اللَّحْي

[ ل ح ي ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد

معنای اللَّحْي

اللَّحْىُ

استخوان فك كه بر روى آن دندانهاست ¦¦

جاى روئيدن موى ريش

(

فرهنگ ابجدی

, ص752)

عظمُ الحَنَك الذي عليهِ الاسنان ¦¦

منبت اللحية و هما لَحيان ¦¦

لَحيا الغديرِ: جانباهُ تشبيهاً باللَحيَينِ اللذين هما جانبا الفم

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

مَنْبِت اللِّحْية من الإنسان و غيره،و هما لَحْيانِ و ثلاثة أَلْحٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص500)

عظم الحنك و هو الذي عليهِ الاسنان ¦¦

منبت اللحية يقال «رجف لَحْياهُ» و هما لَحْيَانِ (ج) اَلْحٍ و لُحِيٌّ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص41)

مَنْبِتُ اللِّحية من الإنسان و غيره.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص384)

مَنبِتُ اللِّحْيَةِ، ¦¦

اللَّوْمُ، ¦¦

مصدرُ لَحَيْتُ العَصا،إذا قَشَرْتَ لِحاءها،و يُقالُ فيهِ:لحَوْتُ.و إذا دعا الرَّجُلُ على الرَّجُلِ قال لهُ:لحاكَ اللَّهُ أي: قَشَرَكَ. قد تقدّمَ أنّ اللِّقْوَةَ:العُقابُ،قال ابنُ دُرَيْدٍ:هي السَّرِيعَةُ الاخْتِطافِ.و أنَّ اللِّقْوَةَ: المَرْأةُ التي لا تُخطِىءُ أنْ تَحْمِلَ إذا جامَعها الرّجُلُ.و زادَ بعضُ اللُّغَوِيينَ فقالَ:و كذلك اللِّقْوَةُ من الرِّجالِ الذي يُلْقِحُ لأوّلِ قَرْعَةٍ.قالَ:و يُقالُ لهُ أيضاً:القَبيسُ.و من أمثالهم: «لِقْوَةٌ لاقَت قَبِيْساً».و قال ابن دُريْدٍ:اللِّقْوَةُ:الفَرَسُ القَبولُ لِماءِ الفَحلِ.فأمّا اللَّقْوَةُ بالفَتْحِ:فَداءٌ يأخذ في الوَجْهِ فَيُميلُهُ إلى أحَدِ شِقَّيْهِ.يُقالُ:لُقِيَ الرَّجُلُ فَهوَ مَلْقُوٌّ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص273)

منبت اللِّحْية من الإِنسان و غيره. و هما لَحْيان. ¦¦

العظمان اللذان فيهما الأَسنان من كل ذى لَحْىٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص820)

مَنْبِتُها مِن الإنْسانِ و غيرِه، و هُما لَحْيانِ . قال اللَّيْثُ : و هُما العَظْمانِ اللذانِ فيهما الأسْنانُ مِن كلِّ ذي لَحْيٍ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص145)

الذي يَنْبُت عليه العارض، و الجمع أَلْحٍ و لُحِيٌّ و لِحَاء ¦¦

مَنْبِت اللِّحْية من الإِنسان و غيره، و هما لَحْيانِ‌ و ثلاثة أَلْحٍ‌ ، على أَفْعُلٍ‌، إِلا أَنهم كسروا الحاء لتسلم الياء، و الكثير لُحِيٌّ‌ و لِحِيٌّ‌ ، على فُعُول، مثل ثُدِيّ و ظُبيٍّ و دُلِيٍّ فهو فُعول.

(

لسان العرب

, ج15 , ص243)

عَظْمُ الحَنَكِ وَ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ وَ هُوَ مِنَ الْإِنْسَانِ حَيْثُ يَنْبُتُ‌ الشَّعْرُ وَ هُوَ أَعْلَى وَ أَسْفَلُ و جَمْعُهُ أَلْحٍ‌ و لُحِيٌّ‌ مِثْلُ فَلْسٍ وَ أَفْلُسٍ و فُلُوس

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص551)

لَحى اللّه فلانا يلحاه لَحيا : قبّحه و لعنه فهو مَلحِيّ‌ و هى مَلحِيَّة .و ألحَى :أتى ما يُلحَى عليه.و لاحاه ملاحاة و لِحاء :نازعه و خاصمه و لاومه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص191)

( اللَّحْيُ ) العظم على الأسنان، و منه: رماه بِلَحْيِ جملٍ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص244)

منبِت اللِّحْيَةِ من الإنسان و غيره;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2480)

لحي اللَّحْي : منبت اللحية من الإِنسان و كذلك مثله من غيره،و الجمع: ألحٍ و ألحاء.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6014)

لَحى العصا لحياً :إِذا قشر لحاءها. ¦¦

الملامة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6022)

الذى يَنبتُ عليه العارِضُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص444)

فالأولى اللَّحْي : العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان و غيره، و النِّسبة إليه لَحَوِيّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص240)

مَنْبِتُها. - و هما لَحْيانِ ، و ثَلاثَةُ ألْحٍ ، و الكثيرُ لُحِيٌّ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص440)

باللَّحْيَينِ

لحَيا الغَديرِ:جانباه،تشبيهاً باللَّحْيَينِ‌ اللذينِ هما جانبا الفَمِ‌،قال«الرَّاعِى»: و صَبَّحْن بالصَّقرينِ صوبَ غَمامةٍ‌ تَضَمَّنها لحيَا غديرٍ و خانِقُه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص444)

لحى

استخوان ريش و برآمدنگاه موى ريش

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1168)

لَحْی

لَحْو و لَحْى :دشنام،فحش،ناسزا، بدزبانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص614)

لَحْي

ج لُحِيّ‌:عَظْم الحَنَك الَّذي عليه الأَسْنان ¦¦

مَنبت اللِّحْية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1277)

قال الليث: اللَّحْيَانِ العظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لَحْيٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص154)

اللَّحْيَة : اسم لما ينبت من شَعَر على الخدَّين و الذّقن، و الجمع لحى بالكسر، و لُحًى ، بالضّمّ . قال سيبويه: و النّسبة لَحْوِيّ . ¦¦

الواحد لَحْيٌ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص298)

لَحَوِيٌّ

إِذا نَسَبْتَ‌إليه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص207)

قال سيبويه: و النسب إِليه لَحَوِيّ ; قال ابن بري: القياس لَحْيِيٌّ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص243)

لَحْيا الغَديرِ

جانباه تشبيها باللَّحْيَيْنِ اللَّذين هما جانبا الفم

دو طرف بركه.

جانباه. (ج) أَلْحٍ‌، و لُحِىٌّ‌، و لِحاء.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص820)

جانِباهُ تَشْبِيهاً باللِّحْيَيْنِ الذين هُمَا جانِبَا الفَمِ‌؛ قالَ الراعي: و صَبَّحْنَ للصَّقْرَيْنِ صَوْبَ غَمامةٍ‌ تَضَمَّنَها لَحْيا غَدِيرٍ و خانِقُهْ

(

تاج العروس

, ج20 , ص146)

جانباه،تشبيهاً باللَّحْيَينِ اللذينِ هما جانبا الفَمِ ،قال«الرَّاعِى»:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص444)

جانباه تشبيهاً باللَّحْيَيْنِ اللَّذين هما جانبا الفم;

(

لسان العرب

, ج15 , ص243)

شاهد معنایی اللَّحْي

إن لُقْمان بن عادٍ خطب امرأة قد خطبها إخوته قبلَه فقالوا بِئْسَ ما صنعتَ خطبتَ امرأة قد خطبناها قبلك و كانوا سبعة و هو ثامنهم فصالحهم على أن يَنْعَتَ لها نفسَه و إخوتَه بصِدْق و تختار هي أيَّهم شاءت فقال خُذِي منِّي أخي ذا الْبَجَل إذا رَعَى القومُ غَفَل و إذا سعى القومُ نَسَل و إذا كان الشأن اتَّكَل قريبٌ مِنْ نَضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ فَلَحْيا لِصاحِبنا لَحْيا فقالت عِيال لا أريدُه ثم قال خُذِي مني أَخي ذا البَجَلة يَحْمِلُ ثِقْلي و ثِقْلَه يخصف نَعْلي و نعْله و إذا جاء يومُه قُدِّمْتُ قَبْلَه فقالت خادم لا أريده ثم قال خُذي مني أخي ذا العِفَاق صَفّاق أفَّاق يُعْمِل النَّاقة و السَّاق فقالت فَيْجٌ لا أُرِيده ثم قال خذِي مني أَخي ذا الأسَد جوّابُ ليل سَرْمَد و بَحر ذُو زَبد فقالت سارق لا أريده ثم قال خذي مني أخي ذا النَّمر حييّ خَفِر شجاع ظفِر أعجبني و هو خيرٌ من ذاك إذا سكر فقالت يشرب الخمر فلا أريده ثم قال خذي مني أَخي ذا الْحمَمة يَهَبُ البَكْرَة السَّنِمة و المائة البقرةِ العَمَمَة و المائة الضائنة الزَّنِمَةَ و إذا أتت على عادٍ ليلةٌ مظلمة رتَب رُتوبَ الكَعْب و ولاَّهم شُزُنَة و قال اكفُوني المَيْمَنة سأَكفيكم المَشْأَمَة و ليست فيه لَعْثَمة إلاّ أنه ابنُ أَمَة فقالت مُسْرِفٌ لا أريده ثم قال خُذي مني أخي حُزَيْنا أَوَّلنا إذا غَدَوْنا و آخِرُنا إذا استنجينا و عصمة أَبْنَائِنَا إذا شَتَوْنا و فاصِلُ خُطَّة أعيت علينا و لا يَعُدّ فضلَه لدينا ثم قال أَنا لقمان بن عاد لعَاديةٍ و عَاد إذا انضجَعْتُ لا أَجْلَنْظِى ء و لا تملأ رئتي جَنْبي إن أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَأٌ تَلمّع و إلاّ أر مطمعي فوقَّاعٌ بصُلَّع فتزوَجت حُزَينا

فلَحْيا : من لَحَيْتُ‌ العُودَ بمعنى لَحَوْتُه؛ و هو دعاء عليه بالهلاك، و التكرير للتأْكيد.

(

الفائق

, ص68)

فلَحْياً لصاحِبنا لَحْياً

أى لوما و عذلا، و هو نصب على المصدر، كسقيا و رعيا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص243)

أَي لَوْماً و عَذْلاً، و هو نصب على المصدر كسَقْياً و رَعْياً. و لَحَا الرجلَ يَلْحَاه لَحْياً : لامه و شتمه و عَنَّفه، و هو مَلْحِيٌّ‌ .

(

لسان العرب