الكَلَب

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الكَلَب

الكَلَبُ

شبيه بالجنون، تقول منه: أَكْلَبَ‌ الرجل، إذا كَلِبَتْ‌ إبلُه، قال الجعدىّ‌: و قَوْمٍ يُهِينُونَ أَعْرَاضَهُمْ‌ كَوَيْتُهُمُ كِيَّةَ المُكْلِبِ‌ ¦¦

الكُلْبَةُ‌ بالضم: الشدَّة من البرد و غيره، مثل الجُلْبة. قال الشاعر: أَنْجَمَتْ قِرَّةُ الشتاء و كانتْ‌ قد أقامت بكُلْبَةٍ‌ و قِطَارِ و كذلك الكَلَبُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص214)

كَلِب على الشىء يكلَب كلَبا :حَرِص عليه،و تكالبوا على كذا: تواثبوا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص176)

مرض معدِ ينتقل من اللعاب بالعض من الكَلب الكَلِب إلى الإنسان و غيره. و من ظواهره تقلصات فى عضلات التنفس و البلع، و جنون و اضطرابات فى الجهاز العصبىّ‌. كَلِب يكلَب كَلَبا :أصابه ذلك.و الكَلاَب :ذهاب العقل من الكَلَب .و قد كُلِب كَلابا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص520)

جنون الكلاب،يعترى من أكل لحم الإنسان.و-صِيَاح مَن عضّه الكلب الكَلِب .و-شبه جنون الكلاب المعترى للانسان مِن عضّها. كَلِب يكَلَب كَلَبا :أصابه ذلك،و الكَلاَب :ذهاب العقل من الكَلَب ، و قد كُلِب .و رجل كَلِبٌ‌ من رجال كَلِبين ، و هو كلِيب من قوم كَلبَى .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص522)

كَلِب الدهرُ يكلَب كلُبا : اشتدّ،فهو عام كَلِبٌ‌ :أى جَدب مُلِحّ‌ على الناس بما يسُوءهم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص955)

... فإِذا عَقَرَ إنساناً كَلِبَ المعقورُ و أصابه داءُ الكَلَب ، يَعْوِي عُواءَ الكَلْب ... ¦¦

قال: الكَلَبُ : القِيادةُ ، و الكَلَبُ : الأكلُ الكثيرُ بلا شِبَع، و الكَلْبُ : القِدُّ، و الكَلَبُ : وُقوعُ الحبْل بين القَعْوِ و البَكْرَة، و هو المَرَسُ ، و الْحَضَبُ . ¦¦

أَنفُ الشِّتاء و حَدُّهُ . ¦¦

صياحُ الذي قد عضَّه الكلْب . قال: و قال المُفَضّل: أَصْلُ هذا أنَّ داءً يقعُ على الزرْع فلا يَنْحَلُّ حتى تطلُع عليه الشمس فيذوبَ ، فإِنْ أَكَلَ منه المالُ قبلَ ذلك مات.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص144)

داء يصيب الناس و الإبل كالجُنون;

(

جمهرة اللغة

, ص377)

كلب الكَلْبَى : قومٌ كَلْبى :أصابهم الكَلَب ،جمع:رجل كليب .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5882)

شدة الحرص على الشيء، يقال:رجلٌ كِلبٌ . ¦¦

داء يأخذ الكلاب و الناس و الدواب شبه الجنون،و صاحبُه كَلِب ، و الجميع: كَلْبى (قال الخليل: الكَلْب الكَلِب :الذي يَكْلَبُ بلحوم الناس فيأخذُه شبه الجنون...

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5886)

و قيل: الكَلَب :شبه جنون الكلاب. ¦¦

و الكَلاَب :ذهاب العقل من الكَلَب . و قد كُلِب . ¦¦

و كَلِبت الإبلُ كَلَباً :أصابها مثلُ الجنون الذى يحدث عن الكَلَب . ¦¦

العطش،و هو من ذلك; ¦¦

لأن صاحب الكَلَب يَعْطش فإذا رأى الماء فزع منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

القِيادة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص46)

العَطَش لأنّ صاحبه يعطش فاذا رأى الماء فزع منه. و جُنون يعترى الكلاب من أكل لحم الانسان.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص271)

... و أن مَنْ أَكَل منه قَبْل طُلوعها ماتَ ، و أنّ مَنْ أكل منه من الكِلاب اعتراه الكَلَب . و رُوِى النّهى عن سَوْم اللّيل، أى: عن رَعْيِه، لذلك.----...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص272)

و الكَلَبُ ، كسَبَبٍ : القيادةُ ، كالكَلْبَةِ عن ابنِ الأعرابيِّ ، و منه: الكَلْتَبَانُ - كزَعْفَرَان - للقوَّاد، و هي بهاءٍ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص49)

هذه أكْلُبٌ و أُكَيْلِبٌ و كِلابٌ و كَلِيبٌ ،و صائد مُكَلِّبٌ :معلّم للكلاب و سائر الجوارح،و كَلْبٌ كَلِبٌ ، و كِلابٌ كَلْبَى ،و به كَلَبٌ .

(

أساس البلاغة

, ص549)

مَرَض مُعْدٍ ينتقل فيروسُه باللُّعاب من بعض الحيوانات و خاصَّة الكلاب إلى الإنْسان.مِن ظَواهره هِياج جُنونيّ‌ و اضْطِرابات عَصَبيّة تَشنُّجيَّة و سَيَلان اللُّعاب و خِيفة الماء فالشَّلل ثمّ‌ الموت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1242)

العَطَشُ ¦¦

القِيادَةُ ¦¦

وقُوع الحَبْلِ‌ بَيْنَ‌ القَعْوِ و البَكَرَةِ‌ و هو المَرْسُ‌ و الحَضْبُ ¦¦

الحِرْصُ ¦¦

الشِّدَّةُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص381)

گونه‌اى بيمارى مانند ديوانگى است كه در سگها پديد مى‌آيد و با گاز گرفتن سگ به انسانها سرايت مى‌كند ¦¦

تشنگى شديد ¦¦

آغاز زمستان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص734)

داءٌ يشبه الجنون يأخذ الكلاب فتعضّ الناس فيكلَب الناس ايضاً اذا تمنَّعوا عن استعمال لقاح باستور ¦¦

العطش الشديد ¦¦

أنف الشتاء اي اوّلهُ ¦¦

يقال «دفعتُ عنك كَلَبَ فلان»اي أذاهُ و شرَّهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص694)

داءٌ يَعْرضُ للإِنسان،مِن عضِّ الكَلْب الكَلِب ،فيُصِيبُه شِبْهُ الجُنُونِ،فلا يَعَضُّ أَحَدا إلاَّ كَلِبَ ،و يَعْرِضُ له أَعْراضٌ رَديئَة،و يَمْتَنِعُ من شُرْب الماء حتى يموت عَطَشا ¦¦

العَطَش ¦¦

أَنْفُ الشِّتاءِ و حِدَّتُه ¦¦

القِيادةُ ¦¦

الأَكْلُ الكثير بلا شِبَعٍ ¦¦

وقُوع الحَبْلِ بين القَعْوِ و البَكَرة،و هو المرْسُ، و الخَصْبُ،و الكَلْب القِدُّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص470)

الأَكْلُ‌ الكَثِيرُ بلا شِبَعِ‌ ¦¦

أَنْفُ‌ الشِّتَاءِ و حِدَّته ¦¦

صِيَاحُ‌ مَنْ‌ عَضَّهُ‌ الكَلْبُ‌ الكَلِبُ‌ ¦¦

جُنُونُ‌ الكِلابِ‌ المُعْتَرِي مِنْ‌ أَكْلِ‌ لَحْمِ‌ الإِنْسَانِ، فيأْخُذُهُ‌ لِذلك سُعارٌ و داءٌ شِبْه الجُنُون ¦¦

شِبْهُ‌ جُنُونِها، أَي: الكلابِ‌، المُعْتَرِي للإِنْسَانِ‌ مِنْ‌ عَضِّها

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

انف الشتاءِ ¦¦

مصدر كَلِب و يُستعار لداءٍ يشبه الجنون يأْخذ الكلاب فتعقر الناس فتكلب الناس ايضاً ¦¦

العَطَش و (دفعت عنك كَلَب فلان) اَي: اذاهُ‌ و شرَّهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص574)

مرض مُعْدٍ يعرف برهبة الماء، ينتقل فيروسه فى اللُّعاب بالعضِّ‌ من الفصيلة الكَلبيَّة إلى الإنسان و غيره، و من ظواهره تقلُّصات فى عضلات التنفس و البلع، و خِيفةُ‌ الماءِ، و جنونٌ‌، و اضطرابات أُخرى شديدة فى الجهاز العصبىّ‌. ¦¦

حِدَّة الشتاء.

للشِدَّةِ‌

بفتح لام سخت شدن سرما و ديوانه شدن سگ وَ گرگ و حريص شدن بجنگ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1106)

بفتح لام: سختى و بدى و ديوانگى سگ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1107)

قيل: الكَلَبُ جُنُونُ الكِلابِ ¦¦

في الصحاح: الكَلَبُ شبيهٌ بالجُنُونِ، و لم يَخُصَّ الكِلاب.

(

لسان العرب

, ص722)

صِياحُ الذي قد عَضَّه الكَلْبُ الكَلِبُ. ¦¦

العَطَشُ، و هو من ذلك، لأَن صاحب الكَلَبِ يَعْطَشُ، فإِذا رأَى الماءَ فَزِعَ منه.

(

لسان العرب

, ص723)

الأَكْلُ الكثير بلا شِبَعٍ. ¦¦

وقُوعُ الحَبْلِ بين القَعْوِ و البَكَرة، و هو المرْسُ، و الحَضْبُ، و الكَلْب القِدُّ.

(

لسان العرب

, ص726)

الكُلْبة : شِدَّةُ البرْد، و في المحكم شِدَّةُ الشتاءِ‌، و جَهْدُه، منه أَيضاً; أَنشد يعقوب: أَنْجَمَتْ قِرَّةُ الشِّتاءِ‌، و كانَتْ‌ قد أَقامَتْ بكُلْبةٍ‌ و قِطارِ و كذلك الكَلَبُ‌ ، بالتحريك، و قد كَلِبَ‌ الشتاءُ‌، بالكسر. ¦¦

أَنْفُ‌ الشِّتاءِ و حِدَّتُه; و بَقِيَتْ علينا كُلْبةٌ‌ من الشتاءِ‌

القِيادةُ‌

بيمارى هارى؛عطش شديد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص595)

بِفَتحَتَينِ‌ القِيَادَةُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص537)

يتجَارَى الكَلَبُ بصاحِبِه

داءٌ يَعْرِضُ‌ للإِنسان من عَضَّ‌ الكَلْبِ‌ الكَلِبِ، فيُصِيبُهُ‌ شِبْهُ‌ الجُنُونِ‌، فلا يَعَضُّ‌ أَحَداً إِلاَّ كَلِبَ، و يَعْرِضُ‌ له أَعراضٌ‌ رَديئةٌ‌، و يَمتنعُ‌ من شُرْبِ‌ الماءِ حتّى يموتَ‌ عَطَشاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

الكَلَبُ ، بالتحريك

داءٌ يَعْرِضُ للإِنسان، مِن عَضِّ الكَلْب الكَلِب، فيُصيبُه شِبْهُ الجُنُونِ، فلا يَعَضُّ أَحَداً إِلا كَلِبَ، و يَعْرِضُ له أَعْراضٌ رَديئَة، و يَمْتَنِعُ من شُرْب الماءِ حتى يموت عَطَشاً

(

لسان العرب

, ص723)

وادي الكَلَب

يَفرُغ في بُطْنَانِ‌ حَبِيبٍ‌ بالشّام

(

تاج العروس

, ج2 , ص388)

دَمِيَ فُوهُ من الجُوعِ كَلَبا

أَي: حِرْصاً على شَيْ‌ءٍ يُصِيبُهُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص381)

أصَابَهم كَلَبُ الزَّمَانِ

أي شِدَّتُه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص269)

دَفَعْتُ عنك كَلَبَ فلان

أَذاه و شرَّه.

أَي شَرَّه و أَذاه.

كَلَبُ الشتاء

شدته

(

العین

, ج5 , ص376)

و من المجاز:نحن في كَلَبِ الشّتاء و كُلْبَتِه ،والنّاس في أُلْبَةٍ و كُلْبَةٍ :في جوع و برد;

(

أساس البلاغة

, ص549)

كَلَبُ الزمان

شدته

(

العین

, ج5 , ص376)

كَلَب على

طمع،حرص،ولع(براى...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص595)

شاهد معنایی الكَلَب

فَلَمَّا رَأَيْتَ اَلزَّمَانَ عَلَى اِبْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ وَ اَلْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ وَ أَمَانَةَ اَلنَّاسِ قَدْ خَزِيَتْ وَ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَدْ فَنَكَتْ وَ شَغَرَتْ قَلَبْتَ لاِبْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ اَلْمِجَنِّ فَفَارَقْتَهُ مَعَ اَلْمُفَارِقِينَ وَ خَذَلْتَهُ مَعَ اَلْخَاذِلِينَ وَ خُنْتَهُ مَعَ اَلْخَائِنِينَ

سختى روزگار

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

فَكَانَتْ كَيَوْمٍ مَضَى أَوْ شَهْرٍ اِنْقَضَى وَ صَارَ جَدِيدُهَا رَثّاً وَ سَمِينُهَا غَثّاً فِي مَوْقِفٍ ضَنْكِ اَلْمَقَامِ وَ أُمُورٍ مُشْتَبِهَةٍ عِظَامٍ وَ نَارٍ شَدِيدٍ كَلَبُهَا عَالٍ لَجَبُهَا سَاطِعٍ لَهَبُهَا مُتَغَيِّظٍ زَفِيرُهَا

محركا أكل بلا شبع ¦¦

بفتح اللام الشر و الأذى و الشدة في كل شيء ¦¦

محركة داء معروف يصيب الكلاب فكل من عضته أصيب به فجن و مات إن لم يبادر بالدواء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شدت و سختى ¦¦

شر و بدى ¦¦

نام بيمارى معروفى است ¦¦

شرارت بدى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

كلبها شرها و اذاها

الشر ¦¦

الشدة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

خوردن بدون سير شدن

كنايه از هيجان آتش است چون كلب در اصل به معناى هار شدن و تشنگى شديد است

أكلها دون أن تشبع

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

ستخرج في أُمتي أقوامٌ تَجَارى بهم الأهْوَاء كما تجارى الكلَب بصاحبه لا يبقى فيه عِرق و لا مفْصِل إلاّ دخلَه

الكَلَب : داءٌ يصيبُ‌ الإنسان إذا عقره الكَلْب الكَلِب ، و هو الذي يَضْرَى بأكْلِ‌ لحوم النَّاسِ‌، فيأخذه شِبْه جنون فلا يعقر أحداً إلاّ كَلِب ، فهو يَعْوِي عُوَاء الكلب ، و يمزّق على نفسه و يَعْقِر من أصاب، ثم يضير آخر أمْره إلى أن يموت. و أجمعت العرب على أنَّ‌ دواءَه قطرة من دَمِ‌ مَلِك، يخلط‍‌ بماء فيسقاه، قال الفرزدق: و لو شرب الكَلْبَى المِرَاضُ‌ دماءَنا شفاها من الدَّاء الذي هو أدنف

(

الفائق

, ج3 , ص167)

إنَّ الدُّنيا لمّا فُتِحتْ عَلَى أهلها كَلِبوا عليها أَشدَّ الكَلَب ، و عَدَا بعضُهم على بعض بالسيف

أبو العباس عن ابن الأعرابي: الكَلْب : خَرْزُ السَّيْرِ بَين سَيْرَيْن، كلَبْتُه أَكلُبُه كَلْباً و نحو ذلك قال الليث. و أنشد: سَيْرُ صَنَاعٍ في خَرِيزٍ تَكْلُبُهْ‌ و قال ابنُ الأعرابي: الكَلْبُ‌: مِسمارٌ يَكون في رَوافد السَّيْفِ يُجعلُ عليه الصُّفْنَةُ‌ و هي السُّفرة التي تُجمَعُ بالخيط. قال: و الكَلْبُ‌ : أوَّلُ زيادةِ الماء في الوادي. و الكَلْبُ‌: مِسْمارٌ على رأس الرَّحْل يُعَلِّقُ‌ عليه الراكبُ السَّطِيحَةَ‌. و الكَلْبُ‌ مِسمارُ مَقْبِض السيف،و معه آخرُ يقال له: العَجوزُ. و قال: الكَلَبُ‌ : القِيادةُ‌،و الكَلَبُ‌ : الأكلُ‌ الكثيرُ بلا شِبَع،و الكَلْبُ‌: القِدُّ،و الكَلَبُ‌: وُقوعُ الحبْل بين القَعْوِ و البَكْرَة،و هو المَرَسُ‌،و الْحَضَبُ‌. و الكَلَبُ‌: أَنفُ الشِّتاء و حَدُّهُ‌. و الكَلَبُ‌: صياحُ الذي قد عضَّه الكلْب.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص144)

سَيَخْرُجُ في أُمَّتي أَقوامٌ تَتَجارَى بهم الأَهْواءُ، كما يَتَجارَى الكَلَبُ بصاحبه

الكَلَب بالتحريك: داء يعرض للإنسان من عضّ‌ الكَلْب الكَلِبِ‌ ، فيصيبه شبه الجنون، فلا يعضّ‌ أحدا إلاّ كَلِبَ‌ ، و تعرض له أعراض رديئة، و يمتنع من شرب الماء حتى يموت عطشا. و أجمعت العرب على أنّ‌ دواءه قطرة من دم ملك، تخلط‍‌ بماء فيسقاه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص195)

الكَلَبُ‌ ، بالتحريك: داءٌ يَعْرِضُ للإِنسان، مِن عَضِّ الكَلْب الكَلِب، فيُصيبُه شِبْهُ الجُنُونِ‌، فلا يَعَضُّ أَحَداً إِلا كَلِبَ‌، و يَعْرِضُ له أَعْراضٌ رَديئَة، و يَمْتَنِعُ من شُرْب الماءِ حتى يموت عَطَشاً; و أَجمعت العربُ على أَن دَواءَه قَطْرَةٌ من دَمِ مَلِكٍ يُخْلَطُ بماءٍ فيُسْقاه

(

لسان العرب

, ص723)

إن الدنيا لما فتحت على أهلها كَلِبُوا عليها و الله أسوأ الكَلَب

كَلْبٌ كَلِبٌ‌ : يَكْلَبُ بأكل لحوم الناس، فيأخذه شبه جنون، فلا يعض إنسانا إلا كُلِبَ‌ ، أي: أصابه داء يسمى الكَلَبُ‌ ، أن يعوي عواء الكَلْبِ‌، و يمزق ثيابه على نفسه، و يعقر من أصاب، ثم يصير آخر أمره إلى أن يأخذه العطاش فيموت من شدة العطش و لا يشرب.

(

العین

, ج5 , ص375)

بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَيْهَبُهَا وَ اِشْتَدَّ كَلَبُهَا

محركا أكل بلا شبع ¦¦

بفتح اللام الشر و الأذى و الشدة في كل شيء ¦¦

محركة داء معروف يصيب الكلاب فكل من عضته أصيب به فجن و مات إن لم يبادر بالدواء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شرارت بدى ¦¦

نام بيمارى معروفى است ¦¦

شدت و سختى ¦¦

شر و بدى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الكلب بفتحتين الشدة ¦¦

الكلب محركة داء يعرض الإنسان من عض الكلب و الكلب الكلب الذى يأخذ شبه جنون فيكلب بلحوم الناس فاذا عقر انسانا كلب و يستولى عليه شبه الماء فاذا ابصر الماء فزع و ربما مات عطشا و لم يشرب و هذه علة تستفرغ مادتها على سائر البدن و يتولد منها امراض ردية

(

الدرة النجفیة

)

كنايه از هيجان آتش است چون كلب در اصل به معناى هار شدن و تشنگى شديد است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص93)

الكلب مرض هارى كه اغلب سگها به آن دچار ميشوند اين بيمارى در صورت عدم معالجه منجر به جنون و مرگ بيمار مى گردد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص83)

کلب كَلَباً فهو كلب من باب تعب و هوداء يشبه الجنون يأخذه فيعقر الناس و في القاموس الكلب بالتحريك صياح من عضة الكلب الكلب و جنون الكلاب المعترى من أكل لحوم الانسان و شبه جنونها المعترى للانسان من عضها

(

منهاج البراعة (خویی)

)

شرها و أذاها و منه داء الكلب فمن أصيب جن و مات

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مرض هارى حمله نمودن

شدت و هيجان

الكلب: الاذى و الشر و يستعار لداء يشبه الجنون ياخذ الكلاب (اقرب). اذيت و شر براى بيمارى استعاره گرفته ميشود كه آن بيمارى مثل ديوانگى است سگان را فرا مى گيرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

فَيَكُونُ ذَلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ

الكلب بفتحتين الشدة

(

الدرة النجفیة

)

الشر الكلب أيضا داء معروف

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الصعوبة و الشدة ¦¦

محركة الشدة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

أنا فقأت عين الفتنة...بعد...أن اشتدّ كلبها

أي شرّها و أذاها(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص693)

وَ قَد دَمِيَ فُوهُ مِنَ الجُوعِ كَلَباً

بفتحتين، حِرصاً على شيءٍ يُصيبُهُ‌

(

الطراز الأول

, ج3 , ص53)

كَمَا يَتَجارَى الكَلَبُ بِصاحِبِهِ

كسَبَبٍ‌، هو داءُ الكَلْبِ الكَلِبِ

(

الطراز الأول

, ج3 , ص53)

أَهْلُهَا قَوْمٌ شَدِيدٌ كَلَبُهُمْ

بفتح اللام الشر و الأذى و الشدة في كل شيء ¦¦

محركة داء معروف يصيب الكلاب فكل من عضته أصيب به فجن و مات إن لم يبادر بالدواء ¦¦

محركا أكل بلا شبع

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شرارت بدى ¦¦

نام بيمارى معروفى است ¦¦

شدت و سختى ¦¦

شر و بدى

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الكلب بفتحتين الشدة ¦¦

(

الدرة النجفیة

)

الشر ¦¦

الشدة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

شر و اذيت

كنايه از هيجان آتش است چون كلب در اصل به معناى هار شدن و تشنگى شديد است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص93)

فِي نَارٍ لَهَا كَلَبٌ وَ لَجَبٌ

كنايه از هيجان آتش است چون كلب در اصل به معناى هار شدن و تشنگى شديد است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص93)

الصعوبة و الشدة ¦¦

محركة الشدة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مرض هارى حمله نمودن

شدت و هيجان

الشر الكلب أيضا داء معروف ¦¦

الشر ¦¦

الشدة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بفتح اللام الشر و الأذى و الشدة في كل شيء ¦¦

محركا أكل بلا شبع ¦¦

محركة داء معروف يصيب الكلاب فكل من عضته أصيب به فجن و مات إن لم يبادر بالدواء ¦¦

محركا عن هيجانها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شرارت بدى ¦¦

شدت و سختى ¦¦

شر و بدى ¦¦

نام بيمارى معروفى است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الكلب بفتحتين الشدة

أمّا الدم فإنّه يورث أكله...الكلب

الكلب-بالتحريك-:داء يعرض للإنسان من عضّ الكلب الكلب،فيصيبه شبه الجنون،فلا يعضّ أحدا إلاّ كلب،و تعرض له أعراض رديئة،و يمتنع من شرب الماء حتّى يموت عطشا(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص693)

هم جيل...شديد كلبهم،قليل سلبهم

الكلب-بالتحريك-:الشرّ و الأذى،و شبه جنون يعرض للإنسان من عضّ الكلب (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص693)

و برّزت الجحيم لها كلب و لجب

الكلب: الشدّة(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص707)

لها كلب و لجب،و قصيف رعد

الكلب:الشدّة(تاج العروس).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص653)

يورث الكلب

الكلب:داء يعرض للإنسان،من عضّ الكلب الكلب،فيصيبه شبه الجنون فلا يعضّ أحدا إلاّ كلب،و يعرض له أعراض رديئة،و يمتنع من شرب الماء حتّى يموت عطشا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص199)

ضرب المثل الكَلَب

دِماءُ المُلُوكِ أَشْفَى من الكَلَبِ

معنى المَثَلِ‌: أَنّ دَمَ الكَريمِ هو الثّأْرُ المُنِيمُ‌.

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

الكَلَب در اصطلاح

الكَلَبُ

بالتحريك:داء يعرض للانسان من عضّة الكلب الكلِب فيصيبه شبه الجنون فلا يعضّ أحداً الّا كُلب تعرض له أعراض رديئة و يمتنع من شرب الماء حتى يموت عطشاً.و اجتمعت العرب على أنّ دواءه قطرة من دم تلك يخلط بماء فيسقاه.

(

بحر الجواهر

, ص322)

الكَلَبُ ، بالتحريك

داء يعرض للإنسان من عض الكلب.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص220)