الرَّيْحَانَة

و أَبو رَيْحَانَةَ : شمعونُ بن زيدٍ مولى رسولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَليه و اله، يقالُ : إنَّهُ والدُ رَيْحَانَةَ سرِّيَّة رسول اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَليه و اله. ¦¦

و أَبو رَيْحَانَةَ : عبد اللّٰه بن مَطَر، محدِّثٌ . ¦¦

وَ رَيْحَانةُ البصرةِ : يزيد بن زريع البصري. ¦¦

و رَيْحَانَةُ نيسابورَ: يحيى بن يحيى بن بكرٍ النّيسابوريّ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص334)

سبحان اللّٰه و رَيْحانَه

معناه و استرزاقَه

(

‏لسان اللسان

, ص523)

العرب تقول: سبحان الله و رَيْحانَه ; قال أَهل اللغة: معناه و استرزاقَه، و هو عند سيبويه من الأَسماء الموضوعة موضع المصادر، تقول: خرجت أَبتغي رَيْحانَ‌ الله; قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب: سلامُ الإِله و رَيْحانُه ، و رَحْمَتُه و سَماءٌ دِرَرْ غَمَامٌ يُنَزِّلُ رِزْقَ العبادِ، فأَحْيا البلادَ، و طابَ الشَّجَرْ قال: و معنى قوله و ريحانه: و رزقه ¦¦

قال الجوهري: سبحان الله و رَيْحانَه نصبوهما على المصدر; يريدون تنزيهاً له و استرزاقاً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص459)

نَصَبوهما على المصدر، يُرِيدونَ تَنْزِيهاً له و استرزاقاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ص371)

و سُبحانَ اللّٰهِ و ريحانَه ،أى و استرزاقَه;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص509)

- و سُبْحانَ اللَّهِ و رَيْحانَهُ ، أي: اسْتِرْزاقَهُ .

(

القاموس المحیط

, ص307)

رَيْحانةُ الأَرض

(ن)بَقْلة الغَزال

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص595)

شاهد معنایی الرَّيْحَانَة

أبا الرَّيْحَانَتَيْن؛ أُوصِيكَ بريحانَتَيَّ خَيْرا في الدنيا قبل أَنْ يَنْهَدَّ رُكْنَاكَ. فلما مات رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و سلم قال عليّ: هذا أَحَدُ الرُّكْنَيْن، فلما ماتت فاطِمَةُ قال: هذا الركنُ الآخر.

إنکم من ريحان اللّٰه: أي من رزق اللّٰه. يقال: سبحان اللّٰه و رَيحانَه: أي أسبّحه و أسترزقه. و هو مخفّف عن رَيِّحَان فَيْعِلاَن من الرُّوح، لأن انتعاشه بالرزق. و يجوز أن يُراد بالريحان: المشموم، لأن الشَّمِّامات تسمّى تَحَايَا، و يقال: حيَّاه اللّٰه بطاقةِ‌ نرجس، و بِطَاقَةِ‌ رَيْحَان؛ فيكون المعنى: و إنكم مما كرّم اللّٰه به الأناسيَّ‌ و حيَّاهم به، أو لأنهم يُشمّون و يقبَّلون، فكأنهم من جملة الرَّياحِين التي أَنبتها اللّٰه.

(

الفائق

, ص162)

قال لعليّ رضى اللّه عنه أوصيك بِرَيْحَانَتَيَّ خيرا فى الدنيا قبل أن ينهدّ ركناك فلمّا مات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال هذا أحد الرّكنين فلمّا ماتت فاطمة رضى اللّه عنها قال هذا الرّكن الآخر

أراد بِرَيْحَانَتَيْهِ‌ الحسن و الحسين رضى اللّه عنهما

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص288)

قال لعليّ، رضي الله عنه: أُوصيك بِرَيْحانَتَيَّ خيراً قبل أَن يَنهَدَّ رُكناك; فلما مات رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال: هذا أَحدُ الركنين، فلما ماتت فاطمة قال: هذا الركن الآخر

أَراد بريحانتيه الحسن و الحسين، رضي الله تعالى عنهما.

(

لسان العرب

, ج2 , ص459)

أُوصِيك برَيْحانَتَيَّ خَيْراً قبلَ أَنْ يَنْهدّ رُكْنَاك. فلما مات رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: هٰذا أَحدُ الرُّكْنَينِ. فلما ماتت فاطمةُ قال: هٰذا الرُّكْنُ الآخَرُ

و أَرادَ برَيْحَانَتَيْه الحَسَن و الحُسَيْنَ‌ رضي اللّٰه عنهما.

(

تاج العروس

, ج4 , ص62)

أوصيك بريحانتيّ من الدّنيا؛فعن قليل ينهدّ ركناك...فلمّا ماتت فاطمة عليها السّلام قال عليّ:هذا الرّكن الثاني الذي قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

أراد بريحانتيه الحسن و الحسين.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص344)

وَ لاَ تُمَلِّكِ اَلْمَرْأَةَ مِنْ أَمْرِهَا مَا جَاوَزَ نَفْسَهَا فَإِنَّ اَلْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ

الريحانة: طاقة الريحان و هو نبات طيب الرائحة او كل نبات كذلك اطرافه و ورقه [جمع] رياحين و الحنوة و هى نبات سهلى و آذريون البر و المرأة (اقرب). برگ ريحان كه آن نبات خوشبوئى است گياه حنوة زن

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ فَاكِهَتُهُ وَ رَيْحَانُهُ مَا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ لِلْبَهَائِمِ

گل

(

واژه های نهج البلاغه

)

الولد الصالح ريحانة من الله قسّمها بين عباده

الريحان:كلّ بقل طيّب الريح،و اسم جامع للرياحين الطيّبة الرّيح،واحدته: ريحانة،و الريحان:يطلق على الرزق و الراحة،و بالرّزق سمّي الولد ريحانا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة