الكَيّ

[ ك و ي ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الكَيّ

الكَيُّ

سوزش،سوزاندن؛داغ،داغ‌زنى؛اتوكشى. ¦¦

برق‌درمانى،گرم كردن نسوج توسط جريان الكتريكى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص604)

معروف إِحراقُ الجلد بحديدة و نحوها، كَوَاه كَيّاً .

أَثَرُ النار

كواه يكويه كيّا :أحرق جلده بحديدة و نحوها.و رجل كَوّاء :خبيث اللسان شتّام.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص191)

كوى الشىء يكويه كَيّا : أحرق جلده بحديدة و نحوها فاكتَوَى ،و هى المِكواة .و استعمال الكى فى الثوب مجاز من هذا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص388)

إحراق الجلد بحديدة و نحوها، كواه يكويه كَيّا .و استكوَى :طلب أن يكوَى . و اكتوى :استعمل الكَيّ‌ .و المِكواة :الحديدة و الرَضفة التى يكوى بها.

الْكَىُّ معروف.

و الكَيّة :الواحدة من الكَيّ ،و قالوا: الكَيَّة موضع الكَيّ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص985)

الكىّ ،إحراق الجِلد بحديدة و نحوِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص158)

معروف إحراقُ الجلد بحديدة و نحوها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص486)

مصدر و اصلهُ الكَوْي اُعِلَّ اعلال مرميٍّ و العامَّة تستعملهُ على اصله.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص610)

داغ كردن و گزيدن و تيز نگرستن و او در اصل كوى بوده است و او را بياء قلب كردند و ياء را در ياء ادغام كردند كىّ شد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1137)

آخِرُ الطِّبِّ الكَيُّ‌

كواه كَيّا ،و فى المَثل:«آخر الطِبّ الكَىّ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص158)

آخِرُ الدَّوار الكَيُّ

قوْلُهم: آخِرُ الدَّوار الكَيُّ ; و لا تَقُلْ : آخِرُ الدَّاء، كما في الصِّحاح. و هي، أَي: الآلَةُ التي يُكْوَى بها المِكْواةُ ، بالكسْر، حَدِيدَةٌ كانتْ أَو رَضْفةٌ

(

تاج العروس

, ج20 , ص136)

آخِرُ الدَّاءِ الكَيّ

آخرين درمان داغ كردن است،ديگر چاره‌اى جز اين نيست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص604)

آخر الدواءِ الكيُّ

اَي: اذا اعضل الداءُ و ابى قبول الدواء حُسِم بالكيّ آخر الامر.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص610)

و يقال: «آخرُ الدواء الْكَىُّ »، و لا تقل: آخر الداء الْكَىُّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2477)

و كان بعض أهل اللغة يردّ هذا و يقول:إنما هو:«آخرُ الدَّواءِ الكَيُّ ».

(

جمهرة اللغة

, ص167)

الجوهري: آخر الدَّواء الكَيّ ، قال: و لا تقل آخرُ الداء الكيّ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص235)

الكيّ الكهربائيّ

علاج بالإنفاذ الحراريّ‌،أي إحداث الحرارة بواسطة تيّارات كهربائيّة في أنسجة الجسم لأغراض طبِّيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1259)

الكيّ بالنار

الكيّ بالنار: من العِلاج المعروف في كثير من الأَمراض، و قد جاء في أَحاديث كثيرة النهي عن الكَيّ

(

لسان العرب

, ج15 , ص235)

حَجَر الكيّ

نِترات الفضّة المَصْهورة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1259)

كىْ‌

داغ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1137)

كَيٌّ كَلْفانيّ

كيّ‌ يولِّد توهُّجُه تيَّارًا كهربائيًّا مُستمِرًّا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1259)

كَيّ بالبُخار

إمرار المِكواة على ثوب بواسطة البخار لتمليسه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1259)

كَيّ نُقَطيّ

(طب)طريقة للكيّ‌ بإِبرة حارَّة طويلة و دقيقة الرَّأس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1259)

شاهد معنایی الكَيّ

وَ سَأُمْسِكُ اَلْأَمْرَ مَا اِسْتَمْسَكَ وَ إِذَا لَمْ أَجِدْ بُدّاً فَآخِرُ اَلدَّوَاءِ اَلْكَيُّ

كناية عن القتل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

كواه كيا اى احرق جلده تجديدة و نحوها

(

الدرة النجفیة

)

داغ نهادن كنايه از كشتن است

كناية عن القتل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

آخرين علاج و مداوا داغ نهادن است

(

واژه های نهج البلاغه

, ص118)

الكيّ: آخر الدواء الكى (اقرب) داروى آخرى داغ نهادن است

(

قاموس نهج البلاغه

)

الشفاء في ثلاثة:شربة عسل، و شرطة محجم،و كيّة بنار،و أنهى أمّتي عن الكيّ

الكيّ بالنار من العلاج المعروف في كثير من الأمراض.و قد جاء في أحاديث كثيرة النهي عنه(النهاية). الكيّ إنّما هو للداء العضال...و قد وصفه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ثمّ نهى عنه نهي كراهة؛لما فيه من الألم الشديد و الخطر العظيم، و لذلك قالت العرب في أمثالها:«آخر الدواء الكيّ‌»،و قد كوى صلّى اللّه عليه و آله سعد بن معاذ على الكحلة،و اكتوى غير واحد من الصحابة بعد(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص700)

و إذا لم أجد بدّا، فآخر الدواء الكيّ

كذا في أكثر النسخ المصحّحة.و لعلّ المعنى :بعد الداء الكيّ إذا اشتدّ الداء و لم يزل بأنواع المعالجات،فيزول بالكيّ‌،و ينتهي أمره إليه.و قال ابن أبي الحديد:«آخر الدواء الكيّ‌»مثل مشهور،و يقال:آخر الطبّ‌،و يغلّط فيه العامّة فتقول:آخر الداء الكيّ‌(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص700)

ضرب المثل الكَيّ

رُبَّ نارِ كيٍّ خِيلَتْ نارَ شَيٍّ

قال الشاعر: لا تَتْبَعَنْ كُلَّ دُخانٍ تَرَى فالنَّارُ قدْ توقَدُ لِلْكَيِّ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص246)

أي ربّما رأيت نارا فظننتها يشوى بها، و إنّما هي لتكوي، يضرب مثلا لمن يجل أخطاره و يصغر قدره.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص137)

آخر الدّاء العياء الكيّ‌

لأنّه إنّما يعالج بالكيّ إذا لم تبق حيلة، فإمّا برأ، و إمّا مات، فكان آخر الدّاء لذلك. لأنّه لا يبقى مات أو حيي، و يروى «آخر الدّواء» لأنّه لا دواء بعده.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص66)

آخِرُ الطِّبِّ الكَيُّ‌

الكَيُّ‌: معروف إِحراقُ الجلد بحديدة و نحوها، كَوَاه كَيّاً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص235)

الكَيّ در اصطلاح

الكى

داغ(تكملة/570)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص162)

و الكية بالفتح داغ كردن،من باب ضرب؛يقال آخر الدواء الكيّ‌.

(

بحر الجواهر

, ص326)

حرق الجلد في أماكن محددة؛ للتداوي. و في الحديث: «الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، و أنهى أمتي عن الكي» ؛ و النهي لأنه آخر الطب. و لما رمي سعد في أكحله؛ فحسمه [قطع الدم بالكي] رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص278)

الكَيُّ

عملية استعمال الحرارة، أو المكواة في حرق جزء من الجسم.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص948)