبار بسيار [من المجمل]
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1121) sourceLink

السيد الكثير الخير; ¦¦
النهر; ¦¦
الكثير من كل شيء. ¦¦
الكثير الملتف من الغبار إِذا سطع و كَثُرَ، هُذَليةٌ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

كوثر،نام رودى در بهشت. ¦¦
فراوان،زياد،بسيار؛مقدار زياد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص601) sourceLink

الكثير من كلّ شىء ¦¦
الكثير المُلتفّ من الغُبار،هُذَليّة،قال أُمية: يُحامِى الحَقيقَ إذا ما احتدَمْنَ‌ و حَمْحَمْنَ فى كَوْثرٍ كالجلالْ‌ *و قد تَكَوْثر ¦¦
السيد الكثير الخير،قال الكميت: و أنت كثيرٌ يابْنَ مَرْوانَ طَيِّبٌ‌ و كان أبوك ابنُ العقائل كَوْثَرا ¦¦
النَّهر،عن كراع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
1]و قيل: الكوثر هاهنا:الخير الذى يُعطيه اللّٰه أمته يوم القيامة،و كلُّه راجع إلى معنى: الكَثرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص793) sourceLink

الكَثِيرُ المُلْتَفّ من الغُبَارِ إِذا سَطَعَ و كَثُر؛ هُذَلِيَّةٌ‌، قال أُميَّةُ‌ يصف حِماراً و عانَتَه: بِحامِي الحَقِيقِ إِذا ما احْتَدَمْنَ‌ و حَمْحَمْنَ في كَوْثَرٍ كالجِلَالِ‌ أَراد في غُبَارٍ كأَنّه جِلالُ السَّفينة ¦¦
الرَّجُلُ الخَيِّرُ المِعْطَاءُ‌ كثير العَطاءِ و الخَيْر كالكَيْثَرِ كصَيْقَلِ‌ : و هو السَّخيُّ الجَيِّد، قال الكُمَيْتُ‌: و أَنْتَ كَثِيرٌ يا ابْنَ مَرْوَانَ طَيِّبٌ‌ و كَانَ أَبوكَ ابنُ العَقَائِلِ كَوْثَرَا ¦¦
النَّهْرُ ، عن كُراع ¦¦
كجوْهر: الكَثِيرُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ‌ ¦¦
قِيل: الكَوْثَرُ: هو السيِّدُ الكَثِيرُ الخَيْرِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص436) sourceLink

فَوْعَلٌ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ‌ وَ قِيلَ هُوَ الْعَدَدُ الْكَثِيرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص526) sourceLink

السَّيّد.قال لَبيدٌ: و صاحبِ مَلْحُوب فُجِعْنا بيَوْمِه و عِنْدَ الرِّداع بَيْتُ آخَر كَوْثَر
(
الجیم
, ج3 , ص167) sourceLink

الغُبارُ الكثير
(
فقه اللغة
, ص82) sourceLink

السيد الكثير الخير
(
فقه اللغة
, ص182) sourceLink

و الكَوثَرُ من الرجال: السيِّد الكَثِيرُ الخير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكَوْثَرُ من الغبار: الكَثِيرُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نهر فى الجنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص803) sourceLink

، و جميعُ ما جاءَ في تفسير الكوْثرِ قد أعطي النبيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلم، أعطيَ النبوَّةَ و إظهارَ الدين الذي بعثَ بهِ عَلَى كل دينٍ ، و النصرَ على أعدائهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص102) sourceLink

قال أبو عبيدة: قال عبد الكريم أبو أمية قالت عجوزٌ: قدمَ فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ ، و هو فوعلٌ من الكثرةِ ، و يقال للغبار إذا سطعَ و كثرَ : كَوثرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكثر و الكوثر : واحد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو تراب: يقال للْكثير كَيْثَرٌ و كَوثرٌ ، و أَنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص103) sourceLink

كثر كَوْثَر : من الكثرة،الواو زائدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1174) sourceLink

الغبار الكثير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5768) sourceLink

ثم يُزَاد فيه للزِّيادة في النّعت فيقال: الكَوْثَر : الرّجلُ المِعطاء. و هو فَوْعلٌ من الكَثْرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص160) sourceLink

نهرٌ في الجَنّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الغُبار، سمِّي بذلك لكَثْرَته و ثَوَرَانه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص161) sourceLink

الكثيرُ من كلِّ شيء، و الكثيرُ المُلْتَفُّ من الغُبارِ، و الإِسلامُ ، و النُّبُوَّةُ ، - وة بالطائِفِ كانَ الحجَّاجُ مُعَلِّماً بها، و الرجُلُ الخَيِّرُ المِعْطاءُ ، - كالكَيْثَرِ ، كصَيْقَلٍ ، و السَّيِّدُ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص212) sourceLink

خير كثيرٌ و كَوْثَرٌ :بليغ الكَثْرة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص536) sourceLink

رجل كَوْثَرٌ

كثير العطاء و الخير
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص445) sourceLink

كثير العطاء و الخير
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

كثير العطاء و الخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص793) sourceLink

الكَوْثَر در قرآن

إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ (آیه 1/سوره الكوثر) sourceLink

قِيلَ‌: هُوَ نَهَرٌ فِي اَلْجَنَّةِ‌ يَتَشَعَّبُ‌ عَنْهُ‌ اَلْأَنْهَارُ، وَ قِيلَ‌: بَلْ‌ هُوَ اَلْخَيْرُ اَلْعَظِيمُ‌ اَلَّذِي أَعْطَاهُ‌ اَلنَّبِيَّ‌ صَلَّى اَللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ سَلَّمَ. ¦¦
يقال: تَكَوْثَرَ الشيءُ: كَثُرَ كَثْرَةً‌ متناهية.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص703) sourceLink

گفته شده كوثر نهرى است در بهشت كه نهرهاى ديگر از آن منشعب مى‌شود و نيز كوثر خير و نيكى بزرگ است كه به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله عطاء شده است. ¦¦
تَكَوْثَرَ اَلشَّيْ‌ءُ: بى‌نهايت افزون شد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 ) sourceLink

كوثر مبالغه در كثرت است و بقول زمخشرى «المفرط‍‌ الكثرة» يعنى چيزيكه كثرت آن فزون از حدّ است. راغب گويد: «تَكَوْثَرَ الشّىء» يعنى شىء تا آخرين حدّ زياد شد در قاموس و اقرب آمده: «اَلْكَوْثَرُ: الكثير من كلّ‌ شىء» طبرسى رحمه اللّه فرموده: كوثر چيزيست كه كثرت از شأن آنست و كوثر خير كثير است. ¦¦
مراد از كوثر چيست‌؟ ابن عباس آنرا خير كثير معنى كرده است سعيد بن جبير گفت: گروهى ميگويند: آن نهرى است در بهشت. ابن عباس در جواب گفت: آن نهر هم از جملۀ خير كثير است. در روايات شيعه و اهل سنت نقل شده كه آن نهرى است در بهشت و «حوض كوثر» از آن شهرت يافته است رجوع شود به تفسير برهان و غيره. گفته‌اند: آن حوض رسول خداست صلّى اللّه عليه و آله در بهشت يا در محشر، بقولى مراد از آن نبوت و قرآن است بقولى مراد كثرت ياران و پيروان آنحضرت است و بقولى كثرت نسل و ذريۀ آنجناب ميباشد و بقولى شفاعت است. از بعضى نقل شده كه اقوال را تا بيست و شش قول رسانده است. بعقيدۀ طبرسى مانعى ندارد كه كوثر شامل همۀ اينها باشد زيرا لفظ‍‌ بهمه احتمال دارد و اين اقوال تفصيل «خير كثير» است. ناگفته نماند: بايد از جملۀ إِنَّ‌ شٰانِئَكَ‌ هُوَ اَلْأَبْتَرُ در مراد از كوثر، استفاده كرد چون اعطاء كوثر براى از بين بردن ابترى آنحضرت است و مراد از ابتر چنانكه در «بتر» گذشت كسى است كه فرزند يا نام نيك پايدار ندارد. . . بهر حال مراد از كوثر بقرينۀ آيۀ اخير يك كثرت و گسترش فوق العاده است كه بايد آنرا در كثرت نسل، كثرت پيروان، گسترش اسلام، آوازۀ بزرگ آن حضرت، و حتى در شفاعت و سيرابى از حوض كوثر جستجو كرد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص93) sourceLink

اختلف الناس في معنى الكَوْثَر فَقِيلَ‌: هُوَ نَهَرٌ فِي اَلْجَنَّةِ‌ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ‌ اَللَّبَنِ‌ وَ أَشَدُّ اِسْتِقَامَةً‌ مِنَ‌ اَلْقِدْحِ‌، حَافَتَاهُ‌ قِبَابُ‌ اَلدُّرِّ وَ اَلْيَاقُوتِ‌، تَرِدُهُ‌ طُيُورٌ خُضْرٌ لَهَا أَعْنَاقٌ‌ كَأَعْنَاقِ‌ اَلْبُخْتِ. و قيل كثرة النسل و الذرية و قد ظهر ذلك في نسله من ولد فاطمة عليها السلام، إذ لا ينحصر عددهم و يتصل بحمد الله إلى آخر الدهر مددهم. و قيل هو حوض النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله يكثر الناس عليه يوم القيامة. وَ اَلْمَرْوِيُّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: " أَنَّهُ‌ نَهَرٌ فِي اَلْجَنَّةِ‌ أَعْطَاهُ‌ اَللَّهُ‌ نَبِيَّهُ‌ عِوَضاً عَنِ‌ اِبْنِهِ‌ إِبْرَاهِيمَ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص469) sourceLink

الكَوْثَر: الكثير الملتف من الغبار إِذا سطع و كَثُرَ . . . و قد تَكَوْثَر الغُبار إِذا كثر . . . و رجل كَوْثَرٌ: كثير العطاء و الخير. و الكَوْثَرُ: السيد الكثير الخير . . . و الكَوْثَرُ: النهر; عن كراع. و الكوثر: نهر في الجنة يتشعب منه جميع أَنهارها و هو للنبي، صلى الله عليه و سلم، خاصة. و في حديث مجاهد: أُعطِيتُ‌ الكَوْثَر . و هو نهر في الجنة، و هو فَوْعَل من الكثرة و الواو زائدة، و معناه الخير الكثير. و جاء في التفسير: أَن الكَوْثَرَ القرآن و النبوّة. و في التنزيل العزيز: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ‌ اَلْكَوْثَرَ ; قيل: الكَوْثَرُ هاهنا الخير الكثير الذي يعطيه الله أُمته يوم القيامة، و كله راجع إِلى معنى الكثرة. و في الحديث عن النبي، صلى الله عليه و سلم: أَن الكَوْثَرَ نهر في الجنة أَشد بياضاً من اللبن و أَحلى من العسل، في حافَتَيه قِبابُ‌ الدُّرِّ المُجَوَّفِ. و جاء أَيضاً في التفسير: أَن الكَوْثَرَ الإِِسلام و النبوّة. و جميع ما جاء في تفسير الكوثر قد أُعطيه النبي، صلى الله عليه و سلم، أُعطي النبوّة و إِظهار الدين الذي بعث به على كل دين و النصر على أَعدائه و الشفاعة لأُمته، و ما لا يحصى من الخير، و قد أُعطي من الجنة على قدر فضله على أَهل الجنة، صلى الله عليه و سلم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

الكَوْثر: الخير الكثير، و قيل: هو نهرٌ في الجنة.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5768) sourceLink

قال الفراء، قال ابن عباس: الكوثر هو الخير الكثير . (قلت): و قد روى ابن عمر و أنس بن مالك عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلم أنه قال: «الكَوْثرُ: نهرٌ في الجنةِ‌ أَشدُّ بياضاً من اللبَن و أَحْلَى من العسلِ‌ على حافتيْهِ‌ قِبابُ‌ الدُّرِّ المجوَّفِ‌» و الكوثرُ فوعلٌ‌ من الكثرةِ‌، و معناهُ‌ الخَيرُ الكثيرُ، و جاءَ في التفسير أن الكوثرَ الإِسلامُ‌ و النُّبُوّةُ‌، و جميعُ‌ ما جاءَ في تفسير الكوْثرِ قد أعطي النبيُّ‌ صلّى اللّٰه عليه و سلم، أعطيَ‌ النبوَّةَ‌ و إظهارَ الدين الذي بعثَ‌ بهِ‌ عَلَى كل دينٍ‌، و النصرَ على أعدائهِ‌، و الشفاعة لأمتِهِ‌ و ما لا يُحصىَ‌ من الخيرِ و قد أعطيَ‌ من الجنةِ‌ على قدرِ فضله على أهلِ‌ الجنةِ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص102) sourceLink

الكوثرُ فوعلٌ‌ من الكثرةِ‌، و معناهُ‌ الخَيرُ الكثيرُ (أبو عبيد عن الفراء): الكوْثرُ: الرجلُ‌ الكثيرُ العطاءِ و الخيرِ. و الكوْثرُ: السيدُ، (أبو عبيد): الكثر و الكوثر: واحد. و قال أبو تراب: يقال للْكثير كَيْثَرٌ و كَوثرٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص103) sourceLink

الكَوْثر: الكثير من كلّ‌ شىء. و الكَوَثر: الكثير المُلتفّ‌ من الغُبار، هُذَليّة، و رجل كَوْثرٌ: كثير العطاء و الخير. و الكوْثر: السيد الكثير الخير، و الكَوْثَرُ: النَّهر، عن كراع. و الكَوْثر: نهر فى الجنة، يتشعب منه جميع أنهارها و هو للنبى صلّى اللّٰه عليه و سلّم خاصة. ¦¦
الكَوْثر: نهر فى الجنة، يتشعب منه جميع أنهارها و هو للنبى صلّى اللّٰه عليه و سلّم خاصة، و فى التنزيل: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ‌ اَلْكَوْثَرَ [ الكوثر: 1]و قيل: الكوثر هاهنا: الخير الذى يُعطيه اللّٰه أمته يوم القيامة، و كلُّه راجع إلى معنى: الكَثرة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص793) sourceLink

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (آیه 1/سوره الكوثر) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ . قال: نهر في بطنان الجنّة، حافتاه قباب الدر و الياقوت. قال: و بأي شيء ذكر ذلك‌؟ قال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم دخل باب المروة، و خرج من باب الصفا: فاستقبله العاص بن وائل السهمي ، فرجع العاص إلى قريش ، فقالت له قريش: من استقبلك يا أبا عمرو آنفا؟ قال: الأبتر، يريد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فما برح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حتى أنزل هذه السورة: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ ، نهر في بطنان الجنة حافتاه قباب الدّرّ و الياقوت فيها أزواجه و خدمه، ثم قال: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ البدن إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ . يعني: إن عدوّك هو العاص بن وائل السهمي الأبتر من الخير لا أذكر مكانا إلا ذكرت معي يا محمد، فمن ذكرني و لم يذكرك ليس له في الجنة نصيب. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت و هو يقول: و حباه الإله بالكوثر الأكبر فيه النعيم و الخيرات
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص253) sourceLink

شاهد معنایی الكَوْثَر

كَوْثَرٌ

الخير الكثير الذي أعطاه النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله.
(
العین
, ج5 , ص348) sourceLink

دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: قد أعطيت الكوثر.فقلت:يا رسول اللّه و ما الكوثر؟قال: نهر في الجنّة...

هو فوعل من الكثرة،و الواو زائدة،و معناه:الخير الكثير(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص699) sourceLink

الكَوْثرُ : نهرٌ في الجنةِ أَشدُّ بياضاً من اللبَن و أَحْلَى من العسلِ على حافتيْهِ قِبابُ الدُّرِّ المجوَّفِ

الكوثرُ فوعلٌ من الكثرةِ‌ ، و معناهُ الخَيرُ الكثيرُ ، و جاءَ في التفسير أن الكوثرَ الإِسلامُ و النُّبُوّةُ‌ ، و جميعُ ما جاءَ‌ في تفسير الكوْثرِ قد أعطي النبيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلم، أعطيَ النبوَّةَ و إظهارَ الدين الذي بعثَ بهِ‌ عَلَى كل دينٍ‌، و النصرَ على أعدائهِ‌، و الشفاعة لأمتِهِ و ما لا يُحصىَ من الخيرِ و قد أعطيَ من الجنةِ على قدرِ فضله على أهلِ الجنةِ‌. (أبو عبيد عن الفراء): الكوْثرُ : الرجلُ‌ الكثيرُ العطاءِ و الخيرِ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص102) sourceLink

أَن الكَوْثَرَ نهر في الجنة أَشد بياضاً من اللبن و أَحلى من العسل، في حافَتَيه قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ

جاء أَيضاً في التفسير:أَن الكَوْثَرَ الإِسلام و النبوّة.و جميع ما جاء في تفسير الكوثر قد أُعطيه النبي،صلى الله عليه و سلم،أُعطي النبوّة و إِظهار الدين الذي بعث به على كل دين و النصر على أَعدائه و الشفاعة لأُمته،و ما لا يحصى من الخير،و قد أُعطي من الجنة على قدر فضله على أَهل الجنة،صلى الله عليه و سلم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

و الكوثر : نهر في الجنة يتشعب منه جميع أَنهارها و هو للنبي، صلى الله عليه و سلم، خاصة

الكَوْثَرُ:النهر
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

من أراد أن يسمع خرير الكَوْثَرِ فليُدْخِل إصبعه في أذنه

الكَوْثَرُ : نهر في الجنة يتشعب منه أَكْثَرُ أنهار الجنة.
(
العین
, ج5 , ص348) sourceLink

أَن الكَوْثَرَ الإِسلام و النبوّة

جميع ما جاء في تفسير الكوثر قد أُعطيه النبي،صلى الله عليه و سلم، أُعطي النبوّة و إِظهار الدين الذي بعث به على كل دين و النصر على أَعدائه و الشفاعة لأُمته،و ما لا يحصى من الخير،و قد أُعطي من الجنة على قدر فضله على أَهل الجنة،صلى الله عليه و سلم
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

أَن الكَوْثَرَ القرآن و النبوّة

في التنزيل العزيز:إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ;قيل:الكَوْثَرُ هاهنا الخير الكثير الذي يعطيه الله أُمته يوم القيامة،و كله راجع إِلى معنى الكثرة
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

الكوثر هو الخير الكثير

معناهُ الخَيرُ الكثيرُ ، و جاءَ في التفسير أن الكوثرَ الإِسلامُ و النُّبُوّةُ‌ ، و جميعُ ما جاءَ‌ في تفسير الكوْثرِ قد أعطي النبيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلم، أعطيَ النبوَّةَ و إظهارَ الدين الذي بعثَ بهِ‌ عَلَى كل دينٍ‌، و النصرَ على أعدائهِ‌، و الشفاعة لأمتِهِ و ما لا يُحصىَ من الخيرِ و قد أعطيَ من الجنةِ على قدرِ فضله على أهلِ الجنةِ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص102) sourceLink

أُعْطِيتُ الكَوْثَر

و هو نهر فى الجنة. قد تكرر ذكره فى الحديث، و هو فوعل من الكثرة، و الواو زائدة، و معناه: الخير الكثير. و جاء فى التفسير: أنّ‌ الكَوْثر : القرآن و النّبوّة، و الكوثر فى غير هذا: الرجل الكثير العطاء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص208) sourceLink

هو نهر في الجنة،و هو فَوْعَل من الكثرة و الواو زائدة،و معناه الخير الكثير
(
لسان العرب
, ج5 , ص133) sourceLink

هو نَهْرٌ في الجَنّةِ‌ و هو فَوْعَلٌ من الكَثْرَةِ‌ و الواو زائدة و معناه الخَير الكَثِير يَتَفَجَّر منه جَمِيعُ أَنهارِهَا و هو للنَّبِيّ صلى اللّه عليه و سلّم خاصَّة و به فُسِّرت الآيةُ‌ و جاءَ في صِفَتهِ‌: أَنَّه أَشدُّ بياضاً من الَّلبَنِ و أَحْلَى من العَسَل حافَتُه قِبَاب الدُّرِّ المجَوَّف
(
تاج العروس
, ج7 , ص436) sourceLink

الكَوْثَر در اصطلاح

كَوْثَرٌ

حوض على باب الجنة يسقي المؤمنون منه قال القرطبي: في التذكرة: «ذهب صاحب القوت و غيره: إلى أن الحوض يكون بعد الصراط، و ذهب آخرون إلى العكس. و الصحيح أن للنبي صلى اللّه عليه و سلم حوضين: أحدهما: في الموقف قبل الصراط و الآخر داخل الجنة و كل منهما يسمى كوثرا قاله العيني.
(
التعریفات الفقهیة
, ص185) sourceLink

اعلام

كَوْثَرٌ

بالفتح ثم السكون، و ثاء مثلثة مفتوحة، و هو فوعل من الكثرة و هو الخير الكثير، و الكوثر: الكثير العطاء، و قوله تعالى: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ‌ اَلْكَوْثَرَ ، روى عبد اللّه بن عمر و أنس بن مالك عن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، أنه قال: الكوثر نهر بالجنة أشدّ بياضا من اللبن و أحلى من العسل حافّتاه قباب الدّر المجوف، و أصله كما ذكرنا فوعل من الكثرة و الخير، و كوثر: قرية بالطائف و كان الحجّاج بن يوسف معلّما بها، و قال الشاعر: أ ينسى كليب زمان الهزال و تعليمه صبية الكوثر؟ و قال ابن موسى: كوثر جبل بين المدينة و الشام، و قال عوف القسري يخاطب عيينة بن حصن الفزاري: أبا مالك! إن كان ساءك ما ترى، أبا مالك! فانطح برأسك كوثرا أبا مالك! لولا الذي لن تناله أثرن عجاجا حول بيتك أكدرا
(
معجم البلدان
, ج4 , ص487) sourceLink

نهر الجنة المذكور في الكتاب العزيز، و قرية بالطائف، و جبل بين المدينة و الشام.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص249) sourceLink

بالفتح، ثم السكون، و ثاء مثلّثة مفتوحة: نهر فى الجنة. و كوثر: جبل بين المدينة و الشام . [
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1185) sourceLink

جبل بين المدينة و الشام.. و نهر في الجنة في قوله تعالى: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ‌ اَلْكَوْثَرَ .
(
المعالم الأثيرة
, ص233) sourceLink

مداخل هم ریشه الكَوْثَر

الكاف و الثاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ خِلاف القِلَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص160)sourceLink

اسماء

المُتكاثِراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالأَكْثَريّةمشتق ثلاثی مجرد الكَثارةمصدر ثلاثی مجرد الاِسْتِكْثَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَكْثُورمشتق ثلاثی مجرد الأَكْثَرمشتق ثلاثی مجرد الكَثِيرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكِثْرَةمصدر ثلاثی مجرد الكِثْرمشتق ثلاثی مجرد المُكَاثِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهكَثِيرَةالكُثْرَىمصدر ثلاثی مجرد التَّكاثُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمِكْثِيرمشتق ثلاثی مجرد التّكاثُريّالمُكثِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالكَثَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد كُثَيِّرالكِثَارمشتق ثلاثی مجرد الكاثِرمشتق ثلاثی مجرد كَثْرَىالكَوْثَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُثْرمشتق ثلاثی مجرد الأَكْثريّمشتق ثلاثی مجرد المُكَاثَرَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُكَاثَرالكَثيرمشتق ثلاثی مجرد المِكْثَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالكَثَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُكْثِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالكُثَيْراءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّكْثِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِكْثَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالكَثْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُثَارمشتق ثلاثی مجرد الكَثْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلكَثِير

افعال

كَثَرَ یکثُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلتَكَاثَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلاِسْتَكْثَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالكَثَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلكَاثَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَكَثَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَكْثَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاكْتَثَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالكَثُرَ یکثُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.