الفُوَّهَةُ سخن چينى و غيبت ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آغاز و ابتداى هر چيزى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص674) 
قالةُ الناسِ و تكلُّمُهم بالغيبة.يقال«فلان يخاف فُوَّهَةَ الناس»،و«انهُ لذو فُوَّهَةٍ»اي شديد الكلام طلق اللسان،و«إنَّ رَدَّ الفُوَّهَة لشديد»اي رَدَّ الكلام بعد خروجه صعبٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اوّل الشيء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص601) 
رأس الوادي و فم النهر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عروق يصبغ بها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص95) 
فَمُ النَّهرِ و فَمُ الوادي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص74) 
فمُ النهر و رأْسُ الوادي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تقطيعُ المسلمين بعضهم بعضا بالغِيبة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عروقٌ يُصْبَغ بها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللبَنُ ما دامَ فيه طعمُ الحلاوةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص343) 
القالة تقول هو يخاف فُوَّهةَ الناس و قيل تقطيع المسلمين بعضهم بعضاً بالغيبة و منهُ قولهم «ان ردَّ الفُوَّهة لشديدٌ» اَي: ردُّ الكلام بعد خروجهِ صعبٌ و ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللبن ما دام فيهِ طعم الحلاوة و قد يقال بالقاف و هو الصحيح ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من السكَّة و الطريقِ و الوادي و النهرِ و جبلِ النار: فمهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اول الشيءِ (ج) فُوَّهات و اَفْواه و فَوائِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص218) 
من السِّكَّة و الطريق و الوادي و النهر: فَمُهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص347) 
تَقْطِيعُ المُسْلِمِيْنَ بَعْضِهِم بَعْضاً بالغِيبَةِ كالفُوهَةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللَّبَنُ ما دَامَ فيه طَعْمُ الحَلاوَةِ كالفُوهَةِ ; و قد يقالُ بالقَافِ و هو الصَّحيحِ أَي مع التَّخْفِيفِ كما سَيَأْتي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيلَ : الفُوَّهَةُ مَصَبُّ النهرِ في الكِظَامَةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كقُبَّرَةٍ: القالَةُ؛ هو مِن فُهْتُ بالكَلامِ؛ و منه قَوْلُهم: إنَّ رَدَّ الفُوَّهَةِ لَشَديدٌ. و يقالُ: هو يَخافُ فُوَّهَةَ الناسِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ اللّيْثُ: الفُوَّهَةُ : فَمُ النهْرِ و رأْسُ الوادِي؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: يا عَجَباً للأَفْلَقِ الفَليقِ صِيدَ على فُوَّهةِ الطَّريقِ و أَنْكَرَ بعضُهم التَّخْفيفَ فقالَ: قُلْ قَعَدَ على فُوهَةِ الطَّريقِ و فُوَّهَةِ النهْرِ و لا تَقُلْ فَم النهْرِ و لا فُوهَتَه بالتخْفِيفِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص78) 
أَوَّلُ الشَّيءِ كأَوَّلِ الزُّقاقِ و النهْرِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79) 
و أَفْوَاهُ الأزقّة و الأنهار واحدتها فُوَّهَةٌ ، بتشديد الواو. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال أيضاً: إنّ رَدَّ الفُوَّهَةِ لشديدٌ، أى القَالَة، و هو من فُهْتُ بالكلام. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2245) 
يقال: إن ردّ الفُوَّهة لشديدة، أي القالَة: قال و رجلٌ فَيِّهٌ : جيِّدُ الكلام. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو العبّاس، عن ابن الأعرابيّ : الفُوَّهَة مَصَبُّ النهر في الكِظامَةِ ، و هي السِّقاية. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَقطيعُ المسلمين بعضِهم بعضاً بالغيبة، يقال: مَن ذا يطيق رَدَّ الفُوَّهة ، و الفُوّهة : الفم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص238) 
و فُوَّهَة النهر:الموضع الذي يخرج منه ماؤه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و كذلك فُوَّهَة الوادي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص245) 
فوه الفُوَّهَةُ : فم النهر،و فم الزقاق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5276) 
عُروقٌ يُصْبَغُ بِها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص436) 
و من الباب الفُوَّهَة : فم النَّهْر، و إنما بنَوه هذا البناءَ فرقاً بين الذى للنَّهر و الذى للإنسان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص463) 
- و الفُوَّهَةُ ، كقُبَّرَةٍ : القالَةُ ، أو تَقْطيعُ المُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ بَعْضاً بالغِيبَةِ ، و اللَّبَنُ فيه طَعْمُ الحَلاوَةِ ، - و - من السكَّةِ و الطَّريقِ و الوادِي: فَمُهُ ، - كَفُوهَتِهِ ، بالضم، و أوَّلُ الشيءِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص305) 
ابن الأَعرابي: الفُوَّهةُ مصَبُّ النهر في الكِظَامةِ ، و هي السِّقاية. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليث: الفُوَّهةُ فمُ النهر و رأْسُ الوادي. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقول: لو قُمْتُ مَقامه انْقَطَعَتْ رِكابي: و قولهم: إنَّ رَدَّ الفُوَّهَةِ لَشَديدٌ أَي القالةِ ، و هو من فُهْتُ بالكلام. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تقطيعُ المسلمين بعضهم بعضاً بالغِيبة. و يقال: مَنْ ذا يُطِيق رَدَّ الفُوَّهةِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفمُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عروقٌ يُصْبَغ بها، و في التهذيب: الفُوَّهُ عروقٌ يصبغ بها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللبَنُ ما دامَ فيه طعمُ الحلاوةِ ، و قد يقال بالقاف، و هو الصحيح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
الفُوَّهَةُ من السِّكَّةِ و الطَّريقِ و الوادِي و النَّهرِ فَمُهُ كفُوهَتِه بالضَّمِّ مع التَّخْفِيفِ و هذه عن ابنِ الأعْرابيِّ. يقالُ: الزَمْ فُوَّهَةَ الطَّريقِ و فُوهَتَه و فَمَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص78) 
الفُوَّهَة مِنَ الطّريق وَ الوَادِى و جبل النّار دهانۀ دره و دشت و كوه آتشفشان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص674) 
الفُوَّهة من الطريق الوادي جبل النار فمها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفُوَّهَة التَنَفُّسِيَّة:هي،عند الحشرات،منافذ جهاز التنفُّس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص601) 
الفُوَّهَةُ من كل شى ءٍ من كل شىءٍ:فَمُهُ و أَوّلُه. (ج) فُوَّهاتٌ. و يقال:قعد على فُوَّهة الطريق، و النَّهر، و الوادى، و البُركانپ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القالَةُ. يقال:هو يخاف فُوَّهة الناس. و إِنه لذو فُوَّهة:ذو قالة فى الناس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص707) 
فوّهت بضم فاء و تشديد واو: دهن جوى و سر راه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1013) 
فُوَّهة فَتحة،فَم:«فُوَّهة فُرْن عال»،«فُوّهة مِدْفَع» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَوّل: «فُوَّهَة الطَّريق»،«فُوَّهة النَّهْر» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1117) 
أبو عبيد عن الكسائي: أفْوَاه الأزقَّة، واحدتُها فُوَّهة ، مثل حُمَّرة، و لا يقال: فَم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال: ما أَشدَّ فُوَّهَةَ بعيرِك في هذا الكَلأ، يريدونَ أكلَه، و كذلك فُوّهة فَرَسك و دابّتك; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو المكارم: ما أحسنتُ شيئاً قَطّ كثَغْرٍ في فُوّهةِ جاريةٍ حسناء، أي ما صادَفْتُ شيئاً حَسَناً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص238) 
و يقال: ما أَشَدَّ فُوَّهَةَ بعيرِك في هذا الكَلإِ، يريدون أَكْلَه، و كذلك فُوّهة فرَسِك و دابَّتِك، و من هذا قولهم: أَفْواهُها مَجاسُّها; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص529) 
الكسائي: أَفْواهُ الأَزِقَّةِ و الأَنْهار واحدتها فُوَّهةٌ ، بتشديد الواو مثل حُمَّرة، و لا يقال فَم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو المَكَارم: ما أحْسَنْتُ شيئاً قطُّ كَثَغْرٍ في فُوَّهَةِ جاريةٍ حَسْناء أَي ما صادَفْت شيئاً حسناً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
فُوَّهَتُه يقال لأَوَّل الزُّقاقِ و النهر: فُوَّهَتُه ، بضم الفاء و تشديد الواو. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
مَا أَحْسَنْتُ شَيْئاً قَطُّ كَثَغْرٍ في فُوَّهَةٍ جَارِيَةٍ حَسْناء قَالَ أَبُو المَكَارِمِ: مَا أَحْسَنْتُ شَيْئاً قَطُّ كَثَغْرٍ في فُوَّهَةٍ جَارِيَةٍ حَسْناء أَي مَا صَادَفْتُ شَيْئاً حَسَناً قَطّ كَثَغْرٍ في فَمِ جَارِيَةٍ ج أَفْوَاهٌ أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فُوهٍ فَبَيِّنٌ وَ أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فِيهٍ فَمِنْ بَابِ رِيحٍ و أَرْوَاحٍ إِذا لَمْ نَسْمَعَ أَفْيَاهاً و أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ الفاهِ فَإِنَّ الاِشْتِقَاقَ يُؤْذِنُ أَنَّ فَاهاً مِنَ الوَاوِ لِقَوْلِهِمْ مُفَوَّهٌ و أَمَّا كَوْنُهُ جَمعَ فُوهة فَعَلى خِلاَفِ القِيَاسِ كَمَا سَيَأْتِي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص75) 
فُوَّهةُ السِّكَّةِ و الطَّريقِ و الوادي و النهرِ فَمُه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال:قَعَدَ على فُوَّهةِ الطريق و فُوَّهةُ النهر،و لا تقل فَم النهر و لا فُوهة بالتخفيف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص343) 
فَمُه ،و الجمعُ فُوَّهاتٌ و فَوائِهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص436) 
فَمُه ، و الجمع فُوَّهاتٌ و فَوائِهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
ما اَشَدَّ فُوَّهَةَ بعيرِكَ في هذا الكَلا يقال: ما أَشَدَّ فُوَّهَةَ بعيرِك في هذا الكَلإِ، يريدون أَكْلَه، و كذلك فُوّهة فرَسِك و دابَّتِك، و من هذا قولهم: أَفْواهُها مَجاسُّها; المعنى أَن جَوْدةَ أَكْلِها تَدُّلك على سِمَنِها فتُغْنيك عن جَسِّها، و العرب تقول: سَقَى فلانٌ إِبلَه على أَفْواهِها ، إذا لم يكن جَبَى لها الماءَ في الحوض قبل ورُودِها، و إِنما نزَعَ عليها الماءَ حين وَرَدَتْ، و هذا كما يقال: سَقَى إبلَه قَبَلاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص529) 
يقالُ: ما أَشَدَّ فُوَّهَةَ بعيرِكَ في هذا الكَلأِ يُريدُونَ أَكْلَه؛ و كَذلِكَ فُوَّهَة فَرَسِكَ و مِن هذا قَوْلهم: أَفْواهُها مَجاسُّها، المعْنَى أَنَّ جَوْدَةَ أَكْلِها تَدُلُّكَ على سِمَنِها فتُغْنِيك عن جَسِّها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80) 
ما اشدَّ فُوَّهةَ دابَّتك في هذا الكلا اَي: اكلهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص218) 
قُلْ قَعَدَ على فُوَّهَةِ النهْر قالَ اللّيْثُ: الفُوَّهَةُ : فَمُ النهْرِ و رأْسُ الوادِي؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: يا عَجَباً للأَفْلَقِ الفَليقِ صِيدَ على فُوَّهةِ الطَّريقِ و أَنْكَرَ بعضُهم التَّخْفيفَ فقالَ: قُلْ قَعَدَ على فُوهَةِ الطَّريقِ و فُوَّهَةِ النهْرِ و لا تَقُلْ فَم النهْرِ و لا فُوهَتَه بالتخْفِيفِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص78) 
فُوَّهةِ الطريق و فُوَّهةِ النهر يقال: قَعَد على فُوَّهةِ الطريق و فُوَّهةِ النهر، و لا تقل فَم النهر و لا فُوهة، بالتخفيف، و الجمع أَفْواه على غير قياس; و أَنشد ابن بري: يا عَجَباً للأَفْلقِ الفَليقِ صِيدَ على فُوَّهةِ الطَّريقِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
طَلَع علينا فُوَّهةُ إِبِلك أَي أَوَّلُها بمنزلة فُوَّهةِ الطريق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص343) 
يقالُ : طَلَعَ علينا فُوَّهَةُ إِبِلِكَ أَي أَوَّلُها بمنْزِلَةِ فُوَّهَةِ الطَّرِيقِ ; و هو مجازٌ ج فُوَّهاتٌ و فَوائِهُ و أَفْواهُ ، الأخيرَةُ على غيرِ قِياسٍ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79) 
يقال: طَلَع علينا فُوَّهةُ إبلِك، أي أوّلها، بمنزلة فُوَّهة الطريق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص238) 
و يقال: طَلع علينا فُوَّهةُ إبِلك أَي أَوَّلُها بمنزلة فُوَّهةِ الطريق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
طلعت علينا فُوَّهة اِبلِكَ اَي: اوَّلها بمنزلة فُوَّهة الطريق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص218) 
وطلعتْ علينا فُوَّهَةُ إبلكأي أوّلها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص485) 
فُوّهَةُ الطّريق و النّهْر سر رَاه؛وَ يُقال رَدُّ الفُوَّهَةِ شديد،اي:القالة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص597) 
الزَمْ فُوَّهَةَ الطَّريقِ الفُوَّهَةُ من السِّكَّةِ و الطَّريقِ و الوادِي و النَّهرِ: فَمُهُ كفُوهَتِه بالضَّمِّ مع التَّخْفِيفِ و هذه عن ابنِ الأعْرابيِّ. يقالُ: الزَمْ فُوَّهَةَ الطَّريقِ و فُوهَتَه و فَمَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص78) 
هو يخاف فُوَّهةَ الناسِ أَي قالتَهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص343) 
الفُوَّهَةُ ، كقُبَّرَةٍ: القالَةُ؛ هو مِن فُهْتُ بالكَلامِ؛ و منه قَوْلُهم: إنَّ رَدَّ الفُوَّهَةِ لَشَديدٌ. و يقالُ: هو يَخافُ فُوَّهَةَ الناسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص78) 
و يقال: هو يخاف فُوَّهَة الناسِ أَي قالتَهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص530) 
فُوَّهَةُ الطّرِيقِ بِضَمِّ الْفَاءِ و تَشْدِيد الْوَاو مَفْتُوحةً فَمُهُ وَ هُوَ أَعْلاهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص484) 
فُوَّهَةُ الزُّقاقِ مَخْرَجُهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص484) 
فُوَّهَةُ النَّهْرِ فَمُهُ و جَمْعُهُ أَفْوَاهٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص484) 
إِنه لذُو فُوَّهةٍ أَي شديدُ الكلامِ بَسِيطُ اللِّسان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص343) 
اَي: شديد الكلام بسيط اللسان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص218) 
أَي شَديدُ الكلامِ بَسِيطُ اللِّسانِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80) 
و إِنه لذُو فُوَّهةٍ أَي شديدُ الكلامِ بَسِيطُ اللِّسان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص529) 
فُوَّهَة فَرَسِكَ يقالُ: ما أَشَدَّ فُوَّهَةَ بعيرِكَ في هذا الكَلأِ يُريدُونَ أَكْلَه؛ و كَذلِكَ فُوَّهَة فَرَسِكَ و مِن هذا قَوْلهم: أَفْواهُها مَجاسُّها، المعْنَى أَنَّ جَوْدَةَ أَكْلِها تَدُلُّكَ على سِمَنِها فتُغْنِيك عن جَسِّها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80) 
فُوّة، فُوَّهة العِطر؛ عروق حُمر تستعمل في الصباغة. من الفارسية: «بُويَه» أو «بُوتَه» و هو نبات كثير الأغصان و الورق، ليس بضخم الجِذع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص360) 