النَّاجِر

[ ن ج ر ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّاجِر

النَّاجِرُ

كلّ شهر من شهور الصيف لأَن الإبل تنجَر اي تعطش فيهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص791)

بر هر يك از ماههاى تابستان اطلاق مى‌شود زيرا شتر در آن تشنه مى‌شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص888)

من الأشهر:أشَدُّ ما يكون من الحَرِّ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص457)

كلُّ‌ شهر فى صميم الحرّ ¦¦

اسمٌ‌ أطلق فى الجاهلية على كل من رجب و صفر؛ حين وقع كل منهما فى الحر. و كان التوقيت شمسيًّا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص902)

و كل شهر في صَمِيمِ الحَرِّ، فاسمه ناجِرٌ لأَن الإِبل تَنْجَرُ فيه أَي يَشتَدُّ عطشها حتى تَيْبَسَ جُلُودُها. ¦¦

صَفَرٌ كان في الجاهلية يقال له ناجرٌ ¦¦

رَجَبٌ‌، و قيل: صفر; سمي بذلك لأَن المال إِذا ورد شرب الماء حتى يَنْجَرَ

(

لسان العرب

, ج5 , ص194)

(شدة الحر.و الناجر:) القاطع للشىء.و الناجر:المختار الشيء(لنفسه) .و الناجر:الذى ينجر و ليس بحاذق.و إذا كان حاذقا سمى نجّارا.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص2)

ناجر

بجيم ماه بغايت گرم از تابستان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1343)

روى أبو العباس عن سَلَمة عن الفرّاء أنه قال:سمعت المفضّل الضّبيّ يقول:كانت العرب تقول في الجاهلية لشعبان: عاذل ، و لشهر رمضان:ناتق، و لشوال:وَعِل، و لذي القَعْدة:وَرْنة، و لذي الحِجَّة:بُرَك، و لمحرّم:مؤتمر، و لصَفَر:ناجر، و لربيع الأول:خَوّان، و لربيع الآخِرِ:وَبْصان. و لجمادي الأولى:رُنَى، و للآخرة: حُنَين، و لرجب:الأصمّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص191)

ناجِرا

صَفَراً

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص87)

ناجِرٌ

رَجَبٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص595)

شهر رجب او صفر و كلُّ شهرٍ من شهور الصيف لان الابل تنجر اَي: تعطش فيهِ و عبارة الاساس «و نحن في شهر ناجرٍ و هو الشهر الواقع في صميم الحرّ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص350)

المفضل: كانت العرب تقول في الجاهلية للمحرَّم مُؤْتَمِرٌ، و لصفرٍ ناجِرٌ ، و لربيع الأَول خَوَّانٌ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص194)

في اللّسَان: و يزعمُ قومٌ أَن شَهْرَيْ ناجِر حَزِيرَانُ‌ و تَمُّوزُ و هو غَلطٌ إِنما هو وَقْتُ طلوع نَجْمَيْن من نُجومِ‌ القَيْظ ¦¦

قيل: كُلُّ شَهْرٍ من شُهُور الصَّيْفِ‌ ناجِرٌ لأَنّ‌ الإِبل تَنْجَرُ فيه أَي يَشْتَدُّ عَطَشُهَا حتى تَيْبَسَ جُلُودُها. قال الحُطَيْئة: كنِعَاجِ وَجْرَةَ ساقَهُنَّ‌ إِلى ظِلالِ السِّدْرِ ناجِرْ

(

تاج العروس

, ج7 , ص509)

سَلَمَةُ عن الْفَراء، قال المفضَّل: كانت الْعربُ تقول في الجاهليّةِ للمحَرَّمِ مُؤتَمِر، و لِصَفَر ناجِر ، و لِرَبيع الأَوَّل خَوَّان. ¦¦

قالَ اللَّيْثُ في «كتابه»: شَهْرٌ نَاجِرِ هُو رَجَب، قال: و كلُّ شَهرٍ في صَميمِ الْحرِّ فاسْمهُ ناجِر ، لأَنَّ الإِبلَ تَنْجُرُ فيه، أيْ يَشْتَدُّ عَطَشُها حتى تَيْبَسَ جُلودُها.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص29)

و منه سُمِّي شَهْرا ناجرٍ ،و هو أشد ما يكون من الحرّ،و ظنَّ قوم أنهما حَزِيران و تمّوز،و هذا غلط،إنما هو وقت طلوع نجمين من نجوم القَيظ.

(

جمهرة اللغة

, ص467)

و شهرا ناجر :أشدّ ما يكون من الحرّ،و ظن قوم أنهما حَزِيران و تَمُّوز،و هذا غلط، إنما هو وقت طلوع نجمين من نجوم القيظ. ¦¦

و قيل:كل شهر من شهور الصيف ناجر (لأن الإبل تَنْجَر فيه أى تعطَش فيشتدّ شربها)، قال الحُطَيئة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص388)

رَجَبٌ ، أو صَفَرٌ، و كلُّ شَهْرٍ من شُهورِ الصَّيْفِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص230)

نَاجِرٌ

و كل شهر في صَمِيمِ الحَرِّ،فاسمه ناجِرٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص595)

قالَ غَيْرُه: شَهْرا نَاجِر ، هما تَمُّوز و حَزِيرَان، و كان يُقالُ لصفَرَ في الْجاهِلِيّة: نَاجِر .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص29)

أَحَدُ شَهْرَيْ ناجِر

رَجَبٌ أَو صَفَرٌ، سُمِّيَ بذٰلك لأَنّ‌ المَالَ إِذَا وَرَدَ شَرِبَ المَاءَ حتى يَنْجَرَ، أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابيّ‌: صَبَحْنَاهُمُ كأْساً من المَوْتِ مُرَّةً‌ بنَاجِرَ حَتَّى اشْتَدَّ حَرُّ الوَدَائقِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص509)

ناجرُ الصَّيْفِ‌

اذا اشتدّ الحرّ

(

دستور اللغة

, ص755)

شَهْرُ ناجِر

رَجَبٌ

(

المحیط في اللغة