معنای الكَيِّس
شاهد معنایی الكَيِّس
مداخل مترادف الكَيِّس
مداخل متضاد الكَيِّس
الكَيِّس در اصطلاح
مداخل هم ریشه الكَيِّس
الكاف و الياء و السين أصيلٌ يدلُّ على ضمٍّ و جمع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص149)
الكَيِّسُ
فرهنگ ابجدی
, ص741) المنجد فی اللغة
, ص705) لسان اللسان
, ج2 , ص487) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1261) أقرب الموارد
, ج4 , ص612) المعجم المفصل في الجموع
, ص379) لسان العرب
, ج6 , ص201) تاج العروس
, ج8 , ص454) تاج العروس
, ج8 , ص455) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص972) تهذیب اللغة
, ج10 , ص172) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1073) شمس العلوم
, ج9 , ص5940) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص102) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص103) القاموس المحیط
, ج2 , ص386) أساس البلاغة
, ص554) تاج العروس
, ج8 , ص456) الكَيِّسَةُ
فرهنگ ابجدی
, ص741) المعجم المفصل في الجموع
, ص380) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص102) هو كَيِّس
تاج العروس
, ج8 , ص453) كَسَّروا كَيِّساً على أَفعال
لسان العرب
, ج6 , ص200) الرجل كَيِّس مُكَيَّس
لسان العرب
, ج6 , ص201) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص972) رجل كَيّسُ الفعل
أقرب الموارد
, ج4 , ص612) تاج العروس
, ج8 , ص455) كَيِّس، كَيِّسَة
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص604) إِذا كانت كَيِّسَة
لسان العرب
, ج6 , ص201) امرأَةٌ كَيِّسَةٌ
تاج العروس
, ج8 , ص455) فَإِنَّ لِلطَّاعَةِ أَعْلاَماً وَاضِحَةً وَ سُبُلاً نَيِّرَةً وَ مَحَجَّةً نَهْجَةً وَ غَايَةً مُطَّلَبَةً يَرِدُهَا اَلْأَكْيَاسُ وَ يُخَالِفُهَا اَلْأَنْكَاسُ مَنْ نَكَبَ عَنْهَا جَارَ عَنِ اَلْحَقِّ وَ خَبَطَ فِي اَلتِّيهِ وَ غَيَّرَ اَللَّهُ نِعْمَتَهُ وَ أَحَلَّ بِهِ نِقْمَتَهُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) وَ كَيْفَ وَ لَوِ اِجْتَمَعَ جَمِيعُ حَيَوَانِهَا مِنْ طَيْرِهَا وَ بَهَائِمِهَا وَ مَا كَانَ مِنْ مُرَاحِهَا وَ سَائِمِهَا وَ أَصْنَافِ أَسْنَاخِهَا وَ أَجْنَاسِهَا وَ مُتَبَلِّدَةِ أُمَمِهَا وَ أَكْيَاسِهَا عَلَى إِحْدَاثِ بَعُوضَةٍ مَا قَدَرَتْ عَلَى إِحْدَاثِهَا
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) بَنى سِجْنا من قَصَب فسمّاه مانعا فَنَقَبه اللصوص ثم بنى سجنا من مَدَر فسماه مُخَيَّسا ثم قال أمَا تراني كَيِّسا مُكَيّسا بنيتُ بعد نافعٍ مُخَيَّسا بابا حصينا و أمينا كَيِّسا
الفائق
, ص350) وَ كَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ اَلسَّهَرُ وَ اَلْعَنَاءُ حَبَّذَا نَوْمُ اَلْأَكْيَاسِ وَ إِفْطَارُهُمْ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) وَ قَالَ عليهالسلام إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ اَلطَّاعَةَ غَنِيمَةَ اَلْأَكْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ اَلْعَجَزَةِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) خرج علينا عليّ و هو يَتَفَلْفَل و كان كَيِّسَ الفعل و روي يَتَقَلْقَل
الفائق
, ج3 , ص51) أَ مَا تَرَانِي كَيِّساً مُكَيَّسا بَنَيْتُ بعد نَافِعٍ مُخَيَّسا
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص972) الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص217) مجمع البحرين
, ج4 , ص101) تهذیب اللغة
, ج10 , ص172) لسان العرب
, ج6 , ص201) يَهْرُبُ مِنْهَا اَلْأَكْيَاسُ وَ يُدَبِّرُهَا اَلْأَرْجَاسُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) الدرة النجفیة
) واژه های نهج البلاغه
, ص103) المؤمن هو الكيّس...لا يحيف في حكمه
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص406) إِذا كانت كَيِّسَة
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص217) و كان كيّس الفعل
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص218) المؤمن كيّس فطن
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص702) الظَّرِيْف,النَّدَب,الزَّوْل,الحُلْو,الفَكِه,البَارِع,المُتَوَقِّد,الخَفيف,الرَّقِيق,العَذْب,اللَّطِيف,اللَّوْذَعِيّ,الطَّيِّب,اللَّبِق(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص74)
الظَّرِيْف,الزَّوْل,الحَاذِق,المُتَوَقِّد,الخَفيف,الذَّكِيّ,اللَّبِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص218)
الظَّرِيْف,اللَّبِيب,الفَهِيم,الفَطِن,الذَّكِيّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص515)
اللُّبّ,اللَّبِيب,الفَاهِم,العَقْل,الدَّاهِيَة,البَصِيرة,الرَّصِين,الفَطِن,النَّهِيّ,الأَرِيب,الحَصِيف,النَّجِيب,المُدْرِك,الحَكيم,الذَّكِيّ,العَاقِل(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)
اللُّبّ,التَّرَوِّي,العَقْل,الحَصَافَة,النُّهْيَة,الدَّهَاء,الرَّصَانَة,الأَدَب,الحِجَى,الفِطْنَة,الفَهْم,البَصَر,الإِدْرَاك,النُّهَى(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص80)
المِلْسَان,الحَديث,الفَصِيح,الحُلْو,المُحَاضَرَة,الفَكِه,المُتَفَنِّن,اللَّسِن,المَلِيح,المُفَاكَهَة,الرِّوَايَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)
الكَيِّسُ
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص490) بحر الجواهر
, ص325) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.