المُفَوَّه

يقالُ‌: رجُلٌ مُفَوَّهٌ‌ و مُسْتَفِيهٌ‌ : شَديدُ الأَكْلِ‌؛ قالَ أَبو زبيدٍ يَصِفُ شِبْلَيْن: ثم اسْتَفاها فلمْ تَقْطَعْ رَضاعَهما عن التَّصَبُّبِ لا شَعْبٌ و لا قَدْعُ‌ أَي اشْتَدَّ أَكْلُهُما و التَّصَبُّبُ‌: اكْتِساءُ اللحْمِ بعدَ الفِطامِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص78)

قال ابن شميل: رجل مُفَوَّهٌ و مُسْتَفِيهٌ أي شديد الأكل، و شدَّ ما فَوَّهْتَ في هذا الطعام و تَفَوَّهْتَ و فُهْتَ ، أي شدَّ ما أكلْتَ ، و إنّه لمفوَّهٌ و مُسْتَفِيهٌ في الكلام أيضاً، و إنّه لذو فَوْهَةٍ ... ¦¦

قادرٌ على الكلام و قال أبو زيد: قد استفاه استِفاهَةً في الأكل، و ذلك إذا كان قليلَ الطُّعْم، ثم اشتدَّ أَكْله و ازداد. ¦¦

رجلٌ مُفوَّه تَفوِيهاً ، و هو المِنْطِيق.

حَسن الكلام.

فوه التفويه : رجلٌ مفوَّه :أي فصيح بليغ.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5281)

قادِرٌ على المَنْطِقِ ،و كذلك فَيِّهٌ ،و الفَيِّهُ أيضا:الشَّديدُ الأكلِ منَ الناسِ و غَيرِهم،و الأُنثى فَيِّهَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص435)

و قالوا: رجلٌ مُفَوَّه إذا أَجادَ القولَ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص526)

قادرٌ على المَنْطِق و الكلام، و كذلك فَيِّهٌ . ¦¦

و رجل مُفَوَّهُ يفُوهُ بها. ¦¦

و رجل مُفَوَّهٌ و مُسْتَفِيهٌ أَي شديدُ الأَكلِ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص529)

شرابٌ مُفَوَّهٌ

مى خوشبو.

(

فرهنگ ابجدی

, ص848)

مُطَيَّبٌ بالأفاوِيه .

(

تاج العروس

, ج19 , ص80)

مُطَيَّبٌ . و مِنْطِيقٌ مُفَوَّهٌ و مَنْطِقٌ مُفَوَّهٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص305)

مطيَّبٌ .و تقول:مِنطيق مفوَّهٌ و منطق مفوَّه .

(

أساس البلاغة

, ص485)

خطيبٌ مُفَوَّهٌ

سخنران بليغ

(

فرهنگ ابجدی

, ص848)

ثوبٌ مُفَوَّهٌ

اَي: مصبوغ بالفُوّه.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص218)

ثَوْبٌ مُفَوَّهٌ و هذه عن الليث; و مُفَوَّى: صُبِغَ به أَشارَ بهما إلى القَوْلَيْن

(

تاج العروس

, ج19 , ص80)

- و ثَوْبٌ مُفوَّهٌ و مُفَوًّى: صُبغَ به.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص305)

شاهد معنایی المُفَوَّه

إنَّ إخْوَانَنا من أهل الكوفة نزلوا في مثل حُوَلاَء الناقة من ثِمار مُتَهَدِّلة و أنهار متفجّرة و إنَّا نزلنا بسَبَخَةٍ نَشَّاشة طرَفٌ لها بالفَلاَة و طرف لها بالبحر الأُجاج يأتينا ما يأتينا في مثل مَريء النعامة فإن لم ترفع خَسِيسَتَنا بعطاءٍ تُفَضِّلنا به على سائر الأمصار نهلك فحبسه عنده سنة و قال خشيتُ أن تكون مُفَوَّها ليس لك جُول

المفوّه: البليغ المنطيق، كأنه المنسوب إلى الفَوَه؛ و هو سعة الفم

(

الفائق

, ص233)

إِنْ جَامَعْتَ لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ وَ كَانَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ خَطِيبا قَوَّالا مُفَوَّها

كأنه أراد منطيقا. و أفواه الأزقة و الأنهار، واحدتها فوهة بتشديد الواو، قاله الجوهري. و كلمته فاه إلى فِيَّ‌ أي مشافها. و ما فُهْتُ‌ بكلمة، و ما تفوهت بمعنى أي ما فتحت فمي به

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص357)

يكون خطيبا قوّالا مفوّها

المفوّه:المنطيق و البليغ،و رجل مفوّه:قادر على المنطق و الكلام(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص65)

خشيت أن تكون مُفَوَّها

أي بليغا منطيقا، كأنه مأخوذ من الفَوَه ، و هو سعة الفم

(

النهایة في غریب الحدیث