الأَفْواهُ التوابل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص601) 
ما يُعالج به الطِّيبُ كما أَنَّ التَّوابِلَ ما تُعالَج به الأَطْعمة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع(الفَمُ و الفُوهُ)است و بمعناى دهان مىباشد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التوابل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص218)
التَّوابِلُ و نَوافِجُ الطِّيبِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص78)
دهنها و او جمع داروهاى خوشبو است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص238)
جمعِ فَمْ ؛...أفواه ، أَفاوِيه :گياهان خوشبو،ادويهجات، ديگافزار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص520)
( الفُوه ) بالضم: الطيِّبُ ، و الجمع ( أفواهٌ )، و ( أفاويهُ ) جمعُ الجمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص153)
ما يُعَالَجُ به الطِيبُ ، كما أنَّ التوابل ما تُعَالَجُ به الأطعمة. يقال فُوهٌ و أَفْوَاهٌ ، مثل سُوقٍ و أسْواقٍ ، ثم أَفَاوِيهُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
و يقال: اقْعُدْ على فُوَّهَةِ الطريق، و الجمع أَفْوَاهٌ على غير قياس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2245)
أبو عبيد عن الكسائي: أفْوَاه الأزقَّة، واحدتُها فُوَّهة ، مثل حُمَّرة، و لا يقال: فَم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فوه الفَوْه : يقال:إن أصل( فم )( فَوْه ) و جمعه: أفواه ،مثل:حوض و أحواض، قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5272)
فوه الفُوْه : واحد أفواه الطيب،و جمع أفواه : أفاويه ،وفي حديث الحسن في ذكر الطعام:قد رأيتهم يطيبونه بأفاويه الطيب ثم يرمون به حيث رأيتم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5274)
الفاه ،و الفُوهُ ،و الفِيهُ ،و الفَمُ سَواءٌ ،و الجمع أفْواهٌ ،و قوله عز و جل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص432)
&و أفْواهُ الطِّيبِ :نَوافِحُه،واحدُها فُوهٌ ،و قال أبو حنيفةَ : الأفْواهُ :ألْوانُ النَّوْرِ و ضُروبُه قال ذو الرُّمَّة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص436)
- ج: أفْواهٌ ، و أفْمامٌ و لا واحِدَ لَها، لأَنَّ فَماً أصْلُهُ فَوَهٌ ، حُذِفَتِ الهاءُ ، كما حُذِفَتْ من سَنَةٍ ، و بَقِيَتِ الواوُ طَرَفاً مُتَحَرِّكةً ، فَوجَبَ إِبْدالُها ألفاً لانْفِتاحِ ما قَبْلَها، فَبَقِيَ فاً... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص304)
التَّوابِلُ ، و نَوافِحُ الطِّيبِ ، و ألْوانُ النَّوْرِ و ضُرُوبُهُ ، و أصْنافُ الشيءِ و أنْواعُهُ ، الواحِدُ: فُوهٌ ، كسُوقٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص305)
و قد أصاب المالُ من أفواه البقل أي من أخلاطه و صنوفه; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده الفاهُ و الفُوهُ و الفِيهُ و الفَمُ سواءٌ ، و الجمعُ أَفواهٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الجوهري: و الفُوه أَصلُ قولِنا فَم لأَن الجمع أَفْواهٌ ، إلا أَنهم استثقلوا اجتماعَ الهاءين في قولك هذا فُوهُه بالإِضافة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: قَعَد على فُوَّهةِ الطريق و فُوَّهةِ النهر، و لا تقل فَم النهر و لا فُوهة، بالتخفيف، و الجمع أَفْواه على غير قياس; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دخلوا في اَفْوَاه البلد و خرجوا من ارجلهِ اَي: اوائلهِ و اواخرهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص217)
ودخلوا في أفواه البلد و خرجوا من أرجلهو هي أوائله و أواخره; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَقَى فلانٌ إِبلَه على أَفْواهِها إِذا لم يكن جَبَى لها الماءَ في الحوض قبل ورُودِها،و إِنما نَزَعَ عليها الماءَ حين وَرَدَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِن المجازِ: سَقَى فلانٌ إِبِلَهُ على أَفْواهِها إذا لم يكنْ جَبَى لها الماءَ في الحوْضِ قَبْل وُرُودِها و إنَّما نَزَعَ عليها الماءَ حين وَرَدَتْ؛... و إذا عَرَفْتَ ذلكَ ظَهَرَ لكَ أَنَّ في سِياقِ المصنِّفِ سَقْطاً و الصَّوابُ في العِبارَةِ و سَقَى إبِلَه على أَفْواهِها نَزَعَ لها الماءَ و هي تَشْربُ. و جَرَّها على أَفْواهِها : أَي تَرَكَها تَرْعَى و تَسِيرُ؛ هذا هو المُوافِقُ لسائِرِ أُمَّهاتِ اللغَةِ و هو نَصُّ الأساسِ بعَيْنِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79)
العرب تقول: سَقَى فلانٌ إبِلَه على أَفْواهها ، إذا لم يكن جَبَى لها الماءَ في الحَوْض قَبْلَ وِرْدِها، و إنما نَزَع الماءَ نَزْعاً على رؤوسها و هذا كما يقال: سَقَى إبِلَه قَبْلاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعنى أَن جَوْدةَ أَكْلِها تَدُّلك على سِمَنِها فتُغْنيك عن جَسِّها، و العرب تقول: سَقَى فلانٌ إِبلَه على أَفْواهِها ، إذا لم يكن جَبَى لها الماءَ في الحوض قبل ورُودِها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَرَّ فلانٌ إِبلَه على أَفْواهِها إِذا تركها تَرْعَى و تسِير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ أَيْضاً: جَرَّ فلانٌ إِبِلَهُ على أَفْواهِها أَي تَرَكَها تَرْعَى و تَسِيرُ قالَهُ الأصْمعيُّ و أَنْشَدَ: أَطْلَقَها نِضْوَ بُلَيِّ ظِلْحِ جَرّ على أَفْواهِها و السُّجْحِ بُلَيّ: تَصْغيرُ بِلْوٍ و هو البَعيرُ الذي بَلاهُ السَّفَرُ و أَرادَ بالسُّحْجِ الخَراطِيمَ الطِّوالَ. و إذا عَرَفْتَ ذلكَ ظَهَرَ لكَ أَنَّ في سِياقِ المصنِّفِ سَقْطاً و الصَّوابُ في العِبارَةِ و سَقَى إبِلَه على أَفْواهِها نَزَعَ لها الماءَ و هي تَشْربُ. و جَرَّها على أَفْواهِها أَي تَرَكَها تَرْعَى و تَسِيرُ هذا هو المُوافِقُ لسائِرِ أُمَّهاتِ اللغَةِ و هو نَصُّ الأساسِ بعَيْنِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80)
يقال أيضاً: جَرَّ فلانٌ إبلَه على أفواهِها ، إذا تركَها تَرعَى و تَسير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وجرَّ فلانٌ إبله على أفواهها إذا تركها ترعى و تسير،وسقى إبله على أفواهها إذا نزع لها الماء و هي تشرب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال أَيضاً: جَرَّ فلانٌ إبلَه على أَفْواهِها إذا تركها تَرْعَى و تسِير; قاله الأَصمعي; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفْواهُ الأزِقَّةِ و الأنْهارِ قالَ الكِسائيُّ : أَفْواهُ الأزِقَّةِ و الأنْهارِ واحِدَتُها فُوَّهَةٌ كحُمَّرةٍ و لا يقالُ فَمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79)
دَخَلُوا في أَفْواهِ البَلَدِ مِن المجازِ: دَخَلُوا في أَفْواهِ البَلَدِ و خَرَجُوا من أَرْجُلِها كذا في النسخِ و الصَّوابُ أَرْجُلِه و هي أَوائِلُهُ و أَواخِرُهُ؛ كما في الأساسِ واحِدَتُها فُوَّهَةٌ كقُبَّرَةٍ؛ و قالَ ذو الرُّمَّة: و لو قُمْتُ ما قامَ ابنُ لَيْلى لقد هَوَتْ رِكابي بأَفْواهِ السَّماوةِ و الرِّجْلِ يقولُ: لو قُمْتُ مَقامَه انْقَطَعَتْ رِكابي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79)
جرَّ ابلَهُ على اَفْواهِها اَي: تركها ترعى و تسير و (سَقَى ابلهُ على افواهِها) اذا لم يكن جبى لها الماء في الحوض قبل ورودها و انما نزع عليها الماء حين وردت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص217)
أفواهها مجاسّها يقالُ: ما أَشَدَّ فُوَّهَةَ بعيرِكَ في هذا الكَلأِ يُريدُونَ أَكْلَه؛ و كَذلِكَ فُوَّهَة فَرَسِكَ و مِن هذا قَوْلهم: أَفْواهُها مَجاسُّها، المعْنَى أَنَّ جَوْدَةَ أَكْلِها تَدُلُّكَ على سِمَنِها فتُغْنِيك عن جَسِّها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80)
مِن هذا قولهم: أفواهُها مَجاسُّها، المعنى أن جَوْدة أَكلِها يدلُّك على سِمَنها، فيُغنِيك عن جَسّها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
