تایپوگرافی قاموس

الذَّبْح

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای الذَّبْح

الذَّبْحُ

قطع الحلقوم من باطن عند النصيل،و موضعه المَذْبَح
(
العین
, ج3 , ص202) sourceLink

قَطْع الحُلْقومِ‌ من باطنٍ‌ عند النَّصيل، و هو موضع الذَّبح من الحَلْق
(
تاج العروس
, ج4 , ص38) sourceLink

الهَلاكُ‌، و هو مَجاز، فإِنه من أَسْرعِ‌ أَسبابِه
(
تاج العروس
, ج4 , ص41) sourceLink

قَطْعُ الحُلْقُوم من باطنٍ عند النَّصِيل،و هو موضع الذَّبْحِ من الحَلْق ¦¦
ما أُعِدَّ للذَّبْح
(
‏لسان اللسان
, ص439) sourceLink

قَطْعُ‌ الحُلْقُوْمِ‌ من باطِنٍ‌ ¦¦
الشَّقُّ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص70) sourceLink

المذبوح
(
‏لسان اللسان
, ص440) sourceLink

قَطْعُ الحُلْقُوم من باطنٍ عند النَّصِيل، و هو موضع الذَّبْحِ من الحَلْق. ¦¦
مصدر ذَبَحْتُ‌ الشاة; يقال: ذَبَحه يَذْبَحُه ذَبْحاً ، فهو مَذْبوح و ذَبِيح من قوم ذَبْحَى و ذَباحَى ، و كذلك التيس و الكبش من كِباشٍ ذَبْحَى و ذَباحَى .
(
لسان العرب
, ج2 , ص436) sourceLink

الشَّق.
(
لسان العرب
, ج2 , ص438) sourceLink

الشَقُّ‌: قال الراجز: كأنّ بين فَكِّها و الفكِّ‌ فَأرَةَ مِسْكٍ ذُبِحَتْ‌ فى سُكِّ‌ أى فُتِقَتْ‌ ¦¦
مصدر ذَبَحْتُ‌ الشَاةَ‌ و الذِّبْحُ‌ ، بالكسر ما يُذْبَحُ‌ : قال اللّٰه تعالى: وَ فَدَيْنٰاهُ بِذِبْحٍ‌ عَظِيمٍ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص362) sourceLink

أَصْلُ‌ الذَّبْحُ‌ الشَّقُّ يُقَالُ ذَبَحْتُ‌ الدِّنَّ إذَا بَزَلْتَهُ‌.
(
المصباح المنیر
, ص206) sourceLink

قطع الحُلقوم. ذبَح الشاة يذبَحها ذَبحا .و ذبّح :أكثر من الذَّبح:و المَذبَح : موضع الذبح من الحَلق.و المِذبَح :السكين الذى يُذبح به.و الذِّبح :ما أُعِدّ للذَّبح.و الذَّبِيحة : المذبوحة ،و الذَّبِيح : المذبوح .و-ما أُعِدّ للذبح الجمع: ذَبائح و ذَبحَى و ذَباحَى .و اذّبح القومُ‌: اتخذوا ذبيحة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص806) sourceLink

قطع الحلقوم من داخل
(
فقه اللغة
, ص252) sourceLink

و « الذَبْح » قطْع الأوداج و ذلك للبقر و الغنم و نحوهما. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عن الليث: الذَبْح قطْع الحُلقوم من باطنٍ عند النَصِيل، و هو أظهر و أسْلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص303) sourceLink

قال: الليث: الذَّبْحُ : قَطْعُ الحُلْقُوم من باطنٍ عند النَّصِيل، و هو موضع الذَّبْح من الحلق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مَا أُعِدَّ لِلذَّبْحِ و هو بمنزلة الذَّبِيح و المذبوح . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المذبوحُ و هو بمنزلة الطِّحْنِ بمعنى المَطْحُون و القِطْفِ بمعنى المَقْطُوف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص271) sourceLink

قال: و الذَّبْحُ : الشَّقُّ و كلُّ ما يُشَقُّ فقَدْ ذُبِحَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص272) sourceLink

مصدر ذبحتُه أذبَحه ذبحا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص273) sourceLink

ذَبَحَ : الذَّبْحُ :معروف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الذَّبْحُ الشقُّ ،قال رُؤْبة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2244) sourceLink

و المَذْبَحُ :موضعُ الذَّبحِ من الحُلْقوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الشَّقُّ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص292) sourceLink

الذَّبْح ، بفتح الذّال: قطع الحلقوم و هو فى الأصل الشّقّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص106) sourceLink

استعارَ الذَّبْحَ لهلاك الِّدين، و هي استعارةٌ تبعيَّةٌ قرينتها المجرورُ; لأَنَّ الذَّبْحَ الحقيقيَّ لا يكون بغير سكِّين...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص308) sourceLink

الذَّبْحُ في الأَصل

الشَّقُّ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص437) sourceLink

أَصلُ الذَّبْح

الشَّق; و منه قوله: كأَنَّ عَينَيَّ فيها الصَّابُ مَذْبُوحُ‌ أَي مشقوق معصور.
(
لسان العرب
, ج2 , ص440) sourceLink

... أحدُ السُّعُودِ سُمِّي ذابحاً لأنَّ بحذائه كَوْكَباً صغيراً كأنه قد ذبحهُ ، و العربُ تقولُ : إذا طلع الذابحُ انجحر النَّابحُ ، و أصلُ الذبحِ الشّقُّ ، و منه قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص274) sourceLink

و أصل الذَّبح الشَّقّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص273) sourceLink

ذبح

گلو بريدن و شكافتن و سر خم واگشودن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص628) sourceLink

ذَبْح

ذبح،كشتار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص213) sourceLink

شاهد معنایی الذَّبْح

ذَبْحُ الخَمْرِ المِلْحُ و الشَّمسُ و النِّينانُ

و الذَّبْحُ‌ فى الأصل: الشّقّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص153) sourceLink

و استعار الذَّبْحَ‌ للإِحْلال. و الذَّبْحُ‌ في الأَصل: الشَّقُّ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص437) sourceLink

يُستعار الذَّبْح للإِحلالِ‌.و هي جَمْعُ‌ نُونٍ‌:السَّمَك،أَي هٰذه الأَشياءُ‌ تَقْلِب الخَمرَ فتستحيلُ‌ عن هَيْئتها فتَحِلّ‌.
(
تاج العروس
, ج4 , ص41) sourceLink

ضرب المثل الذَّبْح

المَدْحُ الذَّبْحُ

يضرب للاحترازِ من مدح النّاس و تبعته؛ لأَنَّه يوقعُ في إعجاب الممدوحِ بنفسِهِ‌ و هو الهلاكُ الأَكبرُ.
(
الطراز الأول
, ج4 , ص309) sourceLink

الذَّبْح در اصطلاح

الذَّبْحُ

في اللغة الفتق و الشق و القطع و في(شرح مختصر الوقاية)لابي المكارم الذبح بالفتح مصدر ذبح اى قطع الاوداج و الذكاة اسم من ذكى الذبيحة تذكية اذا ذبحها كذا في(الكافى)*و الذبيحة هي المذكى و قد تستعمل هي اعم كما في(مختصر الوقاية)و حرم ذبيحة لم تذك اي حرم مقطوع عنق لم تقطع اوداجها و انما يسمى الذبح تذكية إذ به تميز الدم النجس عن اللحم الطاهر و كما يثبت بالذكاة الحل يثبت بها الطهارة في الماكول و غيره فانها تنبئ عن الطهارة كما فى قوله عليه الصلاة و السلام ذكاة الارض يبسها*و في الشرع عبارة عن تسييل الدم النجس بطريق مخصوص* (ثم الذبح)على نوعين اضطرارى و اختيارى*(اما الذبح الاضطراري)فهو جرح نعم تتوحش او تردى في بئر يقع العجز عن ذكاته الاختياري صيدا كان او غيره في اي موضع كان من بدنه*(و اما الذبح الاختيارى)فهو قطع الودجان و الحلقوم و المرى و قطع الثلاث من هذه الاربع كاف فيه*(فالمذبح)اى ما ينبغى ان يقع الذبح و القطع عليه هو الثلاث من هذه الاربع وجوبا و هذه الاربع استحسانا(و مكان الذبح)هو ما بين الحلق و اللبة* ثم اعلم ان(الودجين)ثنية ودج بفتحتين و هما عرقان عظيمان في جانبي قدام العنق بينهما الحلقوم و المري*(و الحلقوم)الحلق و هو مجرى النفس*(و المرى) بكسر الميم فعيل مهموز اللام مجرى الطعام و الشراب*(و اللبة)بفتح اللام و تشديد الباء الموحدة المفتوحة و هى اسفل العنق يعنى جاى گردن بند از سينه كه آن سر سينه باشد فهى المنخر من الصدر*و كون مكان الذبح ما بين الحلق و اللبة رواية(الكافي و الهداية)موافقا لرواية(الجامع الصغير)لانه لا بأس بالذبح في الحلق اعلاه و اسفله و اوسطه و هو المذكور في(الخلاصة)و في(الكافي)ان ما بين اللبة و اللحيين هو الحلق كله و في(مختصر الوقاية)و حل اى المذكى بقطع اي ثلاث منها فلم يجز اى الذبح فوق العقدة انتهى* (و في شرحه)لابى المكارم عدم جواز الذبح فوق العقدة يدل على انه لا يحصل قطع ثلاث من العروق الاربة بالذبح فوقها و فيه تامل*و قيل يجوز لقوله عليه الصلاة و السلام الذكاة ما بين اللبة و اللحيين*و هو اختيار الامام حافظ الدين البخاري رحمه اللّه تعالى و عليه فتوى الامام الرسغنى رحمه اللّه تعالى حيث سئل عن ذبح شاة و بقى عقدة الحلقوم في جانب الصدر و الواجب بقاؤه في جانب الرأس أ يؤكل أم لا*فقال هذا قول العوام و لا عبرة به و المعتبر عندنا قطع اكثر الاوداج و قد وجد*ثم ان جواز الذبح فيما تحت العقدة و حل المذكى بقطع ثلاثة من تلك الاربعة يدل على ان قولهم الذبح بين الحلق و اللبة ليس على ظاهره فكان المراد به بين مبدأ الحلق و اللبة انتهى*(فالواجب)حمل عبارة المتن على هذا كيف لا و قد وقع في(الينابيع)و الذبح ما بين اللبة و اللحيين اى بين الصدر و الذقن انتهى*و حل ذبح شاة مريضة الى ان يعلم حياتها و لم يتحرك منها شيء الا فمها قال محمد بن سلمة ان فتحت فاها لا توكل و ان ضمت توكل*كذا في العين ان فتحت لا توكل و ان ضمت توكل*و فى الرجل ان قبضت رجلها توكل و ان بسطت لا توكل*و في الشعر ان نام شعرها لا توكل و ان قام توكل كذا في(الخلاصة)* (و اعلم)ان المذبوح يجوز أكله كله إلا سبعة اجزاء منه كما اشير إليها في النظم* اذا ذكيت شاة فاكلوها* سوى سبع ففيهن الوبال فقاء ثم خاء ثم غين* و دال ثم ميمان و ذال (الفاء)الفرج(و الخاء)الخصية(و الغين)الغدود(و الدال)الدم(و الميمان)المرارة و المثانة(و الذال)الذكر*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص121) sourceLink

الشق. -: قطع الحلقوم. - الكامل: هو أن يقطع الودجان، و الحلقوم. و المرئ، و هذا ما لا خلاف فيه من أحد. (ابن حزم). - عند الليث و المالكية: قطع الودجين، و الحلقوم. - عند عطاء: قطع الودجين. - عند الحنفية: قطع ثلاثة من الأعضاء المذكورة في صفة الذبح الكامل. - عند الشافعية: قطع الحلقوم، و المرئ. ¦¦
ما أعد للذبح، و في التنزيل العزيز: (وَ فَدَيْنٰاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ‌ (الصافات: 107)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص135) sourceLink

الشق. -:قطع الحلقوم. -الكامل:هو أن يقطع الودجان،و الحلقوم، و المريء.و هذا ما لا خلاف فيه من أحد.[ابن حزم]. -عند الليث و المالكية:قطع الودجين،و الحلقوم. -عند عطاء:قطع الودجين. -عند الحنفية:قطع ثلاث من الأعضاء المذكورة في صفة الذبح الكامل. -عند الشافعية:قطع الحلقوم،و المريء. -:ما أعد للذبح.و في التنزيل العزيز: وَ فَدَيْنٰاهُ‌ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ‌ (107)[الصافات:107].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص262) sourceLink

بالفتح مصدر أي قطع الأوداج، و بالكسر اسم ما يذبح. و
(
التعریفات الفقهیة
, ص99) sourceLink

قطع الأوداج،و هي:جمع الودج،و هو:عرق في العنق، و هما:و دجان. و قيل:قطع الحلقوم و هو الحلق،و هو منفذ النفس من باطن،و هو أظهر و أسلم.كذا في المغرب . و في الصحاح:و الذّبح مصدر ذبحت الشّاة،و الذّبح بالكسر:ما يذبح. قال اللّه تعالى: وَ فَدَيْنٰاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ‌ .
(
أنیس الفقهاء
, ص273) sourceLink

بالفتح قطع الحلقوم و هو فى الاصل الشق و كلما شق فقد ذبح و ربما قالوا ذبحت الدن اذا بزلت و بالكسر ما يذبح به و الذبح كعنب ضرب من الكمأة ابيض و كصرد الجزر البرى و الذباح كرمان شقوق فى باطن اصابع الرجلين عرضا و يخفف و كغراب وجع فى الحلق كانه يذبح كالذبحة بضم الذال و فتح الموحدة و يجوز الذبحة بكسر الذال و فتح الموحدة قال فى لسان العرب و لم نعرف الذبحة بالتسكين الذى عليه العامة قال الاطبا و هى ورم حار فى العضلات التى فى جانبى الحلقوم و علامتها ان لا يقدر على البلع و لا على التكلم و علاجها بالفصد و الحقن و وضع الضماد الجاذب الى الحلق من خارج و سيأتى الكلام مفصلا فى خ ن ق.
(
قاموس الأطباء
, ص106) sourceLink

مداخل هم ریشه الذَّبْح

الذال و الباء و الحاء أصلٌ‌ واحد،و هو يدلُّ‌ على الشّقّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص369)sourceLink

اسماء

الذِّبَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَذْبُوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذِّبْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَذْبَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبِيحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذُّبَّاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذُّبْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبائحيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبِيحانمشتق ثلاثی مجرد ذُبْحَانُالذِّبْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِذْبَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذُّبَحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَذَابِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِذِّباحمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالذَّبَاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذِّبْحِيّالمَذْبَحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّذْبِيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالذِّبَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّابِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّابِحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذُّبْحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذُّبَاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبِيحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذِّبَحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالذَّبَائِحالذُّبَحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

افعال

تَذَابَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلذَبَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِذَّبَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالذَبَحَ یذبَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.